国际关系中国学派的进路——兼论国际问题研究的政策性与学术性

近年来，中国学界提出了创建国际关系中国学派的命题。创建中国学派的要义在于两个方面：一是“中国问题意识”，二是反映中国之国际观或国际政治哲学。中国学派的基本进路就是“既要研究问题，又要思考主义”。国际问题研究的政策性和学术性之间存在复杂的辩证关系。只要整个学界有一种自然的分工，研究的是真问题，或构建的是具有知识增量的理论，中国学派就将在健康的研究生态环境中成长起来。     

人、文明体与国家行为北大核心CSSCI

在冷战结束,特别是发生在美国的“9·11”恐怖事件之后,文化在国际关系中的作用似已成为国际关系理论家争论的一个焦点。中国学术界对塞缪尔·亨廷顿、弗朗西斯·福山等关于文明的观点,以及亚历山大·温特等人的建构主义理论表现出高度关注,可能还与这样一个特殊背景有关：中国是一个正在融入国际社会的上升大国,其文明经验与所强调的道路与西方社会的历史逻辑有巨大差异,现实主义、自由主义等既有主流国际关系理论对这一重大议题的解释效力不大,而建构主义及文明学派强调文化、观念等“软”的方面,似有更大的讨论空间,存在着产生一种更具解释力的理论的可能性。也正是在这一背景下,中国学界提出了建立国际关系理论的“中国学派”问题。然而,建立中国学派,必须借鉴新的学科和引入新的研究工具。国际关系研究并无自己的方法,它是不断借鉴其他学科（如政治学、经济学、社会学、心理学）的方法发展起来的,因此,若无新的工具和新方法的引入,建立新学派的想法只能是纸上谈兵。古人云：“临渊羡鱼,不如退而结网”,中国学派的建立问题应从应然（应当如何）层面的讨论转到实然操作层面,即尝试引入一些新概念工具和解释一些实际问题。本期刊载的这组“人、文化与国家行为”专题论文,将心理文化学的视角和分析工具引入到国际关系研究领域,便是这个方面的努力。     

关于国际关系理论的本体论问题——从西文理论到中国理论

国际关系理论历来存在着本体论、认识论和方法论之间的整合问题。这三者整合得 好,会发展出成功的理论范式,从而极大地促进国际关系理论的创新和发展。其中,就理论价 值而言,本体论显然具有更为重要的意义。因为它关系到国际关系的存在形式是什么的最基 本问题,也关系到国际关系理论的基本内核是什么的本源性课题。从西方国际关系主流理论 的第三次、第四次论战来看,它们均直接与本体论问题有关,被认为是国际关系学界最大的理 论反思和本体思辨,这种理论反思和本体思辨已经大大促进了国际关系理论的发展。就中国 的国际关系理论发展和建设来说,只有在本体论上取得突破,才能建构起中国学派。需要强调 的是,以自己的本体论为基础,建构中国式的国际关系理论,可以为中国的国际关系理论和学 科建设不断注入新的知识源泉,并提供知识再生产的能力。     

中国国际关系理论的发展与创新——刘丰教授访谈

国际关系理论是学科的思想积淀和知识根基,其研究状况直接反映出中国国际关系学科的整体发展面貌和水平。进入21世纪以来,在国际政治经济格局发生深刻变化、中国国家实力和地位显著提升等外部力量推动下,中国国际关系学科进入了快速发展的阶段,对理论创新的需求和呼声愈发强烈。最近几年,中国学者构建原创性国际关系理论的努力已经产生了一些初步成果,受到国内外学术界的关注和讨论。那么,在中国国际关系学界,理论研究经历了哪几个发展阶段?出现过哪些重大理论争鸣?当前中国国际关系理论研究取得了哪些新进展?存在着哪些缺陷和不足?如何看待有关国际关系理论的中国学派的主张?中国国际关系理论研究的发展前景如何?为此,本刊特约记者南开大学周恩来政府管理学院博士研究生马骦专访南开大学周恩来政府管理学院刘丰教授,他的主要研究领域是国际关系理论、国际安全和东亚国际关系,专著《制衡的逻辑:结构压力、霸权正当性与大国行为》,译著《现实主义与国际政治》《没有应答的威胁》《新古典现实主义国际政治理论》等。     

