从中西"封建"概念的差异看对"封建"的误解

长期以来,“封建”概念的混乱在中国造成了对“封建”的误解和滥用。为清除这种混乱,不少学者致力于区分“封建”一词的古义和今义,即西周“封建”与现代人理解的“封建”之不同;但是较少辨析中古“封建”之中义与西义。只有从中西中古历史的具体内容出发,分析中西“封建”概念的诸多差异;了解这些差异,才能够克服对于“封建”的误解和滥用。     

青海:西部的魅力

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李太白这一千古绝唱,激发了多少中国人对母亲河的眷恋与遐想。然而,这位生活在8世纪的大诗人是否确切了解:“天”究竟在那里?查看历史,在李白诞生前70年,雄才大略的唐太宗把宗室女文成公主许配给土蕃赞普松赞干布。次年(公元641年),松赞干布与文成公主就在黄河之源附近的“柏海”(今称星宿海)成亲。这一重大事件,博古通今的大诗人是不会不知道的。     

二十世纪末成都十日图景

多年了，每天从城市西边到中心骑自行车穿街道巷子，好多景物人事都熟悉了；在靠近琐碎生活感受人间温情的同时，又陷入平淡甚至属碌。偶尔客居地乡，夜半回首过往，也曾感叹成年遭遇的一切或许正是在检验少年时代萌生的理想及伴随这理想的激情。因是市井中人，就最亲近那年复一年、日复一日发生的事情，也能体会会会众生的感情，老人说当家才知盐米贵，即懂得过日子的含义，不过人是经常要“宏观”把握前程的，如“三十而立＂“五十而知天命”之类，还有今年的时尚潮流，明年的目标规划之类等等但无论如何人人有不同的每一天。而我们是如何…     

我与"摄影史料陈列室"

邵华同志3月18日《人民政协报》上《建一座摄影博物馆如何》的文章,读毕怦然心动,本人虽在出版社当了30多年文字编辑,却也和“摄影”有过一线因缘。1964年大学毕业以后,分配到中国文联属下的一个小协会“中国摄影学会”工作。地址就在东城无量大人胡同24号。这是京城一条有名的胡同。晚清的兵部尚书、总理各国事务大臣董恂即居于此(钱钟书先生说董恂还是向中国“具体介绍近代西洋文学的第一人”),解放以后,朱良才上将亦居于此;而24号更加有名,我一报到,就得知,此宅曾是梅兰芳先生旧居(后来屠珍女士告诉我,她公公最辉煌的时期,即在无量大人胡同)。进西口往东行,胡同中间路北,一溜合瓦的南房倒座儿,西边是木板汽车门儿,东边是缩进去的朱漆广梁大门,右侧门礅上方悬挂着毛主席所书“中国摄影学会”红字大匾。二进院落,前后院间有一极大的长方形木板地大厅,据说是梅先生练功演习之所,因为我看到东墙一侧,确实开着两个“上场门儿”“下场门     

触摸大陆

舟山，这片被称为“海中洲”的土地，自古就以海上贸易为主。元代《大德昌国州图志》记载：舟山在州之南，有山如翼．枕海之湄，以舟之所聚，故名舟山。舟山人世代依海而居，进出以舟为渡，深受水运不便之苦。     

“法”字原义与大禹治水

就像大多数学者一样 ,凡论及汉字“法”,必然要引用《说文》中的那个著名解说 ,法的古体为“”,《说文·部》 :“刑也 ,平之如水 ,从水 ; ,所以触不直者去之 ,从去。”法学家梁治平先生认为 ,很多人对中国传统法的误解由此开始 ,比如有人据以认为 ,汉字“法”在语源上兼有公平、正义之义 ,一如其他语族中“法”的古义。对此 ,梁先生引用了蔡枢衡先生的见解 ,“这里水的含义不是象征性的 ,而纯粹是功能性的。它指把罪者置于水上 ,随流漂去 ,即今之所谓驱逐”。蔡先生的解释 ,梁先生采取的是姑且不论的态度 ,但是认为他所选取的角度是对…     

"德"义的起源、发展与"以德治国"

