中国现代化进程中的文化冲突与文化融合

中国现代化作为一种追求着的目标,在其实现过程中总要处理着这样一些关系：一是历史传统与当代实践的关系;一是中华民族特色与世界时代文明的关系。在这背后,蕴含着传统与现代、本土与外域的文化冲突和文化融合。（一）在近代中国,基于旧民主主义所体现出来的现代化要...     

试论社会主义和谐文化的动态建设

构建社会主义和谐社会，必须大力推进和谐文化建设，培育和发展和谐文化。和谐文化是具体的历史的，要继承和发扬中国传统文化中的和谐理念，注意吸收借鉴世界优秀文明成果。建设和谐文化，应突出强调重在动态的建设。当务之急要处理好主导文化与多元文化的关系、文化冲突与文化融合的关系、文化积累与文化创新的关系。     

做足绿色文章 建设美丽溧阳

党的十八大报告首次单篇论述＂生态文明＂,鲜明提出＂必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展＂。     

“十三五”更要加快社会主义文化强国建设

建设社会主义文化强国是全面建成小康社会的重要组成部分。习近平总书记多次强调,实现中国梦必须弘扬中国精神,强化中国文化建设。2014年3月,习近平总书记在访问欧洲时指出：＂实现中国梦,是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。＂要在＂十三五＂时期完成全面小康历史重任,必须重视社会主义文化建设。     

和谐文化重在建设

和谐文化重在建设.建设和谐文化要抓住社会主义核心价值体系这个根本,夯实文明道德风尚这个基础,还要营造和谐的思想舆论氛围,同时注意引导发展文明健康的网上精神家园.建设和谐文化过程中必须处理好三个关系,即主导文化与非主导文化的关系、文化冲突与文化融合的关系、文化继承与文化创新的关系.     

儒学与“东西文化冲突论”

文化与文明的概念是应加以区别的，是文化决定了文明的特点及其发展方向。文明的冲突是文化设计、引导的结果，也是可以通过文化的设计、引导而化解的。任何一种文化形态都是具有排他性和融通性的，儒家文化也是如此。历史上的儒学正是在对道、法、佛三学的排拒中，吸取融摄了对方的合理成分，才在理论和实践上超出对方并与之共存。亨廷顿教授“东西文化冲突论”的结论有其理论上的疏漏，其对策则更是对文明发展的误导。但东西文化的对立却是事实，问题在于是由文明的对立转化为有益的竞争，还是由文化的抗衡发展为有害的冲突，这是可以预为设计的。这就应该发扬儒家文化的和合精神，使东西文化的所谓冲突，转化为有益的竞争，以促进世界文明的健康发展。     

试论合资企业的文化冲突

文化冲突普遍而大量地存在于合资企业中 ,从而造成企业经营、管理决策及实践中的诸多问题。为加快中国经济与世界经济接轨的速度 ,促进中国文化与国外文化的融合 ,探讨如何化解合资企业的文化冲突很有必要 ,并且有助于利用合资企业多元化的文化优势 ,构建起合资企业独特的文化景观。     

跨文化交际教育中的文化冲突的超越

我们所生存的这个世界是一个多元文化共存的世界。不同的国家、民族和社团的文化有着很大的差别。普世性文化现今没有,将来也不会存在。在跨文化交际中,无论是外语教师还是外语学习者都必须超越不同文化间的差异所造成的文化冲突,否则无法实现有效的文化交流。文章结合自己的体会,分析了日常教学和生活中语言和体态的冲突、母语和目的语社会的价值观冲突、西方文化的侵略性输入和民族文化的传承、发扬的冲突等等。为了超越这些文化冲突,本文从四个方面提出了跨越冲突的四个原则,即实践性原则、宽容性原则、批判性原则、双向性原则,以期对跨文化交际中文化冲突的深入研究有所帮助。     

全球治理中的文化冲突与非政府组织

文化冲突是全球治理面临的巨大挑战。坚持文化多样性既可以推动文明对话、促进文化交流,又可以在文化差异中找到不同文化的归属,从而实现积极全球治理。区别于其他组织,非政府组织文化交流是一种积极全球治理方式,具有不可替代性,体现在其修复功能、传承功能、沟通功能、包容互鉴功能和创新引领功能等五个方面。从角色论、时机论、平台论三个层面,提出非政府组织文化交流的路径选择。通过非政府组织的文化交流,为当代全球治理寻求一种冲突和代价最小的治理方式,并提供一个文化认同融合发展、解决文化冲突的学理方案。     

