百年党史主题重大论断的历史逻辑与理论逻辑

历史的运动作为"整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物",在一定阶段有其特定的主要历史任务,即"历史主题"。党的历史主题是研究党的历史的指导性线索,是一以贯之的"纲"。中国特色社会主义进入新时代以来,习近平总书记围绕"实现中华民族伟大复兴"这一主题,深刻阐释党的奋斗历史的历史渊源、目标方向、历史起点、发展阶段、根本成就、历史法则和现实方位,是党史观的重大发展和重要创新。     

“两个确立”的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑

“两个确立”是党的十九届六中全会作出的重要政治论断,是党的十八大以来取得的最重要政治成果,蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑。从理论逻辑看,“两个确立”是马克思主义政党建设规律的集中体现;从历史逻辑看,“两个确立”是中国共产党百年奋斗正反两方面历史经验的深刻总结;从现实逻辑看,“两个确立”是新时代党和国家事业发展的现实需要。深刻领会这三重逻辑是全面把握“两个确立”的政治内涵、重大意义和实践要求的根本前提。     

科学发展观形成的历史逻辑与历史启示

中国共产党十六届三中全会提出的新发展观之所以是科学发展观,是因为它是在与发展模式的历史互动中形成的,是对建国以来经济发展模式进行科学理论思考的产物,是对建国以来中国决策层几代发展观进行辩证扬弃的结果。中国发展观的历史演变过程以及科学发展观形成的历史逻辑表明,科学发展观的落实是一个艰巨的过程,需要在理论和实践上作进一步探索。     

“两个维护”的理论逻辑、历史逻辑、政治逻辑

坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导体现了马克思主义政党建设的基本规律,是坚持民主集中制的重要内容,是事关党和国家前途命运的重大政治原则,蕴含着坚持和加强党的全面领导的理论逻辑、历史逻辑、政治逻辑。其中,维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位是根本和关键,维护党中央权威和集中统一领导是前提和保证,二者相辅相成、辨证统一。     

“两个务必”与“三个务必”的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑

在党的二十大报告中,习近平总书记提出“三个务必”的郑重告诫。新中国成立前夕,毛泽东也曾提出“两个务必”的郑重告诫。从西柏坡时期到新时代,“两个务必”与“三个务必”,对我们党履行历史使命、应对复杂环境、完成战略任务均具有重大现实意义和深远历史意义。深入阐述“两个务必”与“三个务必”的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,全面考察一脉相承又与时俱进的传承创新,深入研究“三个务必”的丰富内涵、逻辑结构和实践路径,具有重要的理论和实践价值。     

深刻把握“两个行”的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑

<正>伟大实践孕育伟大思想,伟大思想指引伟大实践。立足建党百年新起点,习近平总书记在党的二十大报告中指出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”“两个行”的首次提出,既是中国共产党人在百年奋斗的伟大实践中总结概括出的宝贵经验,又是指引全党全国各族人民不断奋勇向前的行动纲领,更是开辟了马克思主义中国化时代化的新境界,具有深厚的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。     

马克思恩格斯补充和发展三个重要论断的启示

从“两个必然”到“两个决不会”1.以“两个决不会”补充和完善“两个必然”资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展趋势,是马克思主义关于科学社会主义理论体系中最基本的一条原理。这是在马克思和恩格斯于1847年受共产主义同盟委托起草的、国际共产主义政党的第一个纲领性文件《共产党宣言》第一章中得出的重要结论。它指出了资本主义发展的一般趋势。而在一年以后的1848年,也就是革命失败以后,马克思将自己的研究方法从一般转向个别,开始着眼于揭示资本主义内在的矛盾运动过程。他在1858年11月-1859年1月撰写的《〈政治经济学批判…     

马克思主义“两个制高点”论断的论析

马克思主义作为我们党的指导思想,是立党强国之魂。要回答为什么说“马克思主义依然占据真理与道义的制高点”,并回应“马克思主义无用论”或学界加诸马克思主义身上的有违马克思主义精神的各种评价,就必须深刻理解和科学把握马克思主义作为意识形态理论对其他意识形态理论的本质超越。基于真理与价值是两个人类把握世界的最基本维度,真理力量与道义力量的内在统一才是马克思主义意识形态理论不同于和超越于其他意识形态理论的根本点与本质特征。唯物史观具有其他任何理论都无可匹敌的解释和改造世界的能力与效力,这是马克思主义真理力量的集中表现;鲜明的人民立场和基于此的集体主义精神是马克思主义道义力量的集中展现。马克思主义所独有的实践精神和品质是其始终能够站在真理性与道义性制高点上的根本基础。     

从逻辑与历史相统一看“两个不能否定”