关于国际关系理论的本体论问题--从西方理论到中国理论

国际关系理论历来存在着本体论、认识论和方法论之间的整合问题。这三者整合得好,会发展出成功的理论范式,从而极大地促进国际关系理论的创新和发展。其中,就理论价值而言,本体论显然具有更为重要的意义。因为它关系到国际关系的存在形式是什么的最基本问题,也关系到国际关系理论的基本内核是什么的本源性课题。从西方国际关系主流理论的第三次、第四次论战来看,它们均直接与本体论问题有关,被认为是国际关系学界最大的理论反思和本体思辨,这种理论反思和本体思辨已经大大促进了国际关系理论的发展。就中国的国际关系理论发展和建设来说,只有在本体论上取得突破,才能建构起中国学派。需要强调的是,以自己的本体论为基础,建构中国式的国际关系理论,可以为中国的国际关系理论和学科建设不断注入新的知识源泉,并提供知识再生产的能力。     

枫桥学派的形成与发展

枫桥学派是长期以来对“枫桥经验”进行多次实地考察、调研，以不同的视角阐述了预防犯罪、维护治安的理论观点，逐渐形成了与众不同的一个预防犯罪学的学派。“枫桥经验”经过45年的实践，不断创新发展，已形成了中国特色预防犯罪的“枫桥模式”，作为研究“枫桥经验”创新发展的枫桥学派，在继续解放思想的前提下，其发展前景十分乐观。     

当代中国国际关系理论:现状和发展

本文对20世纪90年代初以来中国国际关系理论的发展现状作了回顾。作者指出,马克思主义国际关系理论在当代中国国际关系理论中占据主导性的地位;通过引进、批判、吸收,西方国际关系关系理论对当代中国国际关系理论发展具有促进和补充作用;当代中国国际关系理论还较为注重从中国传统伦理政治思想中吸取资源,以寻求国际关系理论建设的本土思想基础;20世纪90年代以来,国际关系理论的"中国特色"和"中国学派"的辩论,反映了中国学者学科建设自主性意识的提高。作者认为,当代中国国际关系理论取得了比较突出的成就,为中国和平发展以及与世界关系的和平共处作出了一定的智力贡献。     

英国学派与全球国际关系学:一项研究议程

作为重要的国际关系理论流派,英国学派在诸多方面可望对更广泛的全球国际关学研究议程作出贡献。这是由于二者之间有着共同的关切,比如都重视历史和文化。同时,英国学派还可以在如下方面与全球国际关系学的理念和价值观更紧密地保持一致,即更加深入地参与研究植根于剥夺、暴力和殖民主义的全球国际社会的起源问题,更加本土化和多样化地理解“社会”的概念,更加清晰和有根据地将“国家”概念化为一种基础存在论,遵循解释主义的善意原则,以及将国际社会的“全球性”的假设问题化。由此构成了一项暂定的研究议程,它强调实地调查、当地习俗和语言、档案的价值,并且重视立足于具体的社会语境来形成国际社会理论。     

双重超越的困境——中国国际关系理论与政策刍议

在理论和政策命题上,中国的国际问题研究面临着双重困境：一方面,中国国际关系理论化工作尚未完成,国际关系理论研究处于“贫困”状态;同时,中国国际关系学界又面临着沃尔特、奈等提出的“回归政策”命题的挑战。超越这一双重困境的可能路径包括：区分政策导向型的“政策相关性”理论及知识导向型的“非政策相关性”理论,提倡实证导向的研究,提高政策研究的知识性和学术性,复兴、重建历史在国际关系（理论）研究中的地位,以及注重对未来决策者的培养。     

