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本书介绍了当代拉丁美洲政治思潮中有代表性的14个主义。它们是:拉美社会民主主义、拉美基督教民主主义、拉美托洛茨基主义、拉丁美洲主义、格瓦拉主义、新社会主义、马里亚特吉思想、桑地诺主义、智利社会主义、合作社会主义、阿普拉主义、瓦加斯主义、庇隆主义、革命民族主义。每个主义都单列一章,分别介绍其创始人的简历或每个主义的来历,基本理论体系和主要观 相似文献
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战后拉丁美洲的反帝反霸反殖斗争 总被引:1,自引:1,他引:0
拉丁美洲国家和人民是第三世界的一支重要力量。长期以来,拉美人民为反对帝国主义和新老殖民主义的统治和压迫、争取和维护民族独立进行了艰苦卓绝、前仆后继的斗争。第二次世界大战后,拉美各国人民的反帝、反霸、反殖斗争有了更加广泛和深入的发展。战前,拉美人民斗争的中心,主要是从帝国主义的殖民统治下解放出来,争取和维护民族独立。战后,特别是从六十年代后期起,拉美人民的反帝、反霸、反殖斗争在继续巩固政 相似文献
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拉丁美洲一体化运动是拉美国家在争取经济独立的斗争中创造的一种重要斗争形式,是拉美民族解放运动的一个重要组成部分。在二十多年的曲折发展道路上,拉美一体化运动在发展民族经济、争取建立国际经济新秩序的斗争中,在推动南北对话和南南合作方面发挥了积极的作用,引起了世界各 相似文献
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四、“美洲二元论”与拉美联合思想长期来美国鼓吹“泛美主义”,强调“美洲”是一个整体。拉美国家和人民从长期实践中认识到,“美洲具有二元性”,拉美国家和人民的利益与美国代表的北美洲是根本对立的;拉丁美洲应脱离美国,实现拉美团结和联合,即用“拉美主义”取代“泛美主义”。拉美著名政治家《视界》杂志主编马里亚诺·格龙多纳在马岛战争后连续发表文章,强调“美洲是两个,而不是一个;他们的美洲和我们的美洲(即拉丁美洲)”,明确提出“美洲二元论”。他认为,拉美“已开始了一个以拉美主义取代泛美主义的新时期”。这种“美洲二元论”和“拉美主义”,已成为影响和指导拉美国家外交行动的重要思想。 相似文献
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拉丁美洲和加勒比地区长期存在着多样的区域主义主张和行动,其实际成果如何则见仁见智。本文认为,拉美区域主义的特点在于“弱而不竭”“起伏不定”:拉美区域主义的发展是一个在相对固定、上限较低的区间内不断振荡的过程,同时具有稳定性和振荡性。为解释这一情况,本文借助布罗代尔关于时间的历史理论作为分析框架,认为中长时段因素塑造了拉美区域主义稳定的一面,而短时段因素则造成了拉美区域主义发展的振荡。中长时段因素包括地理因素、人文因素和经济因素。这些因素对拉美区域主义的影响都有两面性,大体而言,地理因素和人文因素推动了区域主义发展,而经济因素则是阻碍区域主义取得进一步成果的主要因素,使其活动长期处在较低的水平。短时段因素指政府政策因素,取决于政府权力和意识形态的变化,这些因素在短期内变化很快,造成了拉美区域主义的不稳定性。本文以南美区域主义为例,结合近年来南美洲国家联盟和南美进步论坛的发展情况,说明不同因素在拉美区域主义实践中的作用。 相似文献
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德国与拉丁美洲的复杂关系《泛美洲研究杂志》1993~1994年冬季号载伍尔夫·格拉本多夫的文章《德国与拉丁美洲的复杂关系》,文章阐述了德国与拉美国家关系的变化。德国是除美国之外拉美国家的最重要的经济伙伴。作为历史上一块颇具经济潜力的大陆,拉美人,尤其... 相似文献
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南开大学历史学院拉美研究中心王萍博士的学术专著《走向开放的地区主义——拉丁美洲一体化研究》,已于2005年7月由人民出版社出版。这是我国学术界关于拉美一体化的又一部力作。作者在其博士论文的基础上作了认真的修改和补充,从理论的高度对拉美一体化战略作了全面、系统、深 相似文献
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拉丁美洲各国人民经过三四百年前仆后继的抗争,于19世纪初至20世纪初大都挣脱了西班牙、葡萄牙的殖民统治,先后建立了20个独立国家.可是前门驱虎、后门进狼,紧接着又备受美、英、法等列强入侵后的剥削与压迫.拉美人民不屈不挠,持续斗争,再接再厉,节节胜利.20世纪60~80年代,拉美又诞生13个独立国家.至此,拉美独立国家已达到33个.当今拉美已独立国家和尚未独立地区的广大人民,仍然在坚持反对殖民主义、新殖民主义和后殖民主义的斗争.同时拉美社会内部还存在封建主义势力.因此,拉美国家几百年以来的社会主要矛盾是本国人民大众同外国殖民者和本国封建主义势力的矛盾.为解决这个矛盾,拉美各国人民面临的主要任务是开展民族解放运动,实现民族民主革命,争取和维护民族独立,发展民族经济和文化.在此基础上,将来他们再使本国逐步过渡到社会主义、共产主义社会. 相似文献
