经济广告伦理思想浅析

经济广告 ,是指除政治、文化广告 ,社会公益广告等广告之外的商业性广告 ,特指企业为推销其产品而进行的并要支付一定报酬的宣传推介活动。它作为商品经济和社会发展的产物 ,是社会进步的一种标志。随着信息时代的到来 ,经济广告日益成为人们生活中不可或缺的一部分 ,并以其纷繁复杂的面貌感性地存在着。本文力求对这些感性的经济广告作更深层的理性思考 ,找出其以特殊形式折射出的伦理道德思想。一、从宏观层面透视经济广告中的伦理内涵１ 经济广告潜在的道德价值导向作用经济广告的功能是传播信息、宣传产品。它在宣传产品时 ,具有强烈的…     

公益广告中社会价值观的多元化表现

公益广告中社会价值观的多元化是由公益广告本身的内容的不确定性特点和当前我国社会变革时期社会价值观的多样性所决定的,应当处理好多元化与统一性的关系,使公益广告充分发挥为社会文明建设服务的作用。     

“民工荒”问题新思考

在劳动力资源极为丰富的中国,东南沿海地区的劳动密集型行业竟然出现了“民工荒”现象。这虽出人意料,但又有其制度因素、企业因素、农民工自身及支农政策等方面的原因。这一现象严重地影响了我国经济社会的快速发展。运用发展经济学理论分析这一现象,结果显示:转变政府职能、企业进行转型或转移、创造良好的制度环境、使农民工享受市民待遇是缓解“民工荒”问题的重要举措。     

韩国“新乡村运动”的启示

上世纪70年代，韩国在推进工业化、城市化和现代化进程中，出现了工农、城乡发展严重失调的问题。为解决这一问题，1970年，韩国政府发起了“新乡村运动”，取得了巨大成效。其主要做法是改善农村公路、改善农民住房条件、推动农村电气化、推广高产水稻品种、积极发展农协组织和兴建村民会馆等8个方面。最近，韩国又发起“一社一村”运动，就是一家公司、企业（“社”即“会社”的韩文简称）自愿与一个农村建立交流关系，对其进行“一帮一”的支援。三星、现代、韩国电力、浦项钢铁等大型企业带头，政府部门也积极参与，迅速扩展成为全社会参与的支农运动。韩国的“新乡村运动”对当前我国、我省开展的社会主义新农村建设具有重大的启示意义。     

“宽严相济”视野下对少数民族“两少一宽”刑事政策的反思

民族问题在全球化进程中已成为国际社会广泛关注的重大问题。历史上形成的“少捕、少杀,处理上一般从宽”的少数民族刑事政策有其相当的合理性,是正确处理国家内部民族问题的重要政策,体现了对少数民族的人文关怀和司法宽容,在实践中得到了各族人民的认同,取得了良好的效果。但这项刑事政策也有其历史局限性,新形势下,应当以“宽严相济”刑事政策为基石,关注“两少一宽”政策的刑事法律化,丰富少数民族刑事政策的内涵,充分发挥各少数民族固有资源在控制犯罪中的作用。     

论农村“留守儿童”教育管理机制建设

农村“留守儿童”教育管理问题是一个复杂、综合的社会问题，它是由“三农”问题衍生而来的，涉及政府、社会、企业、学校和家庭，需要从政治、经济和文化等多方面采取多种手段，建立起对“留守儿童”进行有效教育管理的机制。     

流动人口“半城市化”问题研究

“半城市化”问题是流动人口经常遇到的困境，本研究以“半城市化”的三个命题“市民权”“日常生活交往”“社会认同和日常体验”为理论基础，通过问卷调查和深度访谈对新疆地区流动人口的“半城市化”问题进行了研究，结果发现：新疆地区流动人口既具有其他省市流动人口的“半城市化”中的共性问题，同时也具有其特殊性，其中影响新疆地区流动人口“半城市化”的障碍因素主要为制度因素、社会环境因素和自身因素，建议从户籍制度改革、发挥社区组织力量、提升流动人口自身能力等途径解决。     

透视“年薪制”

在最近中共中央办公厅印发的《深化干部人事制度改革纲要》中 ,中央又一次强调了“探索年薪制、持有股权等分配方式”的问题 ,这是对《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》所规定的“少数企业试行经理（厂长）年薪制、持有股权等分配方式 ,可以继续探索 ,及时总结经验 ,但不要刮风”的具体落实。国有企业改革现正处于“攻坚阶段”、“关键时期” ,经营者对企业的关切度对搞好企业关系重大。建立健全对经营者的激励约束机制 ,是保证他们对企业尽心尽职的一个重要方面。从一定意义上说 ,年薪制的问题现已成为影响改革和发展的…     

从“单一治理”到“共同治理”的社会管理——兼论公众参与的路径选择

长期以来，我国的社会管理采用的是“单一治理”模式。作为一个历史产物，今天，这种模式遇到极大的挑战，其弊端日益显现。面对社会管理中公共产品相对短缺、职能越位现象严重、管理手段陈旧单一和与民争利时有发生等问题，“共同治理”理念被提出来，该理念顺应了时代要求，对加强和创新社会管理有重要现实意义。公众是“共同治理”理念的主体之一，从物质、制度、效率、动力和组织等方面为其参与社会管理提供保证是值得思考的问题。     

试论思想道德教育中的“个体认同”和“社会认同”

思想道德教育有效性的前提是个体对道德教育的肯定和接受;而没有社会为个体提供履行道德行为的良好社会环境,没有社会对个体道德行为的认同,个体的良好道德行为将难以保证,只有把“个体认同”和“社会认同”有机地统一起来,道德教育才能起到良好的效果。     