中国的“英国学派”国际社会理论研究——张小明教授访谈

21世纪以来,中国国际关系学界对"英国学派"国际社会理论给予了较多关注。目前,对这一议题的国内研究已超越初期的译介与评述,正进一步深化,并尝试结合中国与国际社会的互动实践及思想资源进行创新思考。因此,有必要对国内相关研究情况进行阶段总结,例如,"英国学派"国际社会理论在中国的兴起背景是怎样的?国内研究的主要代表人物及不同侧重点有哪些?已有研究存在哪些不足?如何看待此研究的发展前景?为此,北京大学国际关系学院博士生刘毅专访北京大学国际关系学院张小明教授。张教授的主要研究领域包括"英国学派"国际社会理论、美国与东亚关系、中国周边安全环境等,著有《国际关系英国学派:历史、理论与中国观》《美国与东亚关系导论》《中国周边安全环境分析》等;译有《无政府社会:世界政治中的秩序研究》《理解全球冲突与合作:历史与理论》等。     

中国共产党的国际体系观与中国外交

国际体系是描述国际关系整体发展状况的一个概念。中国近代以来与世界的关系,就是中国与国际体系的关系,经历了一个曲折的发展过程。中国共产党自诞生之日起,就以宏大的国际视野,不断探索中国与国际体系的关系,不断深化对国际体系的认识,不断调整和修正中国与国际体系的定位和相互关系,完成了从国际体系的革命者、积极参与者、游离者,到全面参与者和建设者的角色转变,实现了中国与国际体系关系的历史性变化。中国共产党国际体系观与时俱进的创新和发展,指导着中国外交实践走上了一条中国崛起与国际体系相和谐并平稳过渡的全新之路,使中国成为国际体系负责任的参与者、建设者和贡献者。     

Voting Counts: Participation in the Measurement of Democracy

The measures of democracy commonly used in empirical research suffer notable limitations, primarily the exclusion of participation. As a result, quantitative studies may undervalue the effect of democracy on important social outcomes or misinterpret the aspect of democracy responsible for that effect. We respond by introducing and validating two variants of a new indicator, the Participation Enhanced Polity Score (PEPS), which augments institutional factors with the breadth of citizen participation. We demonstrate, using statistical evidence on democratic persistence, basic needs fulfillment, and gender equality, that no measure of democracy can be considered an accurate representation of its basic character without directly including participation as a core component. Bruce E. Moon is professor of international relations at Lehigh University in Bethlehem, Pennsylvania. He is the author ofThe Political Economy of Basic Human Needs (Cornell University Press. 1991) and two editions ofThe Dilemmas of International Trade (Westview Press, 1996, 2000). Jennifer Harvey Birdsall is a researcher for a NGO in Geneva, Switzerland. She received her B.A. in international relations and economics from Lehigh University and her M.S. in global affairs from Rutgers University-Newark. Sylvia Ciesluk is pursuing an M.A. at the Fletcher School at Tufts University. She received her B.S. in economics from Lehigh University. Lauren M. Garlett is a geography teacher at Bellamy Middle School in Chicopee, Massachusetts. She received both her B.A in international relations and her M.Ed. in secondary education from Lehigh University. Joshua J. Hermias is associate director of the Global Young Leaders Conference in Washington, D.C. He received his B.A. in economics from Lehigh University and his M.A. in international development from the University of East Anglia, Norwich, England. Elizabeth Mendenhall is pursuing a Masters in International Affairs (MIA) in economic and political development at Columbia University. She received a B.A. in international relations at Lehigh University. Patrick D. Schmid is a Ph.D. candidate in computer science at Lehigh University. He received both his B.S. and M.S. in computer science from Lehigh University. Wai Hong Wong is a research associate at FactSet Research Systems. He received his B.A. in international relations and economics at Lehigh University. We are grateful for the helpful suggestions of Frank Davis, Bill Dixon, Chaim Kaufmann, Rajan Menon, Pamela Paxton, Larry Taylor, and the anonymous reviewers.     