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关于这次“战后拉丁美洲政治进程和中拉关系学术讨论会”的内容,同志们希望我们做个总结。我想,这个总结不能做,也无法做。今天,我只能讲点个人的想法,作为我在小组讨论会上发言的补充。第一,有些同志提出“战后拉美政治进程和中拉关系”的讨论,涉及问题很多,究竟战后拉美政治发展的中心问题是什么呢?或者说“战后拉美政治发展进程”的主要潮流是什么呢?我认为,这个主要潮流就是战后拉美的民族民主运动,就是我们通常所说的“外抗强权、内争民主”的问题。因此,研究战后拉美政治发展进程,一定要抓住拉美民族民主运动 相似文献
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60年代,拉丁美洲大陆曾掀起过一场轰轰烈烈的解放神学运动。这场运动是以教皇“约翰二十三世革命”、古巴革命后拉美大陆解放斗争的高潮、“依附论”在社会科学领域的发展以及60年代世界性的理想主义潮流为背景的神学领域的革命实践。尽管后来梵蒂冈改变了对解放神学的态度,于1984年发布了措词严厉的《关于解放神学的若干方面的谕旨》,尽管大规模的群众性革命斗争已不再是拉美的主流,尽管充满理想主义的“六十年代”正在被人们遗忘,但是,解放神学并没有消亡。20多年来,对于它的研讨一直没有中止;更重要的是,解放神学作为一种宗教实践仍然存活于拉美基层人民的宗教生活中。解放神学为什么能在背景已经不复存在的情况下仍保持其活力,重要原因之一就在于它所提出的问题涉及人类精神生活的重大课题。 相似文献
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苏联科学院拉丁美洲研究所集体编著的《拉丁美洲的资本主义——发生、发展和危机概述》,是一部论述拉美资本主义的专著,共四百一十四页,1983年由莫斯科科学出版社出版。本书由苏联科学院拉丁美洲研究所所长、经济学博士维·沃尔斯基教授主编,作者都是苏联国内知名的拉美问题学者。本书是在苏联拉美所就拉美资本主义发展问题举行过数次国内外讨论会并发表了一系列有关论文的基础上完成的,是近年来苏联拉美研究所研究拉美资本主义发展问题的 相似文献
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拉美史研究的一项基础工程曾昭耀《剑桥拉丁美洲史》是由世界史学界、特别是由拉美著名的拉美史专家集体写成的。它集国际拉美史研究之大成,是世界拉美史研究的权威性著作。中国社会科学院拉丁美洲研究所组织翻译了这部巨著,是我国拉美史研究的一项基础工程。这部具有现... 相似文献
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《拉丁美洲的政治与发展》自1979年问世以来,被公认为是一本深入了解拉丁美洲的入门书。作者善于把握拉丁美洲各国的相似性与差异性、共性与独特性、统一性与多样性。作者指出,拉美有共同的历史背景,保持着许多共同的特征,然而由于地理、地貌、资源、种族混合等原因,每个国家都有不同的发展路径,而且变得越来越不同。传统与现代之间,连续性(传统)与变革之间,威权主义与民主制度之间,重商主义、资本主义与社会主义之间,第一世界的诉求与第三世界的现状之间不断产生冲撞、摩擦,国家之间的多样性明显增强。作者认为,如果拉丁美洲国家希望在21世纪拥有竞争力,它们必须在政治和经济两大领域继续推进改革。拉美最终会探索出符合其自身情况的民主制度和混合经济制度,但难免会走一段漫长、曲折的路程。本书的不足之处在于,对美国作为一个强邻对拉美政治与发展的影响缺乏总体而系统的分析,个别国别部分(如关于墨西哥的章节)叙述功力不够、重点不突出。 相似文献
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本书收集了十位作者研究拉丁美洲的文章。作者论述了欧洲卷入拉美工会、政党、宗教等方面的问题,对拉美国家为反对本国的不公正和剥削而进行的斗争表示支持。作者认为,虽然目前美国仍是拉美地区最大的直接投资者,但在过去十年里,欧洲在这一地区的经济和政治利益一直稳步增长。拉美是欧洲的一个巨大的潜在市场和重 相似文献
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1984年10月23日上午,墨西哥前总统、墨西哥第三世界经济和社会研究中心主任路易斯·埃切维里亚访问了中国社会科学院拉丁美洲研究所,并同该所研究人员进行了亲切的座谈。在座谈中,埃切维里亚简要地回顾了拉丁美洲人民反对西班牙、葡萄牙等国殖民统治、争取民族独立的斗争史。他指出,要研究拉美, 相似文献