“一人公司”刍论

承认“一人公司”并立法对其加以规范，以发挥其在社会经济生活中的积极作用，避免其对社会经济秩序可能带来的消极影响，已成为世界各国立法的普遍潮流，许多国家都已从不承认“一人公司”到承认“一人公司”，就足以说明问题。但是，我国在公司立法上对“一人公司”处于空缺状态，社会经济生活中又普遍存在“一人公司”，已给社会经济秩序带来负面影响。故笔者撰写此文，以抛砖引玉，求教干法学界同仁。一、“一人公司”的概念及种类一人公司，也称独资公司或独股公司，是指公司全部出资额或股份为一个股东所持有的公司。其性质特征体现为…     

“社会”的变与不变

近年来，伴随着中国经济持续增长，各类社会问题也日益累积，呈现出多发、频发的趋势。社会动荡会引发公众的不安和对社会前景的担忧。对社会失控的焦虑也透过学术研究传递出来。“社会转型”、“社会变迁”这些热门的术语，也逐渐为“社会断裂”、“社会溃败”等概念夺取了锋芒。毫无疑问，后两个概念在“价值判断”的倾向性上更为明确。     

中国“三农”问题的深层根源与对策

中国“三农”问题的产生和发展有其深层的政治、社会、经济、现实和历史根源;解决“三农”问题必须统筹城乡发展,对中国政治、社会、经济等二元体制进行重大改革。     

孔子“孝”论探微

孝是中国社会最基本和重要的伦理范畴，也是中国社会所特有的一种文化现象。孔子对孝特别关注，他从“孝敬”、“谏诤”、“父慈子孝”、“亲亲”、“仁”等多个层面创构了一套儒家孝伦理思想，成为其仁学思想体系的重要组成部分。正确认识孔子孝论，发掘孔子儒家“孝的文化”科学内涵，汲取精华，剔除糟粕，对促进家庭和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐，有着重要的现实和长远的历史意义。     

企业“社会捐赠”行为——社会选择中的理性追求与感性制约

企业社会捐赠既是一种经济行为,又是一种社会行为;同时,企业社会捐赠既是单个企业行为,又是整个社会企业的集体行为。企业在进行社会捐赠时会考虑成本与收益等理性问题,又会考虑社会制度、社会文化等非理性（感性）问题。文章从经济社会学视角出发,运用社会选择理论对企业社会捐赠行为进行理解,找到了其行动依据。     

新时期统一战线的“一”与“多”的辩证法

正确处理一致性和多样性的关系。是新时期新阶段爱国统一战线的根本要求。“一”与“多”的辩证法根源于矛盾的普遍性与特殊性、整体与部分的原理。用“一”与“多”的辨证法分析我国政党制度、“一国两制”、社会结构、民族与宗教、文化统战、国际关系等问题，有利于解放思想．深化认识。要处理好“一”与“多”的关系，必须坚持原则性与包容性相结合的原则，其宗旨是为了实现“中国梦”。     

马克思的“个人”、“国家”与“社会”关系视域的开启——从与黑格尔、卢梭的关系视角之审视

黑格尔、卢梭及马克思政治哲学思想的内在关联应被立足于政治哲学视域下的“个人”、“国家”和“社会”之间关系的视角来审视。黑格尔的法哲学开启了马克思关于“个人”、“国家”和“社会”三者辩证统一发展之社会整合视域。卢梭的政治学说和国家观启发了马克思对黑格尔法哲学的批判并内在地影响了马克思这一整合视域。在如何整合“个人”、“国家”与“社会”三者和谐辩证统一发展问题的思维路径上，马克思与黑格尔、卢梭的致思趋向具有一致性，并内在地构成了他们三者哲学思想的内在联系和机制。“个人”、“国家”和“社会”的关系问题在马克思的理论视野中至为重要，对这一问题的认识和澄清，将有助于深入理解马克思政治哲学乃至整个思想的理论实质及其理论旨趣和终极关怀。     

略论“胜利精神”

本文仅就“胜利精神”的形成与发展、“胜利精神”的内涵与特点、“胜利精神”的作用与价值等问题谈些粗浅的看法。 一、“胜利精神”的形成与发展 作为胜利油田企业灵魂的“胜利精神”,是在胜利油田长期的开发建设和社会实践中形成与发展的。六十年代初,当沉睡在渤海之滨的黄河三角洲荒原下的油层第一次被发现的时候,油田的勘探开发建设者们从祖国四面八方汇集到这个古老的土地上,他们怀着“我为祖国献石油,哪     

知行统一 自觉践行“社会主义荣辱观”——学习“社会主义荣辱观”体会

胡锦涛同志关于“社会主义荣辱观”的讲话,科学回答了在一个日益开放、快速发展的社会里应该倡导什么样的道德风气、应该确立什么样的价值导向、应该遵循什么样的行为规范等重大现实问题,对于树立正确的价值观,养成良好的道德风尚,形成良好的社会风气,特别对于培养青少年的道德情操,加强对青少年的荣辱观教育,丰富教育内容,创新教育形式,具有重要的指导和促进意义。本刊特编发一组短文,以飨读者。     

学习、实践“社会主义荣辱观”笔谈：知行统一 自觉践行“社会主义荣辱观”——学习“社会主义荣辱观”体会

胡锦涛同志关于“社会主义荣辱观”的讲话，科学回答了在一个日益开放、快速发展的社会里应该倡导什么样的道德风气、应该确立什么样的价值导向、应该遵循什么样的行为规范等重大现实问题，对于树立正确的价值观，养成良好的道德风尚，形成良好的社会风气，特别对于培养青少年的道德情操，加强对青少年的荣辱观教育，丰富教育内容，创新教育形式，具有重要的指导和促进意义。本刊特编发一组短文，以飨读者。