及笄与志学——中国女性主义国际关系研究

中国的女性主义国际关系研究已超过15年。该学派起始于中国学者自发的研究,但更多体现的是自觉引进西方研究成果并将其中国化的努力。女性主义国际关系研究在中国发展的过程分为三个阶段,在2006年达到高峰后进入平稳发展阶段。整体而言,这一学派生产出一系列学术成果,建立起重要的研究机构,正在缓慢平稳地前进,并已体现出自己的独特性。中国女性主义国际关系研究的创新需要立足于中国特定的时间和空间,强调实践中国特色、多轨跟进、跨界合作,在日常生活和国际关系之间建立更为密切的联系。     

The International Politics of Water Security in Central Asia

The article examines the international politics of water security in Central Asia with a particular focus on the level of regionalism. Are the five Central Asian states evolving into a region capable of solving water management problems on a regional basis? To examine the extent to which water has shaped the structure of Central Asian relations, I use water-related events. The empirical findings suggest that international relations of the Central Asian states are characterised by at least two sets of triads rather than a singular region. The presence of regional fragmentation is likely to exacerbate existing disputes over water and possibly destabilise the region.     

The Art of Museum Diplomacy: The Singapore–France Cultural Collaboration in Perspective

In the aftermath of the devastating terrorist attacks in the USA and Europe, most notably the 9/11 attacks on New York, there has been renewed interest in the role of cultural diplomacy in international relations as a strategic platform for engaging with other nations and for wielding “soft power” on the international stage. Central to this renewed interest on cultural diplomacy is that culture can provide a critical platform for contact and negotiations when political relations are in jeopardy or for recalibrating relationships with emerging powers. This study provides an analysis of cross-cultural museum exchanges as an instrument of “soft power” and cultural diplomacy by considering Singapore’s motives and outcomes of engaging in the Singapore–France cultural collaboration. The study demonstrates that while cross-cultural museum exchanges can serve as symbolic gestures of political goodwill, their effectiveness in shaping the preferences of other nations through exerting “soft power” on the international stage is limited. These exchanges are often apolitical in their initiation because museums seldom take their nations’ political goals into consideration in selecting their prospective partners and the subject of collaboration. While cross-cultural museum exchanges are apolitical in their initiation, their consequences are nonetheless political due to inherent unequal power relations between the collaborating parties.     

Civil society and democracy in the third world: Ambiguities and historical possibilities

The terminology of “civil society” has gained currency in recent discussions of democratic movements around the globe. Although less grandiose in its implications than claims about the “end of history,” this terminology does suggest a certain universality in human experience. We argue that this claim of universality is warranted, but also problematic. We establish the relevance of our argument in reference to the literatures in African and Indian studies. We note first that the common employments of the concept ignore the theoretical and historical specificity of civil society: civil society is used to label any group or movement opposed to the state, regardless of its intent or character, or used so generically that it is indistinguishable from the term “society.” Instead, we argue that civil society is a sphere of social life, involving a stabilization of a system of rights, constituting human beings as individuals, both as citizens in relation to the state and as legal persons in the economy and the sphere of private association. Thus, we link the wide resonance of the concept to its embeddedness in the logic of liberal capitalist society and the capitalist global division of labor. This conception allows us to see that, although the emergence of a sphere of civil society involves at least minimal democranization and is supportive of struggles for further democratization, the status of democracy is also made quite problematic by the tensions endemic to liberal capitalism and the processes of uneven development within international capitalism. Our usage also allows us to distinguish more clearly movements dedicated to the construction of civil society from those that may count actually as counter-civil society movements. David L. Blaney received his M.A. and Ph.D. at the Graduate School of International Studies, University of Denver. He is on leave from Hanover College, Hanover, Indiana as a visiting scholar for the 1993–94 academic year at The Elliott School of International Affairs, George Washington University, Washington, D.C. 20052. His main research interests include international political economy, culture and international relations theory, and democratic theory. Mustapha Kamal Pasha received his M.A. and Ph.D. at the Graduate School of International Studies, University of Denver. Currently, he is an assistant professor in the School of International Service, American University, Washington, D.C. 20016. His main research interests include international political economy, with particular regard to the Third World, and South Asian politics.     

