传统孝道与当今社会家庭养老问题研究

传统孝道是中国传统道德的基础和核心,孝亲精神是中国独具特色的文化现象。这一文化现象成为我国传统以家庭为主的养老模式的重要文化根基。我国在经济不是很发达的情况下就步入了老龄化社会,这就决定了中国在一定的历史时期还要以传统的家庭养老作为主要的养老方式。因此,批判地继承与发展传统孝道,对于解决目前我国社会的养老问题具有重要的现实意义。     

传统孝道与当今社会家庭养老问题研究

传统孝道是中国传统道德的基础和核心，孝亲精神是中国独具特色的文化现象。这一文化现象成为我国传统以家庭为主的养老模式的重要文化根基。我国在经济不是很发达的情况下就步入了老龄化社会，这就决定了中国在一定的历史时期还要以传统的家庭养老作为主要的养老方式。因此，批判地继承与发展传统孝道，对于解决目前我国社会的养老问题具有重要的现实意义。     

和谐社会与农村孝道

传统孝道是中华传统伦理的核心观念和主要特征，处于百善之先和教化之始的根本地位。在当前建设社会主义和谐社会的大背景下，我们要坚持继承和批判相结合的原则，根据时代要求与时俱进，赋予传统孝道以时代内容。然而在当代社会，孝道逐渐淡漠，特别在农村，由于孝道的缺失，中国大量农村老人面临生活心理苦境。农村孝道建设是关系九亿多农民社会和谐的大事，特别是老龄化社会的农村更需要弘扬孝道，构建社会主义和谐社会，建设和谐农村是关键，所以在农村创新、弘扬孝文化正当其时。     

传统孝道遇到的挑战与思考——兼论传统养老模式的创新发展

老年社会尊老养老问题成为社会热点和难点,传统养老模式遇到挑战。四二一家庭养老突显困难;老人们对小康生活感受不明显;在多元化社会老人们的爱好和追求困于家庭而苦恼。可见新形势下仅靠传统养老而行远远不够,必须从大经济、大政治、大文化的层面思考养老,立足于改革开放,使传统孝道得以继承和发展。因此,要看到传统孝道的局限性,对其不能完全适应形势有充分认识;要把孝道从家庭向社会拓展,加大尊老养老在社会生活中的比重;要使尊老养老成为良好的社会氛围,纳入各级政府职能范围和议事日程。     

弘扬孝道文化促进社会和谐——传统孝道文化的社会学审视

孝道是我国传统文化的重要内容之一,孝道文化从产生到兴衰的历史嬗变,都与社会存在的变迁,人的生存、生活方式以及社会需要的变化密切相关.如果我们以社会学的视角审视孝道文化,可以认为:中国以家庭为核心的农耕生产方式及生活方式是传统孝道文化产生的基础,人的社会属性及社会需求是传统孝道文化的生命之源、存在之根.社会变革及社会存在的变化、儒家孝道文化发展中存在的问题、文化变革中的行为失当,是儒家孝道文化失落和断裂的主要原因.在全球化时代背景下,在中国由农业社会向工业社会转型,由计划经济向市场经济转型的历史时期,在利益博弈渗透到每个角落、多元价值、多元文化冲突的当代中国,守望孝道,弘扬儒家孝道文化,使孝道文化在化解社会矛盾、构建社会主义和谐社会中发挥应有作用已经成为迫切需要.而实现孝道文化的复兴或再生,必须使孝道理念与时代对接、与社会现实对接、与社会主义核心价值体系对接,发展新孝道文化,必须注重新孝道文化的教育传播和践行.     

传统孝道文化之于大学生感恩教育的当代价值

传统孝道扎根于中国的文化土壤、立足于家庭和谐、着眼于生命教育,具有强大的感召力、亲和力和说服力。因此,高校应吸取中国传统孝道文化的精华,增强孝道文化的时代内涵,创设孝道教育的载体,构建当代大学生感恩教育体系。     

孝道伦理、代际支付与中国经济增长

宗教伦理通过经济制度影响经济绩效。孝道是中国传统儒家学说的基本道德,东亚经济体的成功促使国内外学者开始寻找儒家孝道与经济增长的关系。孝道伦理是中国传统伦理观的核心并影响相关制度安排。以孝道为核心的儒家伦理促进古代中国经济繁荣及造就现代东亚。孝道伦理的经济价值是秩序理性和代际转移支付。合理的代际转移支付可以防止债务刚性增长,避免社会福利陷阱;促进消费代际平滑;有利于促进中国式社会保障的建立;有利于促进中国家庭人力资本投资的高水平供给,从而利好中国经济长期增长。     