唯物辩证法认为,逻辑与历史是辩证统一的,两者既有一致性的方面,也有差异和对立的方面。"两个不能否定"论断有三个层面的含义:第一,不能否定与当时当下历史相统一的逻辑及其实践;第二,应当否定和校正与当时当下历史相背离的逻辑及其实践;第三,在尊重实践的基础上,把握两个历史时期之间的内在逻辑。     

“两个先锋队”的论断体现五个方面的统一性

江泽民同志在“七一”讲话和“5·31”讲话中指出,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,党的十六大重申了这一思想,并写入了新党章。“两个先锋队”的论断,是新时期对党的性质的一个完整概括和科学界定,体现了五个方面的统一性。     

论历史的逻辑与逻辑的历史——兼评历史唯物主义与现代实证主义两种历史观

依据不同思维路径和理论构建方式,历史观经历了传统向现代的转型。传统历史观主张历史是客体不断向主体展示自身、主体则不断规范引导客体的双向互动过程,具有连续性、总体性和方向性。马克思唯物主义历史观在黑格尔历史哲学思辨的基础上,围绕人的物质资料生产,借助社会矛盾运动构建起历史与逻辑双向互动的总体性过程。以米歇尔·福柯为代表的现代历史观则强调历史的间断性、偶然性特征,主张现实个人主体的碎片性、孤立性与个体原子性,割裂了历史与逻辑的统一的整体主义视域,造成了严重的社会生态后果。为此,只有在正视个体现实力量的基础上,借助国家及社会个体之间的利益关系并调整克服个体间的孤立性与碎片性特质,重建社会个体间的真实性社会联系,实现历史连续性与间断性的统一,才能回归并发展唯物主义历史观,实现历史与逻辑的统一。     

论习近平“两个半程”论断的内涵与指向

习近平提出的"两个半程"论断是一种基于制度视角的中国特色社会主义探索的新的历史分期观。这一论断宣告中国特色社会主义探索进入"后半程",回答了如何走好"后半程"的问题,对于完善和发展中国特色社会主义具有重大理论与现实意义。     

社会历史过程的选择性与规律性——评介波普尔反历史主义的几个论点

卡尔·波普尔认定人类历史的进程受到人类知识进步的强烈影响 ,因为知识的增长并无规律可言 ,所以人类的历史进程是无法预测的。波普尔过分强调人性在历史进程中的作用 ,还把他的证伪标准论的科学哲学引入到社会哲学的研究之中 ,认为历史主义不可证伪 ,因此是不可取的 ,是伪科学的。他自始至终把历史主义与马克思主义完全等同起来 ,他反历史主义 ,自然也反马克思主义。他的极端研究方法自然而然地把他引向了反历史主义的极端 ,因而也就使得他的理论突出尖锐性而丧失了全面性和客观性。     

中共历史上两次飞跃的历史启示

中共历史上的两次飞跃昭示人们,中国的现代化建设要立足于客观实际与具体国情,解放思想,实事求是,坚决反对"左"、右两种倾向;要着眼于解放与发展生产力;要致力于社会主义法治国家建设;同时还要有一个成熟的中央领导集体与领导核心.     

在历史主动中辩证把握“两个结合”的逻辑进路

党的二十大再次重申并着力强调的“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断极大丰富了马克思主义中国化的内涵,既把马克思主义中国化推到了一个新高度、新境界,又是对马克思主义中国化的新要求。通过深刻剖析“两个结合”重要论断的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑,推导出由“一个结合”向“两个结合”飞跃的历史必然性及其重要意义,为中国化、时代化的马克思主义找到坚实的学理性支撑,并坚持以“两个结合”为指引,不断推进马克思主义中国化的新飞跃。     

纪念《共产党宣言》发表160周年——科学认识“两个必然”与“两个决不会”的论断

马克思在《共产党宣言》中提出了"两个必然"的科学论断,《宣言》过去160年了,在对"两个必然"实现问题的认识上仍然存在着割裂了"两个必然"与"两个决不会"的辩证关系而孤立、教条、机械的认识"两个必然"的思想。当代资本主义的发展,使一些人断言"两个必然"过时了,实践中的社会主义走了曲折的道路,甚至一些社会主义国家解体或失败了,更使一些人动摇了对社会主义必然趋势的坚定信念。因此,坚定社会主义信念,必须科学认识马克思关于"两个必然"与"两个决不会"的论断及其辩证关系。"两个决不会"的论断是"两个必然"的补充、丰富和发展,更是站在历史和时代的高度,深刻揭示了"两个必然"的实现是长期性、多样性和条件性的统一。     

从“趋势的性质”看“两个必然”的论断

文章从"趋势的性质"角度出发,通过理论分析指出,资本主义社会生产与生产关系之间的矛盾最终会导致资本主义社会的衰落;通过实践考察,提出资本主义社会的改良和制度的微调延缓了资本主义灭亡的历史进程。用历史的眼光从理论与实际的结合上观察历史发展的趋势:资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利。