新时代中国外交理论建设与外交实践笔谈

从方法论、理论意义和制度创新三个角度把握新时代中国外交理论的丰富内涵和发展方向,是深化新时代中国外交战略和外交理论研究的重要保证。人类命运共同体思想不仅丰富了中国的国际关系理论,也有力推动着理论范式的创新。这种创新表现为中国国际关系理念与价值创新、思维创新、模式创新和话语创新。我们需要深刻辨识中国全球伙伴关系战略对开创国际关系新模式的理论意义和高质量共建"一带一路"对世界共同现代化的制度创新价值。21世纪的国际竞争具有新的特点,更多体现为纵向竞争、间接竞争、错位竞争。由于美国视中国为长期性的竞争对手,这使得国际体系中的大国战略竞争呈现长期化态势。我们应从更广阔的战略图谱中定位竞争,从管控竞争、化解竞争的角度去应对竞争,其中包括推动实现"真正的多边主义"。     

国际政治经济学美英学派的论战——学术分野、国家地位与中国议题

历史传统、学术文化与国际地位的差异导致了国际政治经济学美英学派之间明显的学术分野。英国学派更具有体系与制度的批判精神,美国学派主流理论霸权护持心态较为明显。在2008年爆发的全球金融危机面前,美国学派处于普遍失语状态,而英国学派则给予了及时、建设性的学术反应。中国学术界必须清算美国学派的不适当影响,建立更具广泛性的借鉴性知识体系,提出更多具有创造性的中国议题与中国命题。     

“经典路径”与国际关系理论建构——对国际关系学科史上“第二次论战”的再思考

长期以来,学界对国际关系学科史上的"第二次论战"存在误解,实质上这场论战围绕如何对国际关系进行理论化概括展开,"经典路径"和"科学路径"的信奉者分别构建了不同形态的国际关系理论。"经典路径"构建的理论是一种哲理性思想,它由一系列有关国际关系且彼此间密切联系的普遍性命题构成,其重点是展示对国际关系中心问题的哲理思考;"科学路径"构建的理论是一种简洁的理论模型,它由一整套彼此联系且清晰扼要的假说组成,其重点是揭示特定研究领域的组织原则和内在逻辑。两种形态的理论各有特殊价值,难以相互取代。"科学路径"在理论构建过程中离不开"经典路径"的思维工具,这有助于破除以单一的实证主义标准来衡量理论合理性的观念。     

A literary approach to Afro-Sino relations: Ufrieda Ho’s Paper Sons and Daughters: Growing Up Chinese in South Africa and Ken N. Kamoche’s Black Ghosts

The Afro-Sino engagement supports the study of international relations beyond the framework of a West-centric narrative. Ken Kamoche’s fictionalisation of African immigrants in China, and Ufrieda Ho’s narration of the vicissitudes of Chinese communities in South Africa, contemplate the consequence of the Africa–Asia engagement on the human condition. While the attendant political apparatuses in the African continent and China laud the mutual benefits of engagement, Kamoche and Ho, by focusing on issues of transmigration, displacement and belonging, identity-formation, and so forth expose the acute Sinocentrism and Afrocentrism that impede the seamless establishment of migrant communities in both geopolitical spaces. The principal objectives of this essay involve a close reading of Kamoche and Ho’s novels to focus on the non-state participants of the Afro-Sino relations, and to discuss the emerging transnational, migrant literature that is at once African and Chinese. Ultimately, this essay suggests the formulation of a literary subgenre to embrace the Afro-Sino literary imagination.