新疆达斡尔族社会调查分析报告

本文对新疆达斡尔族社会生活的基本信息、民族历史、民族关系、家庭婚姻、民族意识、民族教育、民族传统文化等7个方面进行了田野调查，并对调查结果作了具体分析。其结论是：新疆达斡尔族是一个不辱历史使命、热爱祖国、善于学习、包容谦和、身心和谐的优秀民族。     

走近梁思永与昂昂溪文化——探访昂昂溪遗址博物馆

昂昂溪,是达斡尔语、蒙古语"昂啊奇""昂昂气"的音转,意为"狩猎场"。昂昂溪地区具有丰厚的历史文化底蕴,是中华民族古老文明的发祥地之一。早在新石器时代,先民们就在这块水草丰美的土地上以渔猎为生,创造出了北方渔猎文化的代表——昂昂溪文化。提起昂昂溪文化,就不得不提到梁思永先生。1930年,刚刚结束在美国考古学和人类学研修的梁思永回到了中国。     

塔城市扶持达斡尔民族发展的调研报告

新疆达斡尔族人口稀少,远离本土,1764年从东北来到新疆后如何与其他民族相互交融、相互吸收,如何保持传统文化,怎样把传统文化与现代文化在社会发展过程中调适地更加和谐等问题,特别是改革开放以来,新疆塔城市多渠道扶持达斡尔民族发展的路径及取得的成绩,给构建以现代化为引领,弘扬新疆少数民族传统文化的发展注入了活力。     

美丽的嫩江和达斡尔人

生活在东江的那一岸，我们与它朝夕相处，多数时候我们都忘记了它的来历，只叫它东江，因为它就在我们的城东，每次出远门都要从东江渡口来来去去的。可显然它是有来历的，它原来就是有名的嫩江，只不过我们在达语里叫它“纳文”江。嫩江流域是我们达斡尔人最主要的生息地。十七世纪，在尼布楚条约前后四五十年间，由于俄国人的侵扰和掠夺，战争的血腥之气就像一片吹不散的能引发洪水的阴云，始终笼罩在我们那些安然生活在黑龙江北岸的祖先的头上，无数先人为保卫故土而战死，或被虐杀，或不堪屈辱而自尽，他们的家园屡屡被“罗刹”（达斡尔…     

山歌水舞达斡尔——《穿越千年—神奇的达斡尔》演出散记

一台由呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗举办的《穿越千年——神奇的达斡尔》大型文艺演出,于3月下旬在北京保利剧院倾情上演并获得圆满成功。来自基层的文艺工作者充满达斡尔风情的演出,赢得了在场观众的热烈掌声。这是建国60周年之际,莫力达瓦达斡尔族自治旗向全国各族人民献上的一份厚礼。     

扎恩达勒:达斡尔族的非物质文化遗产

<正>历史上,达斡尔人在黑龙江流域依山傍水而居,以狩猎为主要生产方式。长久以来,勤劳的达斡尔人在耕作园田、采集野菜、放排放牧、骑马赶路和捕鱼打猎时,都会情不自禁地哼唱起绵长、高亢的曲调,这就是深受达斡尔人喜爱、富有浓郁民族特色的扎恩达勒,达斡尔语意为"民歌"。扎恩达勒类似汉族和其他民族的山歌、小调体裁,作为达斡尔族民间歌曲的总称,一直是达斡尔族民歌的主要表现形式。扎恩达勒的演唱内     

布票，我那遥远的记忆

小时候上学、放学都要经过供销社门口,每次我都忍不住朝布店张望,因为那里面有各色各样漂亮的花布,它们整齐地摆在柜台里,撩拨得我们这些花季少女心起涟漪。虽然渴望能穿上漂亮新衣,但是,我们姊妹几人从不敢向母亲索要,因为,我们知道布票是限量的。     

北新投资公司真情关爱职工 凝聚感恩力量

正5月8日,北新路桥集团北新投资公司工会举办"感恩母亲节我对妈妈说句心里话"活动。作为一线建设者,职工们因工作常年不能陪伴母亲身边,北新投资公司工会以"母亲节"为契机,为职工准备了干花礼盒和贺卡为职工们与母亲搭建一座沟通的桥梁。职工们把对母亲说的心里话写在贺卡上,向母亲送去祝福。     

苏梅:为民族优秀文化代言

<正>11月底的呼伦贝尔银装素裹,厚厚的冰雪覆盖了广袤草原和莽莽林海,景色极其壮美。这天清晨,苏梅踏着积雪赶到了尼尔基镇西端的吉雅社区,身着民族服饰的社区居民们早已围坐一堂,急切等待着让他们引以为傲的身边十九大代表给他们讲讲世人瞩目的十九大。苏梅是达斡尔族民间剪纸"哈尼卡"非物质文化遗产传承人。十九大期间,她带着"哈尼卡"到北京,将达斡尔族的民族风情和文化展现给广大与会代表;现在,她带着十九大精神回到莫旗,把党的声音传播给父     

“木库莲”:达斡尔人的思念之音

正"木库莲"(达斡尔语,意为弯曲状),是北方少数民族达斡尔族古老的民族传统乐器口弦琴,也是宝贵的非物质文化遗产,于2007年被列入第一批内蒙古自治区级非物质文化遗产名录。这种口弦琴是一种簧片乐器,流行于北方少数民族达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、满族中,云南部分少数民族也有吹奏口弦琴的历史。达斡尔族口弦琴"木库莲",制作材质为钢片,需手口协调、口含指弹发出美妙的声音。制作方法是把钢片弯曲成     

