侦察心理结构的功能

侦察情感在侦察心理结构中处于中心地位，因而在犯罪侦察中具有多方面的功能：它是侦察认识活动选择性的内在依据；是侦察认识活动发展的内在动力；是诱发侦察创造思维的内在契机     

继承与颠覆

韩寒的博文既有对传统文学的继承又有对传统文学的颠覆，一方面他继承了五四以来文人的现实主义批判精神，利用博客针砭时弊；另一方面，他颠覆了传统的文学观念、传统文学的创作模式与传播模式。     

客家文学与中央苏区文学源流初探

客家文学是中国文学的瑰宝,历史的风云际会使它与中国革命走到了一起,为中央苏区文学的孕育与发展提供了丰厚的土壤。客家文学从内在精神、创作队伍到艺术表现手法等多个方面为中央苏区文学提供了借鉴或支持,是中央苏区文学的重要源头之一,为中央苏区文学的孕育、发展与繁荣作出了贡献。     

文学：从异化到复归——七八十年代文学发展评略

20世纪七八十年代是当代文学从异化向文学本位复归的转折期。文学格局从大一统向多元化演进，呈现出其本来应有的丰富多样性，形成了探索创新的面貌。这种新格局的形成动因，一是社会环境的开放；二是作家创作心态的活跃与自由；三是文学自身的觉醒。     

浅谈决策思维的机制

文章对决策思维的机制进行了论述，认为搜索和选择是决策思维过程中两种基本的思维方法，搜索和选择的统一构成了决策思维的内在机制。     

统战社工——我国社会工作本土化的探索

在当代中国经济社会建设互动发展需求的现实背景下，党的十八大提出了加强和创新社会管理的新要求。统战社工作为我国社会工作本土化探索的具体实践，也是社会管理创新的具体体现。理论上．统战社工产生和发展的价值基础源于统一战线最大限度调动一切积极因素的本质与社会工作对人的价值和尊严的维护具有内在的亲和性；统一战线参政议政、民主监督的政治参与功能与社会工作以民主为取向的社会参与活动具有内在的亲和性；统一战线协调关系、化解矛盾的整合功能与社会工作对以制度为取向的社会正义的追求具有内在的亲和性。实践中，统战社工开展工作主要是基于统战资源整合机制的构建。     

发展与和谐的辩证关联——兼论科学发展与社会和谐的内在统一

发展是和谐的本质与坐标。和谐的目的是为了实现统一整体的进步，其途径是各要素在发展基础之上的协调与平衡；其结果是新统一体的诞生及更高状态的确立；其存续依赖于统一体的不断运动及发展。和谐是发展的支撑与保障。和谐顺应事物辩证发展的趋势，在矛盾运动中实现发展；和谐构筑人与自然的协同关系，在改造自然中推进发展；和谐摒弃非此即彼的二元思维，在多元共存中促进发展。发展与和谐的辩证关系在社会现实性上，体现为科学发展与社会和谐的内在统一，即两者具有共同的目标指向；具有一致的本旨要义；具有交互的方法路径。     

《老虎和猴子》序言

中国是一个具有寓言文学传统的国度，与印度、希腊同为世界三大寓言发源地。进入二十世纪八十年代，由中国人民解放军军歌作者公木先生发起，成立了中国寓言文学研究会。从此，中国当代寓言作者便集结成了文学队伍的一个方面军，寓言创作、寓言研究出现了前所未有的新局面。可以说，无论是寓言文学创作，还是寓言文学研究，     

论戊戌变法失败前梁启超文学改革的尝试

梁启超在极力宣传政治变革时，也在文学革新上作了一些尝试。如倡导创作通俗读物，作为政治改革和“开民智”的辅助手段；提倡“文与言合”，革新旧式语言；实践“觉世”之文和“新式”诗歌。但梁启超的文学革新尝试一开始就留下了一些令人困惑的问题，首先是“俚语”、“群书”的归属问题，其次是“觉世之文”的所指问题。梁启超戴着政治帽子的文学变革初露端倪时就陷入了一种尴尬境地，文学革新刚刚萌芽就受到了功利与审美、作者与读者、雅与俗、传统与创新诸多对立因素的困扰。而随后山雨欲来风满楼的政治形势使梁启超并没有着力将文学改革发展为轰轰烈烈的维新运动的一部分，他的文学改革也只是浅尝辄止。     

当代世界宗教的世俗化倾向

宗教世俗化已成为当代世界宗教潮流，也是当代中国宗教的主要走向。宗教作为一种社会意识是由社会存在决定的，当代社会的现代化和科学技术的发展，是宗教世俗化的重要原因；宗教对于变化着的社会条件，具有内在的适应机制，这种适应机制是当代世界宗教世俗化的内在根据。宗教世俗化实现了宗教信仰模式、宗教政治活动、宗教伦理观、宗教实体服务方向上的革新     