“德”字的原始义与初民的日月星辰等光明崇拜有关。由于日月普照大地 ,化育万物 ,因而引申出规律、公正、施惠、爱民、感化、报恩、诚意等等政治哲学义和伦理道德义。在社会主义社会 ,尤其是改革开放以来 ,“德”字被赋予了新的时代内涵 .毛泽东提出了“德育”概念 ,邓小平提出了“德才兼备”要求 ,江泽民提出了“以德治国”方略。而“德”字的种种传统文化含义都将在“以德治国”方略中展示其现实意义     

“吴曦之乱”历史维度下的安丙研究

自宋以来，安丙就是一位颇具争议的人物，政论家和史学家对其褒贬不一，分歧集中于安丙在“吴曦之乱”中所扮演的是平叛功臣还是反叛党羽。本文考察安丙自吴曦蓄意谋反、公开反叛到平定叛乱的所作所为，认为安丙在吴曦反叛之初有过犹豫观望，不过最终与杨巨源、李好义结盟，领导平定叛乱，其平叛首功应予承认。对于两位平叛功臣李好义和杨巨源，安丙没有掩夺其功。但对杨巨源之死则负有直接责任。由此亦可理清吴曦之乱前后南宋各地方政治势力之角逐。     

《秦皇岛》之二 秦始皇与秦皇岛

秦皇岛的名字真的和公元前二二一年统一中国的秦始皇有关系吗?这位皇帝建立的秦朝都城位于今陕西省的咸阳,其陵墓则位于今西安市东部。七十年代从秦始皇陵附近出土的“兵马俑”,成为轰动世界的考古发现。然而,秦皇岛市则位于一千多公里外的渤海岸边。原来,秦始皇称帝后,为了加强自己的统治,保持国家的长治久安,安抚民心,曾多次到全国各地巡视,包括到渤海边的今秦     

充满希望的热土——记发展中的山海关经济技术开发区

“两京锁钥无双地,万里长城第一关”。位于巍巍燕山与浩瀚渤海之间举世闻名的古城山海关,汇聚了中国长城文化之精华,天下第一关、老龙头等名胜古迹构成了山、海、关独特的景观。老     

滨海巾帼忙建功──塘沽区四万职业妇女投身“巾帼建功”活动

滨海巾帼忙建功──塘沽区四万职业妇女投身“巾帼建功”活动刘娟，卢宜文塘沽区位于天津东部，滨临渤海，是中国北方重要的对外贸易门户和进出口商品的集散地，也是海洋化工、海上石怕和船舶修造业的重要基地，天津开发区、保税区和新产业园区就座落在这里。在这块改革的...     

正在发展中的天津长芦海晶集团有限公司

天津长芦海晶集团有限公司是国家大型海盐生产重点骨干企业，位于渤海之滨，横跨海河，毗河天津港、天津经济技术开发区、保税区，占地面积200多平方公里，有职工7300多人。公司海盐生产历史悠久。距念已有7400多年历史，年产“海晶”牌优质长芦盐100万吨以上，     

古城与古堡,漳州的往日时光

唐垂拱二年(公元686年)建州的漳州,是当之无愧的历史文化名城。明朝隆庆年间,漳州便因月港(今龙海海澄)的对外贸易,成为海上丝绸之路的重镇,与广州并称为“东方大港”,也是中国最兴旺的商业和手工业城市之一。当年,九龙江边货船穿梭往来,商贾云集,“涨潮声中万国商”,月港及附近地区“朝夕皆海供,酬酢皆夷产”,就是漳州的真实写照。     

暖意融融的助人为乐故事

助人为乐，是中华民族一脉传承的道德基因和文化心理。“仁”作为中华传统美德“仁、义、礼、智、信”五常之首，其核心是“爱人”，提倡人与人相爱，同情人、帮助人。南“仁者爱人”到“乐善好施”，再发展到今时今人的“助人为乐”，暖暖的助人情怀深深地烙进了每一个中华儿女的心中。     

