马克思人学思想与和谐社会构建

马克思的人学思想是马克思整个思想体系的重要组成部分，与当前所倡导的“以人为本”有着共通之处；马克思关于人的社会观、历史观和价值观中“自由联合体”等思想内容与“和谐”的价值理念高度一致。透过马克思的人学思想，我们可以看到构建和谐社会的内在逻辑和创新意义。     

论马克思人学思想的发展轨迹

马克思的一生都关注人的问题.他在长期的革命实践中追求全人类解放的事业,在理论上则不断探索、追问人的本质、人的价值、人的历史地位等等.可以说,对人的问题的真理探求,贯穿于他的各种理论尤其是唯物史观之中.马克思人学思想经历了一个辩证的发展过程:从早期理想的抽象的人、中期历史的现实的人到晚期全面发展的人.这一人学思想的发展过程丰富了辩证法和唯物史观的内容,肯定了哲学的人学意义.     

科学发展观的人学思想探析

科学发展观蕴涵着深刻的人学思想,主要表现为:科学发展观的立论基点是现实的人和人的存在,科学发展观的内在动力是人的需要和利益,科学发展观的最终目的是人的全面发展,科学发展观的生态价值是人与自然和谐共生,科学发展观的人文价值是人与人和谐相处,科学发展观的社会价值是人与社会和谐发展.     

马克思人学思想的形成过程及发展逻辑

目前学界关于马克思人学思想相关的研究著作有许多,研究所得到的理论成果也十分全面,为研究马克思人学思想提供了很大的帮助。学界的研究者们大多从马克思人学思想的理论来源、现实表现、当代价值和意义等方面进行研究,极少有人对马克思人学思想的起源和发展进行全面的梳理。本文结合马克思的相关著作,梳理人学思想的形成过程,将人学思想全面的展现出来。同时,从人学思想是关于人本质的探究和个人自由全面发展两个方面进行阐述,体现马克思人学思想的发展逻辑。     

新世纪以来国内学术界关于马克思人学思想的新阐释

新世纪以来,中国学界在反思传统教科书哲学范式的基础上,对马克思人学予以新的解读和阐释。我国学界对马克思人学思想进行深入的研究,提出不同的新的阐释和观点。这些新阐释和新观点深化了人们对马克思主义哲学本质的理解和把握,有利于马克思人学理论的创新,为解决当代人的生存困境提供新的理念和方法,充分挖掘人的潜能,促进人的自由全面的发展,调动人民劳动的积极性和创造性,共同促进人民富裕、国家富强、民族振兴。     

从辩证法角度看马克思人学思想的形成

辩证法是马克思人学理论形成的基础。马克思从人的现实性中发现了人是自然属性、社会属性和精神属性的统一,并在人的自然性中揭示了人的本质;从人的历史性中发现了人是历史活动的主体,人类自我运动历史构成了人类发展历史;同时马克思在人类发展过程发现了人的异化,主张通过消灭私有制消除异化,最终实现人的解放。这三个层面对于社会主义建设仍然具有很强的现实意义,一是要注重和满足人的物质需要和精神需要;二是要尊重人的主体地位,尤其是群众的主动性和创造性;三是要以人的解放和全面发展作为社会主义各项事业的最高标准和最终目的。     

马克思人学视野下和谐社会与人的生存和发展

处在社会转型期的中国,社会矛盾与人的生存境遇问题日益凸显。如何认识社会转型与社会和谐稳定的关系并从中找出解决的思路成为了时代的课题。马克思人学是从哲学上对人所做的最高层次的思考,它为人的生存、发展和塑造提供了深邃的理念。因此,立足于当代中国实践,准确阐发和运用马克思人学理论,便具有现实的意义指向和价值追求。     

马克思人学与人类解放

马克思人学的最大特征在于摈弃了一切关于人的本质的抽象学说,以现实的个人作为理论分析的起点,以人类解放作为根本的理论指向,从人与自然、人与社会的辩证运动中把握人类历史的演进轨迹。马克思人学及其方法论在全球化背景下的现实指导意义在于,正确处理了人与历史的关系,指明人类解放和人的全面发展是现实历史运动的必然趋势。     

马克思人学的现代价值

马克思人学以其实践性、批判性、开放性的独特品质,结合社会现实及其条件变化,在对传统人学理论批判性反思的基础上,对人学问题进行了较系统的研究,开创了崭新的人学景象。马克思人学在为人提供安身立命之所、回归生活世界、确证人的主体地位、树立以人为本理念、尊重生命价值、关注人类生存困境等方面的价值越来越得到彰显。     

马克思意识形态思想的人学维度及其逻辑理路

人的问题是马克思主义整个思想体系中始终围绕着的核心命题。马克思、恩格斯致力于为谋求人的全面发展、实现人类解放,与德意志意识形态的阶级立场、理论动因及其运思路径存在针锋相对的差异性。在历史观领域,与德意志意识形态惯有的思辨的阐释范式具有不相容的内在矛盾性。以现实的人、社会的人、历史的人三重人学维度为出发点,可以明晰马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中（以下简称《形态》）以资本逻辑、统治阶级的私欲动机、历史社会发展的现实物质基础为切入点,从而展开对德意志意识形态的虚假本质的全面批判,有助于更有效地把握唯物史观的实践价值与深刻内涵。     

