朱舜水：大明“最后一个学者”饮恨日本

汉土西看白日昏,伤心胡虏据中原.     

承认钓鱼岛属于中国的日本学者

近日,日本横滨国立大学的教授村田忠禧表示,钓鱼岛原本就是中国领土。这番言论在日本引起了轩然大波。     

承认钓鱼岛属于中国的日本学者

近日,日本横滨国立大学的教授村田忠禧表示,钓鱼岛原本就是中国领土。这番言论在日本引起了轩然大波。村田忠禧是日本民间少数坚持钓鱼岛属于中国的学者之一。     

论习近平文化思想中“七个着力”的重大要求

新时代以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设工作,形成了文化思想。2023年10月召开的全国宣传思想文化工作会议首次阐述了习近平文化思想的丰富内容,其中提出的“七个着力”重大要求,既是习近平文化思想的最新重要成果,又是贯彻落实习近平文化思想的基本遵循,具有鲜明的政治性、深刻的思想性和长远的指导性。     

从“学“”者”说学者的使命

对学者身份的解读一直是个宽泛的题目,随着社会经济的高速发展,出现了一些学者职业道德、社会价值沦丧的可悲事件。主要从学者身份谈及学者使命,从本质上浅析学者的社会角色和社会价值。从"学"和"者"两方面入手,结合学者"人"的生理本质、无法否定的"社会性"的确凿存在,得出观点:不断自我完善、完善社会、完善别人就是包括学者在内的人的使命。     

“选择·包容·创新”——浅谈日本“杂糅性”文化演进历程中的个性化特征

日本文化具有"杂糅性"的特质。在几千年的文化发展史中,日本通过不断对外来文化进行消化融合,逐步形成了自己独特的文化样式。而在其文化形成过程中,日本在吸收外来先进文化的同时,也体现出极具个性的特征,具体表现为:日本文化在吸收外来文化时体现出的主导选择、融合包容、继承创新。     

同质、学习和创造：日本企业文化

战后,日本迅速走向繁荣并超过英、法、德等西方发达国家,成为当今世界上仅次于美国的超级经济大国,究其原因有三第一,集体本位主义是日本民族精神的核心,其根源在于日本民族文化及心理上的同质性;第二,日本素来善于吸收外国文化,中华民族勤劳的美德和西方国家的管理理论、原则和方法,对日本企业文化的影响极大;第三,通过模仿学习后走向创造是日本崛起的秘密武器.     

近年西方学者视野下的“中国模式”观

近年,"中国模式"出现了西方热的现象。叙述了"中国模式"西方热的背景,梳理了近年西方学者视野下有关"中国模式"的不同学说。同时,也对西方学者视野下的"中国模式"观从角度、立场与方法论的维度进行了评介。最后,说明了西方学者视野下的"中国模式"观对于中国发展的作用。     

日本企业文化的特征及其对中国的启示

随着社会的发展,在全球市场竞争越来越激烈的今天,企业文化的作用会越来越大是不言而喻的。然而,中国的企业文化建设总是不尽如人意。所以我们要向他人借鉴和学习。文章通过日本企业文化的特征进行分析,得出了可行性的答案。相信对我国的企业文化建设具有积极的启示意义。     

学者眼中的“党的建设科学化”

<正>党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,以中共中央文件的形式鲜明地提出了"党的建设科学化"的命题,这在我们党的历史上是第一次。这个重大     

从日本的政治文化看其对钓鱼岛的觊觎

一个国家的政治文化在潜移默化中影响其对外政策。日本对我国钓鱼岛的觊觎和其政治文化有很大联系。"岛国特性"使其对钓鱼岛格外敏感,"集团意识"使其妄图以钓鱼岛为突破口向国际社会表明其"领土"诉求",耻感文化"使其在钓鱼岛问题上颠倒黑白。从日本的政治文化看其对钓鱼岛的觊觎,有助于我们在探索对日方针政策制定的道路上迈出更坚实的步伐,以做到有的放矢。     

当代西方激进左翼学者的“新共产主义”