生态文明建设的理论实践、战略地位及境界——学习党的十八大报告的体会

十八大报告提出要把生态文明建设放在突出地位,作为＂五位一体＂总布局的重要方面使之融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程,对实现科学发展起到重要的保障作用。美丽中国强调生态与文化的多样性、整体性与和谐性,这是我国生态文明建设追求的目标和更高境界。     

信息时代与全球性文化

文化是民族的,但更是世界的,丧失民族性的世界文化是危险的文化,丢掉世界性的民族文化是没有前途的文化。21世纪是文化冲突与文化融合的世纪;21世纪文化是各国文化有机融合、兼容并蓄的新文化——全球性文化,这是人类赖以生存并孜孜寻求的精神家园。     

乡土文化中的一颗璀璨明珠——记咸宁市咸安区横沟桥镇农民诗社

基层精神文明建设是＂文化咸安＂的基石。自咸宁市委印发《咸宁市关于实施基层精神文明建设＂一五一十＂工程的意见》以来,咸安区按照省、市的部署和要求,依托市委＂一五一十＂工程,着力推进精神文明同物质文明、政治文明、社会文明、生态文明协调发展,一大批具有本地特色的文化项目不断被发掘和壮大。     

城市化进程中的文化冲突与文化和谐

城乡二元结构掩盖了乡村文化和城市文化(简称城乡文化)的差异,城市化却使得城乡文化差异既可能走向文化和谐,又可能走向文化冲突乃至社会冲突。因此,城市化不仅要将农民变成市民,还要实现乡村文化的城市化,实现文化和谐。     

扎实推进创建工作 构建文明和谐地税

十五年来,武汉市汉南区地方税务局克难奋进,改革创新,不断提升文明创建水平,＂三个文明建设＂硕果累累,连续多年实现了＂规范执法零争议＂、＂优质服务零投诉＂、＂勤政廉政零案件＂的目标。我局也连续六届荣获＂武汉市文明单位”．     

《文明之光》

正人民邮电出版社2014-6人类的历史,是从野蛮蒙昧一步步走向文明进步的过程。在文明的进程中,人类创造出多元的文化,它们有着各自的特长。虽然今天不同的地区发达程度不同,文明历史的长短不一,国家亦有大小之分,但是文明之光从世界的每一个角落发出,对人类的进步产生着影响,并且成为奠定我们今天发达世界的基石。要实现人类和平发展的终极理想,一个重要的前提是承认文化     

开放性:先进文化的生命力

人类文明的发展过程,是一个不同文化相互影响、相互融合而又相互排斥、冲突的辩证发展过程。任何一个国家、民族的存在与发展都不可能是完全封闭的、与世隔绝的,也没有一种文化和文明能在自我封闭的状态中永恒。从历史上看,中国文化经历了多次内部和外部的文化冲突和交融。实践证明,中国文化能坚持开放性,     

文化自信书写全球治理“中国方案”

实现中华民族的伟大复兴,需要我们重视文化自信这一时代命题。实现文化自信,要求我们既要避免近代以前中华民族文化自大的心态,又要警惕近代以来的文化自虐心理。放眼全球,在民族复兴与文化博弈中,作为一个正在走向复兴的文明型国家,中国应当并且能够为世界贡献全球治理的"中国方案",用丰富的中国智慧与坚定的文化自信,助力世界发展,助益民族伟大复兴的"中国梦"实现。     

自信与宽容:全球化背景下的文化发展选择

全球化的进程存在着多重文化的冲突与整合。全球化背景下文化发展的使命,就是要通过文化主体的选择实现由文化冲突向文化整合的当代转换。当下,这种选择即表现为对民族文化的自信和对文化多样的宽容。     

传统文化：“中国梦”的历史根基

习近平指出,要实现＂中国梦＂,必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。我们认为,＂中国梦＂,不仅是建立在对中国国情和世情的准确把握之上的,而且它深深植根于中国传统文化的土壤中,因此,深入挖掘和汲取中国传统文化中的宝贵资源,使之成为凝聚力量的重要源泉,对实现＂中国梦＂具有重要意义。一、＂中国梦＂是历史性与时代性的统一古圣先贤们,凝聚着大众的智慧,在历史的发展中引领着民族进步的文化方向。从仓颉造文字,神农尝百草,文王演周易,黄帝创舟车,到孔子杏坛讲学,倡导礼乐文明,老子柱下传道,阐发道法自然,九流百家,纷呈学说异彩,奠定了中华文明的基础。     

城市文明传播的创新实践——省会“爱心玫瑰”接力活动的启示

文明城市建设必须通过一系列的城市文明传播活动得以实现。本文以河北省省会石家庄＂爱心玫瑰＂接力活动为例,对如何传播城市文明进行探讨。