帝国思维与和谐世界构建

当今世界,国家之间的交往理念随着时代的变化,逐渐改变了旧有的帝国思维模式。在全球化的历史背景下,世界秩序的发展变动经历了一个不断冲突和共存的过程。认真审视世界文明之间的互动,建立公正的国际对话机制,发挥好世界组织和区域组织的积极作用,这是建构和谐世界的关键。     

文化与经济活动的“固定思维习惯”

文化对于经济活动具有型塑的作用,正是一个社会的文化规范赋予了经济活动以意义,为个人活动提供劳动动机,为经济活动提供了一套行之有效的技能、策略和制度,担当了经济活动“固定思维习惯”的功能。此外,文化规范尤其是习俗惯例等“固定思维习惯”,也对市场的消费行为起着潜移默化的作用。     

人类学视野下的汉族民间巫术研究——以宁夏南部汉族的“送病消灾”巫术为例

巫术作为民间信仰的一个重要组成部分,在我国的一些乡村社会中仍然普遍存在,并且影响着人们的日常生活、价值观念和思维方式。普遍存在于宁夏南部乡村社会的“送病消灾”就是如此,它是当地乡村文化的主要组成部分。以人类学的研究视角来看,这种民间巫术是人鬼之间、人神之间沟通的主要渠道,具有深刻的文化内涵。     

用复杂性思维看教学

复杂性是二十一世纪的科学,它是“偶然性和无序性的不可消除”、“多样性的统一”、“非线性和非平衡”、“来自无序的有序”。复杂性研究改变了人们的思维方式,为教育教学研究的发展提供了新思路、新方法——教学目标的多元思维,教师备课的非线性思维,师生关系的悖论思维,教学活动过程的动态生成性和教育结果的不确定性。     

领导者辩证思维能力分析与思考

在新形势下,提高辨证思维能力,要求广大领导者确立大局意识、长远眼光、辩证思维;同时,善于围绕领导活动中的管理过程、工作决策过程中的理性分析、识人选人用人的理念等问题进行辨证思维。领导者要不断学习、善于学习、努力实践,不断拓展训练是提高思维能力的科学方法。     

领导干部的现代思维方式

现代思维方式必须成为领导干部思考问题的主导方式 ,这是由世纪之初的中国和世界的重大实践需要所决定的。因为 ,现代思维方式是改革开放的思想先导 ,是新世纪实践方式的必然选择。各级领导干部要满足新时代提出的各种新要求 ,必须克服那些旧的思维方式。现代思维方式是科学辩证的思维方式 ,主要包括整体性多维性思维方式、开放性动态性思维方式、创造性思维方式和科学人文并重的思维方式。现代思维方式是学习和实践的产物。这就要求我们加强理论学习 ,钻研和掌握马克思主义经典著作家的思维方式 ,提高理论思维能力 ;批判地继承中西传统思维方式中的优秀因素 ;积极投身实践 ,努力丰富知识     

“文化”新解与文化的社会和谐功能

本文分两大部分,第一部分是对文化概念的理解,指出当下社会对文化概念的误解(物质化、宽泛化和去层次化)及其危害,进而提出文化概念必须具备的要素:人本化、价值导向化和层次化。认为文化是人的精神活动及其成果,是理论抽象思维和艺术形象思维的统一,并通过文化的新理解,解读文化的和谐意义及其不可亵渎的神圣价值。第二部分,从文化对社会发展、生活提升与社会和谐的特殊功能来论证文化的至上意义。并由此得出结论:和谐社会的核心价值导向必须设定在精神文化而不是物质利益上,因为物质利益的核心价值导向导致争夺与冲突,精神文化价值导向引向进步与和谐。     

领导干部战略思维能力研究

培养和提高领导干部的战略思维能力是新世纪现代化建设事业对各级领导干部提出的迫切要求。一般而言,总揽和驾驭全局的能力是战略思维的根本,科学预见是战略运筹的前导,机遇意识是战略思维的重要内容。领导干部要培养战略思维能力必须加强哲学修养,提高辩证思维能力;努力拓展知识面,用丰厚的知识积累作为战略思维的材料;崇尚实践,勇于实践,善于实践,在实践中提高战略思维能力;还要善于利用外脑。     

论创新思维研究的理论方法

创新思维以创新为基本特征,是个体的一种综合性思维能力。创新思维的研究需要以辩证唯物主义的世界观及方法论做指导,从客观实际出发,在总结概括创新活动的大量事实基础上,提出创新思维的规律性认识。逻辑作为人们由已知进入未知,获得对世界新认识的思维工具,对创新思维的研究提供了基本的路径指导。     

机械制图教学中学生思维能力的培养

机械制图是高校机械类专业的一门重要的技术基础课。制图课教学的任务是培养学生的识图、绘图能力。学生在制图课学习过程中遇到的最大困难是思维障碍问题。在教学中,要对学生进行形象思维能力、创造思维能力的培养。