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我们太容易满足把辜鸿铭仅仅当成一个笑料的制造者了。
他至死留着辫子,他在国外的公共汽车上倒着读英文报纸,他把男人比作茶壶把女人比作茶碗。他喜欢摩挲着女人的缠足小脚来写作……这类逸闻曾随着一些通俗杂志为街头贩夫走卒所熟悉。辜鸿铭,几乎就是一个可笑与迂腐的代名词。 相似文献
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第一句:你是我的惟一 女人有政策,男人有对策,女人似乎不可能永远拴住男人。女人拴得住男人的腰包,拴不住男人的腰带,女人拴得住男人的情,却拴不住男人的欲。当你发现男人“红旗不倒,彩旗飘飘”的时候,你才会懂得惟一不过是琼瑶编织的女人欺骗女人的童话罢了。 相似文献
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有位哲学家曾经说过:”如果这世界上只有男人,那这世界太可怕了;如果世界上只有女人,那这世界太可悲了。”因为,唯有男人和女人并存于地球,才是优化组合,才是最佳选择。但是,优化组合并非十全十美,因为毕竟男人和女人有角色的差异,各有各的长外和短处。从孔子《论语》中的“唯女子与小人为难养也”到莎士比亚《哈姆雷特》中的“懦弱已,你的名字是女人”;从《圣诞》中的“女人是用男人的一根肋骨做成的”至汤显祖《牡丹亭》中的“女生最难教,轻不得,重不得”。无一不暗示着这样一个道理:女人相对于男人而言,有其软弱的一面。… 相似文献
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女人对男人的定义,很多时候是有点简单和粗暴的,我们经常听到女人这么谈论男人,“男人这东西”,“男人都一样”,“男人的话不能信”…… 相似文献
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在男尊女卑的中国古代,男人可以三妻四妾,女人只能从一而终。一旦女人“出轨”,则会受千夫所指、万世唾骂。但即便如此禁锢,也难以抵挡住历史上女人之“出轨”,就连那些高贵的皇后们,也有胆敢让皇帝老子戴“绿帽子”的。中国历史上敢送皇帝“绿帽子”的皇后,至少有北魏孝文帝皇后冯润、西晋惠帝皇后贾南凤、北齐成武帝皇后胡氏、唐中宗皇后韦氏等。 相似文献
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在谈到男人的缺点时,已婚女性往往更人木三分,因为有了深刻的肉体接触和探索,也因为了解而产生轻视。但是,别无选择,女人还是要爱男人,明明知道男人只不过是不完美的女人,而这个“不完美的女人”到底欠了哪些火候?特别是情色方面还有哪些没有进化完全? 相似文献
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中国的诗人一向有“骚客”之称。从字义上来看,这种骚客当然是忧国忧民的样子。但如果从青楼文化的角度来解读,诗人还真的“有点骚”。女人挂在嘴边的话是,男人没有一个是好东西;妓女想来会说,写诗的男人没有一个不骚的——我是骚货,你是骚客。 相似文献
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可以说,中国女人和世界上任何一个国家女人相比,都是“裤腰带勒的最紧的”。古时候有行不露足,笑不露齿之说,“男女授受不清”,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁根扁担抱着走”。这虽然说是封建,是压在“妇女头上的三座大山”,但应该承认,这其中也有我国妇女的传统美德。过去中国妇女除了一张脸外,是没有任何地方可以让男人们随便看的,就是看脸也要有分寸,至于像西方妇女那样接吻、拥抱、拉予等. 相似文献
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男人面子比什么都大。男人几乎都是“撑”着过日子的,所以心累。男人有泪不轻弹,打掉牙往肚子里吞。这就是男人的可悲,不敢承认自己懦弱、怕痛以及种种所谓“女性化心理需求”。其实,男女本来就是个混合体,后来人们把男人与女人格式化,绝对化了。好像男人就意味着阳刚、不哭、务实、大大咧咧、不修边幅…… 相似文献
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“男联”,一个没有一点意思的提议。 提倡者大约认为:从前因为妇女身上有“四大绳索”,为了争女权,于是有了“妇联”;而今天下倒错,女人欺负男人的不乏其例,且日有泛滥之势。女人受欺,有个“妇联”做靠山,男人受欺,“有苦无处诉”,且男人身上亦有“四大绳索”,与女人的区别仅仅在于变“夫权”为“妻权”。但鄙人深不以为然,理由如下: 一、准欺负谁,这个事说不清。 二、男子汉大丈夫,拿得起放得下,我便是“山”,何必再营 相似文献