岁月的唠叨

你是不是感到过:仅仅为了一件小事,父母便千叮咛万嘱咐?比如孩提时代玩泥巴,母亲便一次又一次地唠叨你不要弄脏了身上的新衣;上了小学,父亲便一次又一次地唠叨你过马路时要当心;再比如你要外出求读,父母就唠唠叨叨:怎么好长时间也没有写一次信?当你娶妻生子,父母更是碎     

打造中国最北高纬寒地水稻产业基地的实践路径

正打造中国最北高纬寒地水稻产业基地是一次历史性变革。嫩江县联兴乡哈什太村地处第四和第五积温带之间,"哈什太"是达斡尔语,意为"柴草淤积的地方"。2003年,被黑龙江省民委命名为"鄂伦春和达斡尔较少民族村"称号。旱改水,就是要释放嫩江的潜力,激发科洛河的活力,发挥土地的实力,提升合作社的能力。一、旱改水,改革思想改变生产关系。过去,土地是农民的生产资料,农民是土地的经营者,旱田是农民的生产对     

达斡尔族“库木勒”节

<正>达斡尔族分布于黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区等地,是一个民族特点非常鲜明的少数民族。达斡尔族在饮食文化方面表现出爱吃"库木勒",即柳蒿芽。后又创办了"库木勒"节,把这种饮食文化现象颇具特色的转化为社会文化现象。今年6月3日,梅里斯达斡尔族同胞身着节日盛装,聚集在嫩江右岸哈拉新村大草原上载歌载舞,欢庆一年一度的"库木勒"节。为游客呈现了一幅震撼的民族风情画卷,辽阔草原游客欢畅,用经久不绝的掌声表达了他们对达斡尔文化的喜爱。     

民族国家视阈下政治与社会的互动——达斡尔族近代历史变迁研究的新角度

对于达斡尔族历史的研究已经具备一定的基础,但仍有所欠缺。在研究达斡尔族历史时,应注意近代是一个重要的时期,要借助多学科理论与方法,还应注意对民族世居地的历史进行深入研究。在今后的研究中,还可以着力研究黑龙江地区达斡尔族政治变迁过程,政治与社会的互动,黑龙江地区达斡尔族社会变迁过程。     

保安族与保安腰刀

在美丽的积石山下,居住着我省特有的少数民族——保安族。保安族现有1.6万人,是我国人口较少的少数民族之一。保安族无本民族文字,保安语属阿尔泰语系蒙古系语族,与土语、东乡语、达斡尔语、东部裕固语有一定的亲属关系,很多常用词汇基本相同。     

那年不懂事的我

正那年夏天,我初中毕业后,为了能让我接受更好的教育,将来能够有出息,父母经过一番商量后,决定让我到县城去上高中。父亲经过一个假期的奔波后,终于给我凑够了一个学期的学费和生活费,母亲则日夜为我赶制了两双布鞋,一双是天热时穿的,一双是天冷了穿的。在我去学校报到的那天,母亲用塑料袋将鞋包好,装在我的包中,在与母亲的泪水相送中,我坐     

抢抓机遇 加快发展

近年来,莫力达瓦达斡尔自治旗全面贯彻落实科学发展观,团结一心,发愤图强,积极探索欠发达少数民族地区加快发展之路,使全旗呈现出经济社会协调发展、两个文明建设水平全面提升的大好形势。农业生产连创新高。莫旗作为农业大旗,积极发展好农业生产至关重要。因此,     

母亲的缝纫机

<正>母亲楼房地下室有一台老式缝纫机,缝纫机台面上的漆都被磨得所剩无几,铁支架也是绣迹斑斑,但母亲一直都舍不得扔掉它,总是仔细地擦拭,然后用好看的桌布把它罩起来,像是对待一件稀世珍宝一样,小心呵护。在儿时的记忆里,这台缝纫机就已经是母亲的宝贝,陪着母亲走过了无数个春夏秋冬。外婆常讲,母亲一贯心灵手巧,喜欢做缝纫针线活,生下我们兄妹四人后,由于家庭拮据,买不起新衣,母亲就省吃俭用在七十年代中期买回了这台缝纫机,开始变着花样为我们兄妹缝制衣服。因为母     

祖国北疆的开发者和守卫者——达斡尔族

在中国辽阔的东北部。大兴安岭横亘南北,松嫩平原坦荡无垠,在这高山阔野之间,一个北方古老的民族,从贝加尔湖畔一路跋涉而来,他们在茂密的森林和肥沃的土地上,用辛勤的汗水播撒着文明的种子、生活的希望、未来的憧憬……莫力达瓦山挺起胸膛,河流延伸出它纯净的血脉,向外面的世界诉说着达斡尔人古老的历史。金戈铁马、滚滚征尘,揭开历史尘     

母亲

正我有一个平凡的母亲,她勤劳、善良、坚强。我印象最深的是我上学的事。那时候,村里的女孩子极少能上学,我初中毕业时,亲戚们都劝妈妈别让我上学,女孩子读那么多书有什么用,还不是要嫁人?可妈妈不顾爸爸的反对和亲戚们的冷嘲热讽,坚持让我上学。为了凑足我的学费,母亲向亲戚们借。可在当时,哪个人家有现钱?母亲磨破了嘴皮,硬是向银行贷款,终于凑足了我的学费。现在想来,当时母亲是顶着多大的压力,