儒家孝道思想与大学生思想政治教育

孝道是中华民族的传统美德之一,更是儒家乃至整个中华民族推崇并遵奉的一个重要道德伦理规范和做人的最基本原则。本文在分析了当代大学生孝道现状的基础上,提出了加强当代大学生孝道教育的对策,以期能为大学生的思想道德建设提供一些借鉴。     

传统孝道文化之于大学生感恩教育的当代价值

传统孝道扎根于中国的文化土壤、立足于家庭和谐、着眼于生命教育,具有强大的感召力、亲和力和说服力。因此,高校应吸取中国传统孝道文化的精华,增强孝道文化的时代内涵,创设孝道教育的载体,构建当代大学生感恩教育体系。     

论孝道与未成年人思想道德教育

将孝道作为未成年人思想道德教育的基石，具有天然的合理性。我们要大力发掘和弘扬孝道精华，适应时代的要求推陈出新，并以社会主义新孝道来对未成年人进行思想道德教育。     

论孝道与未成年人思想道德教育

将孝道作为未成年人思想道德教育的基石，具有天然的合理性。我们要大力发掘和弘扬孝道精华。适应时代的要求推陈出新，并以社会主义新孝道来对未成年人进行思想道德教育。     

琅琊王氏的孝道思想

魏晋南北朝时期的世家大族是当时社会中的一个特殊阶层,对于整个社会发挥着巨大影响。由于政治和社会的巨大变革,使得这一时期世家大族的孝道思想在实践上呈现出一些新的特点。琅琊王氏作为当时最为显赫的世家大族,分析其孝道思想的演变可以加深我们对魏晋南北朝时期社会思想的理解。     

文化名人的孝心孝道

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。为人子女,更应将孝道放在立身首位,以孝敬父母为最基本的品德。在这方面,近代不少文化名人堪称我们的表率。     

浅析孔子的孝道思想

孔子孝道思想,对构建和谐社会具有重要意义。孔子孝道的核心内容是“仁”,是以人为本的爱心。孔子的孝道理论包括六个方面:敬养论;无违论;谏诤论;不远游论;回报论;孝慈论。马克思指出,人是一切社会关系的总和。人人有孝心,社会就能更加和谐安定。     

“中国式家庭”流淌着“孝道与亲情”的血脉

新型直系家庭、网络式家庭与留守家庭。已成为家庭变迁中独具特色的中国模式。尽管受到种种现实的碰撞和挤压。但源自中华传统文化的亲情与孝道的血统,始终流淌在“中国式”家庭的血脉中。     

海瑞的孝道悲剧

海瑞一生践行忠孝二字。他结过三次婚，纳过两个妾。大夫人在生了两个女儿后因与婆婆不和而被休；二夫人刚结婚一月，也由于同样的原因被逐出家门；后来三夫人在极为可疑的情况下病死（海瑞曾被人参劾为谋杀），另有一妾则于同月自缢。     

农村孝道衰微原因刍议

由于父母只注重小孩的考试成绩,导致家庭孝德教育缺位;农村核心家庭逐渐增加,每个家庭人数和代数减少,家庭日益小型化,孝道在维系家庭稳定方面的作用显得不再那么重要;子女获取知识经验不再依赖父母,而且赚取财富的能力超过父母,父母的权威大大下降,子女缺少行孝的动机。学校教育中缺少孝道教化的内容,更没有采取合适的孝道教育的方式,孝道教育基本上退出了学校教育。新文化运动以来对孝文化的冲击,市场经济摧毁了传统农业社会,孝道失去了存在的社会条件。     

孝悌与功利：谈谈叶适的孝道观念

作为南宋“永嘉学派”的突出代表,叶适的孝道观念有其独特之处,具体可以归结为为以下几个方面：其一,德为人之干,孝为仁之本;其二,称赞孝德,表彰德行;其三,重德尊孝,归于实效。     

德化、孝道及其他

近日去邻省考察，参观了一所壮观的园林建筑——德化廊。德化廊中间是一幅孔子巨像，两边是行书大字朱子治家格言，再两边墙上则分别镶嵌着雕刻精美的彩色二十四孝图。德化廊是当地为弘扬中国传统文化，以德化人而新近打造的德政工程。据我所知，全国不少地方，无论官方还是民间，都仍把“二十四孝图”作为德化世人的样板。在宁夏寿佛寺大殿前的栏板上，就有一组雕刻生动的“二十四孝图”。     

为弘扬孝道叫好

某报载：某企业老总规定，每当员工过生日当天，该员工必须去看望父母，感谢父母的养育之恩。他认为一个连自己父母都不孝顺的人，不可能会全心全意地为人民服务。一个企业那么多人，差不多每天都有人过生日，亦即每天都有人提示大家孝敬老 ，使员工逐步具有或加深这种人世间高尚的美好情感。员工的道德水准提高了，焉能不忠于职守，奉公敬业？