2009年以来,以巴迪欧和齐泽克为代表的一批西方激进左翼学者重新开启了关于共产主义问题的讨论。他们认为,重提共产主义来源于社会主义能指的去激进化和共产主义观念的"不变量"。共产主义就是激进哲学和激进政治的观念;共产主义作为今天激进行动的理论前提,既要和20世纪共产主义试验中的国家主义和经济主义相区分,也要立足于21世纪的社会经济现实并与新的政治经验相结合。新共产主义理论的主要内容包括:建立在非物质生产和认知性劳动之上的新的政治经济学批判;关于智识工人和"剩余"人口的新的革命主体理论;关于人民建制权和弹性政党的组织理论。     

积极推进文化强市要注重“七个着眼于”

市委九届十一次全会对加快文化改革发展作出了重大决策部署．开启了文化强市的新征程。文化强市是指天津文化要有强大的影响力和辐射力．同时要以文化去强市,用文化来提升城市的魅力和实力。文化强市,既是目标,又是过程。说它是目标,主要是指,文化强市勾画的宏伟蓝图,     

喜看《三五文化宝典》试论“三五文化”特点

企业文化属于企业管理学和文化学的边缘学科，上世纪70年代末，西方管理界、企业界掀起了研究企业文化的热潮，其发端应该是从日本企业管理的丰富实践开始的。20世纪70年代，日本经济开始称雄于世。之所以它在战后短短的时间里就能迅速崛起，原因就在于他们注重企业文化。正如日本专家所说,企业管理不仅是一门学科，还应是一种文化，     

要守住中华民族传统文化的根——大陆、台湾、香港学者谈中华民族传统文化与现代化

2004年11月1日至4日,“第二届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”在江苏文化名城淮安市召开。来自两岸三地的文化学者欢聚一堂,共同就全球化大潮中如何传承和发展中华民族传统文化问题进行了研讨。大家见仁见智、各抒己见,会场内外,始终充满着和而不同、求同存异、尊其所异的融洽氛围。记者在会议间隙,拜访了几位学者,请他们深入谈谈自己对中华传统文化的思考。     

论“抗战胜利纪念日”的文化意蕴

<正>从文化学的视角来观察,我国以立法形式将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,并同时将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日,具有强烈的文化指向和丰富的文化意蕴,其重大的文化价值和文化影响必将是深远弥久的。文化特征中国人民抗日战争胜利纪念日的设立,作为一种人类社会历史活动现象,具有强烈而鲜明的文化特征。其一,符号性。人类创造的最伟大的成就是文化,而文化的最基本的要素就是符号。人类文化世界乃是由绚丽多彩千姿百     

冷战后中日关系中历史认识问题激化的日本文化因素

冷战后中日关系中的历史认识问题开始激化,造成此种局面的原因很多,如果我们从日本文化的角度进行剖析则提供了认清此问题新的视角,这包括四个方面:日本人的集团意识、日本人的矛盾性格、天皇信仰与天皇崇拜思想、日本的耻辱感文化。扩大中日两国间的文化交流是缓解两国在历史认识问题上矛盾激化的有效途径。     

从“历史”走向时代前沿的学者

2006年12月．中国民主促进会徐州市委会举行了换届选举,孙红旗当选为新一届市委会主委。2007年和2008年,他又先后当选为民进江苏省委会常委、徐州市政协副主席、江苏省政协常委。孙红旗出生于20世纪60年代,可以说是时代给予了他这个在中国人看来政治色彩鲜明的名字。但从他的性格来看,除了在他后来从事的专业领域体现出了名字的意义之外,其他方面,他却似乎不是那么时尚和前卫。20世纪80年代初,中国改革开放不久,孙红旗也步入了大学之门．喜爱文学的他却选择了历史学作为自己的专业。     

日本廉政现象：文化、心理、政治逻辑的三位一体

日本在反腐问题上处理机制相对成熟,形成了文化、心理、政治逻辑层面上的内外反腐机制。文化层面,日本深受儒家文化思想的影响,运用耻感文化,摒弃其中的血缘与地缘文化,并将之演化为自身内部制约机制。心理层面,独特的岛国地理位置与历史发展特点滋生出对内具有归属感、对外具有排他性的共同体意识。这一心理机制延伸到日本人生活的方方面面,并且培养出包含奉献精神、序列意识、主人翁意识的集体意识与拥有等级特征的国家至上意识。政治逻辑层面,日本在明治维新后逐渐实现了联盟结构的转型与法制意识的转化,完善了解决腐败问题的硬性机制。