马克思主义人学思想的演绎:以人为本

以人为本的科学发展观继承唯物史观的人学理论,着力改善人民群众的生存状况,促进人的全面而自由的发展,调动广大人民群众的积极性,是马克思主义人学思想在社会主义现代化建设过程中的生动演绎。     

构建和谐社会思想道德基础的人学观照

构建和谐社会思想道德基础的人学观照包括两方面内容:一方面要从源头上理清马克思人学思想的科学内涵,科学建构马克思主义人学思想在培植和谐文化、构筑和谐社会思想道德基础中的价值系统和互动品格,使它们在互动中相互促进、相得益彰,从而夯实培育和谐文化、构建和谐社会思想道德基础的理论基础;另一方面,要科学揭示社会主义荣辱观是中国特色社会主义价值观的指南,科学建构社会主义荣辱观在培植和谐文化中的价值系统,科学分析社会主义荣辱观与和谐文化的互动品格,从矛盾、创新的视角科学统一社会主义荣辱观教育与思想政治工作,从而探索以人为本、树立社会主义荣辱观、构建和谐社会思想道德基础的实践路径。     

马克思哲学的“人学转向”对于构建和谐社会的方法论价值探析

马克思哲学在主题、出发点及其研究对象和最终价值目标等方面所实现的"人学转向",是哲学史上的伟大变革,也是构建社会主义和谐社会的重要方法论。它启发我们在社会主义和谐社会的构建过程中,要关注"现实的人"本身,坚持构建以人为本的和谐社会;同时必须重视和正确看待人的实践活动在构建和谐社会中的决定作用;坚持以马克思哲学的根本价值目标为导向,始终关注人的发展,为实现人的自由全面发展创造条件。     

马克思实践人学思想初探

人学是马克思哲学的重要组成部分之一，马克思的人学观与马克思以前的哲学家们的人学观的区别，在于马克思的人学观是一种崭新的实践人学观。实践性是马克思哲学的最显著特征，实践观点是马克思哲学全部理论的出发点，也是他的人学思想的出发点，它实现了人的本质观的真正变革。马克思实践人学观的崛起，开拓了一种新的人学价值取向和思维方式，为我们正确地掌握人同世界的整体性关系，科学地确立人在世界中的应有地位和使命，提供了一种强大的思想武器。     

马克思实践人学思想初探

人学是马克思哲学的重要组成部分之一,马克思的人学观与马克思以前的哲学家们的人学观的区别,在于马克思的人学观是一种崭新的实践人学观.实践性是马克思哲学的最显著特征,实践观点是马克思哲学全部理论的出发点,也是他的人学思想的出发点,它实现了人的本质观的真正变革.马克思实践人学观的崛起,开拓了一种新的人学价值取向和思维方式,为我们正确地掌握人同世界的整体性关系,科学地确立人在世界中的应有地位和使命,提供了一种强大的思想武器.     

马克思人学理论:思想政治教育的哲学基础

思想政治教育作为培养人、塑造人的实践活动,需要科学的人学理论作为其基础理论。马克思人学理论是马克思从哲学层面对人做的深刻思考,是以"人"为研究对象,以人的存在和发展为线索,以人的需要为主题,以人的全面发展为主旨的理论体系。马克思人学理论作为一种科学的、实践的人学理论为思想政治教育提供了哲学基础。     

从人学的视角看思想政治教育主客体关系的演变

本文从人学的角度考察了改革开放以来思想政治教育中主客体关系的演变历程,认为在不同的历史时期,思想政治教育中主客体关系的定位是不同的.随着马克思主义人学研究的不断深入,思想政治教育中主客体关系的定位日益模糊,在思想政治教育中越来越突出人的主体地位.回顾和反思这样的历程对我们按照科学发展观的要求加强新时期的思想政治教育工作具有重要的启示作用.     

科学发展观：一种人学的读写

民生问题成为党的十七大报告的一大焦点，引起了千万群众的积极关注。科学发展观为民生问题的解决提供了理论上的根据，也提出了实践上的要求。把民生问题放在更加突出的位置，是科学发展观的内在要求，也是马克思主义人学在具体历史实践上的体现。以人学视角解读科学发展观，有利于深入贯彻落实科学发展观，推动科学发展、促进社会和谐。     

论马克思政治哲学逻辑演变的人学基础

马克思政治哲学奠基于其人学理论之上.通过对马克思政治哲学的文本语境考察可以发现,马克思政治哲学总体上经历了三个发展阶段,分别是人本主义阶段、唯物史观阶段和人类学阶段,其逻辑基础在于马克思的人学变革.依据马克思人学变革逻辑来揭示马克思政治哲学的发展历程,可以完整地揭示马克思政治哲学的原初语境与历史逻辑,为马克思主义政治哲学的发展廓清理论视界.     

从"人"的发现到"以人为本"--马克思的"人学"发展理路

马克思对"人"的新发现在于揭示出"人是人的最高本质"、人的本质是一切社会关系的总和等命题,并从人的存在方式的多样性角度提炼出人的本质和特点.马克思人学思想有着深刻的"以人为本"底蕴,表现在人处于实践和理论的出发点地位;社会发展是"人的解放"的过程;"每个人的自由发展"是人的发展的目的.马克思人学思想有着强烈的实践性特征.