新绿·阳光

犁开大山把绿色翻进黄揭色 山那头 枝枝‘r’(吵吵闲闲 阳光正商量着孕育 化不开的郁郁葱葱 还有轰轰烈烈 还有万紫千红再裁一匹青碧软软地流淌着随意 刚与柔粗砺与细密现代风与古意合奏一曲春的交响诗 纵然荒原 纵然丘壑纵然人迹罕至谁能垄断住阳光谁又能禁得住新绿的破土于是我想起有一句唐诗叫“草色遥看近却无”(作者是本沈文化艺术教研室讲师;责任编辑:张希新绿·阳光@王少元$山东工会干部学院文化艺术教研室!讲师~~     

“上山下乡”的产生及其对教育的影响

教育纵然不是实现青年个人价值的唯一途径,也应该是最重要的途径,是其他途径永远不可取代的,尤其在知识经济到来的今天,青年如果不接受教育,想在社会上实现自身价值,机会与可能性就越来越微乎其微了。对教育本身来说,其价值在于如何使教育出来的青年个人价值与社会价值达到完     

送礼与收礼

礼物不好送。纵然亲如配偶,也未必拿捏得准对方的心意。美国短篇小说家欧.亨利所描述的一对小夫妻,就是一例。他俩彼此都想送对方最好的礼物。结果是,做太太的卖掉了一头美丽长发,买了一条白金表链,要送给丈夫。做丈夫的正巧卖掉金表,买了个珍贵的梳子,要送给太太。     

论英美国家财政预算审计监督权

国家财政预算审计权的设置是民主法治国家宪政建设的重要组成部分.以英美为代表的普通法系国家,在西欧政治与法律制度上率先建构了国家财政审计监督权制度,而审计监督权则直接缘起于英国王室的陪审制度之惯例.英早期大、小“陪审团”制度的创设与分工,便成为后世美国法治因袭的模式之一.纵然美国独立于英国殖民统治后,仍然摆脱不了其政治经...     

试论毛泽东合作制思想与民粹主义

列宁新经济政策实现了马克思主义农业集体化思想由理论向实践的成功飞跃。由于斯大林未能充分领悟列宁的合作制思想,因此,斯大林的集体农庄理论乃是对马克思主义农业集体化思想的一种教条主义的后退。毛泽东虽然一般地继承了马克思主义农业集体化思想,但是由于对斯大林集体农庄理论的过多的承袭,因此,毛泽东合作制思想打上了较重的斯大林教条主义的烙印。纵然如此,中国社会由土地生产资料私有制向公有制的转变足以证明毛泽东合作制思想不是民粹主义。社会主义发展社会化大生产的根本途径是公有制与市场经济的结合,而不仅仅是市场经济。     

跨境电子取证中网络服务提供者的困境探析——以中资银行案为例

由于网络犯罪的跨境发展,刑事司法机关向他国网络服务提供者调取电子数据在部分国家的刑事司法实践中已成为常态。该措施纵然能够解决传统刑事司法协助程序所带有的诸多不足,但网络服务提供者需面临国与国之间的法律冲突、隐私权保护与数据强制披露之间的冲突以及由此所生的高额合规成本。针对上述问题,仅依托网络服务提供者个体难以产生实际的应对效应。应从其本源出发对问题专项分析,进而针对性地提出应对措施如完善协作规则、跨境协作平台构建、个人信息保护措施优化实现对困境的有效回应。     

所罗门王的智慧

<正>父亲刚下班回到家,就看见两个儿子抢着吃一块面包,两兄弟争闹不休。于是父亲要哥哥先将面包切为两半,怎么切都没关系,但条件就是让弟弟先选。兄弟俩抢面包的问题最终能获得解决,是因面包只能用来吃,纵然切成两半,还是面包,而且"半片面包总比没有面包好",这是"正确的折中",仍符合决策的边界条件。可是,《旧约圣经·列王记》里,所罗门王审判两位妇人争夺婴儿的故事,就与切面包不同了。所罗门当以色列王时,只有二十岁。他     

大陆法系民法典的生成规律与中国近代民法法典化

现代学者多认为中国近代民法法典化的进程存在诸多严重问题。但这些问题并非完全是几部法典草案自身不足所造成,中国近代民法法典化的进程违背了民法典生成的基本规律才是更深刻的问题。法、德、日三国制定民法典的艰辛历程说明,民法典只有在一个基本稳定的新社会秩序下才可能发挥长远的功效,作为调整民事生活的基本法和常规法,民法典无力自发调整处在巨大变革之中而尚未形成稳定秩序的社会生活。20世纪初至30年代,中国始终处于动乱,纵然其间有过形式上统一全国的政府,仍无法领导国人构建新的社会秩序,中国近代民法法典化当然也无法取得真正的成功。     

社会公正及司法公正之思辨

公正就是公平正义。公平指公道、平等,处理事情不偏袒某一方。司法公平,是社会公平的底线。正义指正当之理,有利民众之事,具有人民性。正义要对政治、法律、道德等是非、善恶作出评判。法律有实体和程序的二元正义。一般在无法求得案情真实之时,才会舍弃实体正义,单纯追求程序正义。如不是这种局限,而人为地割裂实体和程序,就有非正义因素。法律的自由裁量,应以公平正义为指引。公正纵然有历史性和相对性,但其仍是协调社会关系的普遍准则。公平正义的实现有赖于法治。司法公正虽是一种有限公正,但它仍是法治社会被广泛认可的社会公正。     