理性的异化和异化的理性

中国古代思想史上，“理”的概念既具有对象属性的含义，又具有主体活动的含义。一方面，如《庄子·天下篇》所谓：“判天地之美，析万物之理”，①王夫之所谓“理者，天所昭著之秩序也”，②指的都是对象的特定属性，即事物的条理、法则，亦即事物的有秩序性和必然性。另一方面，就“理”的本源而论，“理”指的是玉，未理之玉被称之为“璞”，“理”是对“璞”的剖析、琢磨。从哲学的意义上说，“理”的这两个方面的含义是相一致的。因为正是由于万物皆有其“理”，人才能认识到这种．“理”，并以自己的活动加以剖析，使之得以显现。     

"文化人"语义的历史变迁

拙作《“文人”和“文化人”的起源》发表后,引起许多读者的兴趣,大家认为这是一个值得继续探讨的新课题。现对于“文化人”的演变踪迹,根据近来发掘的史料记载,做如下补充——“文化人”称呼回溯到五四虽然“文化人”这个称呼正式出现于1936年即抗日战争前夕,但一出现就得到社会认同。作为“新文化运动”的共生物,“文化人”这个概念延伸到20世纪初的五四时期。有文章谈起胡适之教授说:“他家那时在米粮库。(北京城区的)米粮库不失为一个文化人的区域。短短一节胡同,一号住着陈垣、傅斯年,三号住着梁思成、林徽音,四号住着(胡)适之先生。”这就是公认“陈垣、傅斯年、梁思成、林徽音、胡适之”这些五四时期的教授、学者都属于“文化人”之列。还有文章叙     

"三个代表"与中国政治体制改革

中国政治体制改革源于何时，经历了哪些阶段，目前学术界仍小有争议。然而，有一点是大家公认的：中国政治体制改革是在中国共产党的领导下，自上而下推行的。因而，体制改革成功的关键，从主观方面来说，就在于推行者自身地位的巩固以及执政能力的增强。执政地位的巩固使之有力量维持社会稳定和确保体制改革的推行；执政能力的增强使之有能力推动体制改革朝着顺应时代发展、符合现代化需求的方向前进。世纪交替之际，江泽民总书记提出了“三个代表”的思想，要求中国共产党“始终代表中国先进生产力的发展要求；始终代表中国先进文化的前进方向；始终代表中国最广大人民的根本利益。”这个思想，要解决的是“要建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题，因而从根本上把握了政治体制改革的关键。“三个代表”是中国共产党的“立党之本、执政之基、力量之源”，它也为中国共产党领导的政治体制改革提供了思想基础、理论指导，提出了发展的目标。     

把脉广东--广东应当向谁“叫板”

在中国的版图上，广东偏居边陲一角。但正是这边陲一角，在30多年的改革开放大潮中独领风骚数十年，吸引全国“孔雀东南飞”，成就了“广东奇迹”。个中秘诀何在？除了地利（不仅是地理之利，更是历史发展与传承中赋予这块土地的风物、观念），还有改革之初的“天时”，以及上下齐心、数百万下海人才与数千万民工蜂拥来粤的“人和”。     

古代海上丝绸之路对南海区域的影响

丝绸之路,亦称“丝路”,指古代以中国为始发点,向亚洲中部、西部及非洲、欧洲等地运送丝绸等物的交通道路。丝绸之路可以分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆路以长安为起点,经河西走廊、新疆、中亚到安息,再由安息（今伊朗）到西亚以达欧洲。海路繁荣于中世纪以降,始于中国沿海地区,经今东南亚、斯里兰卡、印度等地,抵达红海、地中海以及非洲东海岸等地。在这条东西交通线上,西去的物品主要是丝绸,东来的是宝石、香料等,因此有“丝绸之路”之称。     

杨振宁与冯友兰共话"旧邦新命"

“旧邦新命”之说，系我国著名的哲学家、哲学史家、教育家冯友兰先生的原创。 据我所知，冯先生于半个多世纪前的1946年上半年，正值举国上下欢庆抗日战争胜利之时，特地为西南联合大学撰写了那有名的纪念碑，碑文中一共写下了4点内容以作纪念，在其第一点中最早涉及到了“旧邦新命”之说。他这样写道：“我国以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世烈强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