扬汤止沸,莫若未雨绸缪：从“预警”到减灾防灾

危机管理生命周期中具有基础意义的第一环——减灾防灾环节（Mitigation）,对于整个危机管理的成效具有很强的制约作用,这已在各国危机管理实践和研究中取得共识。然而目前中国的应急管理领域,无论是理论研究者还是实务工作者,一个普遍的现象是对＂减灾防灾＂这一环节仍然没有引起足够重视。纵然在危机管理的整个生命周期中,危机的预警和响应具有重要的现实和政治意义,但是缺乏长期的减灾防灾环节很难取得应急管理能力的综合提升,同时灾害响应的有效性也会遭遇瓶颈。本文在对减灾防灾的概念和作用进行梳理和界定之后,总结了国外在减灾防灾中的成功之处,希望能为中国减灾防灾环节提供有益的借鉴。     

善待你的上司

善待比苛责所花的力气少很多,收效却更大。善待你的上司就是要摆正自己的位置,以上司为中心,同情、理解和尊重你的上司;善待你的上司就是要对你的上司充满感激之情;善待你的上司就是要对上司忠诚,全心全意为你的上司、为你的公司工作;善待你的上司就是要给你的上司最大的支持。     

论犯罪社会控制系统中的公安控制

我国犯罪问题研究的理论工作者和公安、司法战线的实际工作者对我国当前刑事犯罪的现状、原因、特点和发展规律所进行的大量调查研究表明,在社会主义市场经济条件下,诱发犯罪的因素将会相对增多,可资犯罪分子利用的机会、条件也会增多,刑事犯罪在今后一段时间内仍然处于严峻的势态;犯罪的流动性、暴力性、智能性、团伙(有组织)性、国际性等特点将会更加突出,刑事犯罪是破坏我国社会安定的最严重的因素。纵然如此,我们认为只要在党和政府的领导下,充分动员全社会的力量,加强对犯罪的社会控制,将犯罪率遏制在社会所能接受     

如何研读《金匮要略》

《金匮要略》本与《伤寒论》同为一书,但却远比《伤寒论》难读、难理解。究其原因,一是它正式刊行时间较晚,长期转辗传抄所造成的错落脱简,使其文理本为古奥的条文更加令人费解,迭生疑窦;二是它论述病证立足于实事求是,既不强求面面俱到,又不拘泥于固定格式,或详或略,或寓因于脉,或寓法于方,或有证无方,或有方无证,纵然脉因证治、理法方药齐备,也往往前后参错,使人难以端其全貌,领其要旨。那么,究竟怎样才能较好地学习研究这部经典著作呢?陈修园曾指出:“读《金匮》书,读其正面,必须想到反面以及对面、旁面,     

沐浴春光

沐浴衣光,俄感你祖拓优,我此走你格种喃饮匆,披荆析株把丰收的东章奏响。沐浴未光,做垂你亿翻翔,我讹走你膝飞的翅盼,风雨杀妞把遥远的此方向桂。沐浴未光,做地你祖选抚,我讹走你破浪的减架,向着彼岸把漂泊的孤截古享。沐浴未光,傲地你祖攀登,我讹走你件宕岭帐透,呵护着你去寻找梦中的天金。沐浴春光@蜀渝     

女子称谓与妇女地位

女子称谓的变化纵然有历史、地域、语言等等因素的影响,但却从侧面反映出妇女在各个历史阶段中社会地位,家庭地位的变化。 纵观人类社会发展的各个阶段,女子称谓千变万化,如“阿注”、“帑”、“贱内”、“屋里的”、“家里的”,还有“夫人”、“对象”、“爱人”等等。 早在原始社会,群体为一个大家庭,“知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼” (《吕氏春秋·特君览》),家庭中的男女老幼是绝对平等的,这时的“阿注”之称,便反映了这一现象。     

如何猜透考官出题思路

你好，首先祝贺你顺利通过了笔试，欢迎参加今天的面谈。请你来，是希望通过交谈，增进对你的直接了解。我们会问你一些问题，有些和你过去的经历有关，有些要求你发表自己的见解。对我们的问题，希望你能认真和实事求是地回答，尽量反映自己的实际情况、真实想法。在后面的考核阶段，我们会核实你所谈的情况。对你所谈的个人信息，我们会为你保密。面谈的时间为30分钟左右。回答每个问题前，你可以先考虑一下，不必紧张。回答时，请注意语言要简洁明了。好，现在就让我们开始。第一个问题是：     

解读“彼得座右铭“”

彼得先生在其巨著《彼得原理》里为我们清楚地描绘了职业晋升的瓶颈问题,他指出,每个人在层级组织里都会得到晋升,直到不能胜任为止。换句话说,一个人,无论你有多大的聪明才智,也无论你如何努力进取,总会有一个你胜任不了的职位在等待着你,并且你一定会达到那个位置。     

中国人为什么活得这么累

你过得开心吗？你对自己的生活状况满意吗？你总体的幸福感又如何？当你认真地回答这些问题时，你已经可以大体上评价你的生活质量，并知道自己是不是跟很多人一样，活得很累。     

无题

你,不要挤!世界这么大,它容得了我,也容得了你。所有的大门都敞开着,思想的王国是自由的天地。你可以尽情的追求,追求那人间最好的一切。只是你得保证,保证你自己不使别人受到压抑。     

党旗礼赞——献给中国共产党80诞辰

一道碧波展铺了你以一条船开始的航程,一荡就卷扬起你80个春秋的风雨苍穹。清晨伫望东方腾空的绯红,太阳把你红色的跋涉定格成一种永恒。 时空在此时交汇,思绪在这里飞升:中华民族一个世纪的坐标上,不息着你绝世的伟力,炎黄子孙心灵的丰碑中,篆刻着你无私的忠诚。在你血与火的卷宗里,史诗般地记录着你为中华民族进行的近一个世纪的奋斗,纵有阴霾,湮埋不了你血气与肝胆构建的恢弘。