改革开放迈不开步子 要害是姓“社”还是姓“资”的问题

邓小平同志针对前一段时期里,有的地区、有的部门在改革开放上胆子不大,迈不开步子,不敢闯等现象,尖锐地指出:“说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资,还是姓‘社’的问题。”小平同志的讲话,切中要害,抓住了问题的实质。为什么胆子不大,迈不开步子?首先是长期以来,由于人们对于在改革开放中所引进的一些东西,什么是社会主义的,什么是资本主义的,以及它们之间的标准缺乏明确的认     

穿越共同体的幻象——马克思对资本主义共同体的四维诊断

对资本主义共同体的诊断是马克思洞察资本主义社会的重要构成部分。马克思从四个维度对资本主义共同体进行诊断:从国家共同体看,资本主义国家是虚幻的共同体,只是打着共同利益的旗号维护占统治地位的资产阶级的利益,徒具共同体的外表和形式;从货币共同体看,资本主义货币共同体是一个由交换关系结合成的弱共同体,它是一切人赖以生存的实体,作为一种外在的、偶然的东西独立于个人;从资本共同体看,为了实现利润最大化,资本在全球范围内凝结为一个强大的共同体,通过剥夺劳动者的生产资料,使单个的劳动者锁在资本共同体上,成为资本增殖的一个环节;从自由人联合体看,资本主义政治共同体、货币共同体和资本共同体都不能保证个体自由的真正实现,反而是个体自由实现的障碍。     

也谈重新认识资本主义

我们应研究第二次世界大战以后的资本主义。包括:西欧和日本的经济如何从严重的危机中恢复过来;资本主义国家如何试图进行包括实施福利政策和把重要企业国有化等措施在内的改革;资本主义国家如何从60年代开始获得了长足发展的。重新研究资本主义,不是为了推崇资本主义而贬低社会主义,或取消两者间的界限,而是要弄清楚现代资本主义在发展生产力方面所采取的机制、形式和办法,从中找到对社会主义有益、有用的东西。两种制度、两种经济的并存与和平竞赛,已是无法回避的客观现实。我们必须从我们的立场找到两种经济正常联系、互补互利的有效途径。     

也谈重新认识资本主义

我们应研究第二次世界大战以后的资本主义。包括:西欧和日本的经济如何从严重的危机中恢复过来;资本主义国家如何试图进行包括实施福利政策和把重要企业国有化等措施在内的改革;资本主义国家如何从60年代开始获得了长足发展的。 重新研究资本主义,不是为了推崇资本主义而贬低社会主义,或取消两者间的界限,而是要弄清楚现代资本主义在发展生产力方面所采取的机制、形式和办法,从中找到对社会主义有益、有用的东西。 两种制度、两种经济的并存与和平竞赛,已是无法回避的客观现实。我们必须从我们的立场找到两种经济正常联系、互补互利的有效途径。     

要坚持生产力的标准

党中央要求我们改革开放胆子要大一些,思想更解放一点,步子更快一点。对此,广大干部群众衷心拥护,但也有一些人对深化改革、扩大开放,存有种种疑虑,如对什么事都怀疑是“姓资姓社。”当然,“姓资姓社”确实是不能一概不问的。两种改革开放观的原则界限必须划清。 但问题是,是否一触及体制问题、机制问题,就都是要把社会主义的东西扔掉呢?是否一提利用外国的东西,就是要引进资本主义呢?     

克服“左”的思想影响 加快改革开放步伐

最近邓小平同志强调指出:“要警惕右,但主要是防‘左’”.这一论断具有极强的针对性,是完全正确、附合实际的.在实际工作中,有右的东西,但“左”的东西在当前确实是困扰和影响我们解放思想的精神枷锁,是阻挠我们加快改革开放步伐的无形羁绊,是妨害我们把经济建设搞上去的主要思想障碍.从政治思想领域看:一讲国际上的严峻形势,有的同志就只见资本主义的挑战,而不见挑战背后深刻的经济原因,更不了解社会主义社会对于资本主义社会在生产力方面存在的继承关系.有的同志一讲苏联东欧     

西方马克思主义对马克思社会批判方法的选择

马克思对资本主义的批判存在两种不同的方法,一种是批判资本主义社会中人的异化,另一种是批判资本主义社会中资本家榨取工人的剩余价值。西方马克思主义者对前者极力推崇,而对后者则无情拒斥。卢卡奇、马尔库塞、弗罗姆、哈贝马斯、列斐伏尔等都从各自不同角度批判了现当代资本主义的异化现象,认为现当代资本主义社会是个病态的富裕社会。但同时,马尔库塞和哈贝马斯等认为机器可以直接创造价值,马克思的剩余价值理论已过时了。这样,异化理论成了西方马克思主义批判现当代资本主义社会的万能钥匙。     

试谈区分杜会主义和资本主义的标准

一、生产力是不是区分社会主义和资本主义的唯一标准? 在学术理论界有人多次批评不赞成把生产力作为区分社会主义制度和资本主义制度唯一标准、不赞成离开社会制度或者说离开政治标准和精神文明标准谈区分社会主义和资本主义的观点。如有的同志说:“凡是有利于生产力发展的政策和措施都有利于社会主义的巩固和发展,都姓‘社’,”。还有的认为,“能否推动生产力发展是检验社会制度的唯一标准”。不要“把那些在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作‘资本主义’的”。有的甚至     

从全盘否定到全盘西化——评方励之的资产阶级自由化言论

(一) 翻开方励之在七个大学以及其他一些地方的讲话材料,虽然厚达四十五页,但他的中心意思是全盘否定社会主义,全盘肯定资本主义,要实行全盘西化。方励之认为我们这个社会主义国家一切都不好,一切都落后,用他自己的话来说:“现在实际上我们也恨透了三十年这种东西,至少我这个经历恨透了三十年东西,三十年没于多少好事情。从感情上是这样。但从客观上讲,我们现在是全面落后的状态。中国现在没有一样不落后。”正因为他恨透了我们的一切,全盘否定了我们的一切,所以他对外国资本主义的东西,就爱透了一切,肯定了一切,主张实行全盘西化。他说:“应当全方位开放或者叫全盘西化……我这个全方位概念,是让先进的文化全面的冲击中国,不是说那个角度不要冲击。从经济、知识、政治体制、意识形态,道德伦理标准,全方位都可以冲击。但你不要先说哪个一定好,你不要先说坚持四条,坚持这个,坚持那个,我觉得没必要。”这就是说,方励之要我们放弃立党立国的根本原则即四项基本原则,举起双手,让资本主义的一切东西,横冲直撞地来冲击我们,把我国冲到资本主义的道路上去。这并不     

关于姓“社”姓“资”问题——学习邓小平同志重要谈话的体会

邓小平同志说:改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。同时指出,判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。这对人们的思想是一个大解放。这一段话告诉我们,只要符合这三条标准,就不要在姓“社”姓“资”的问题争论不休,贻误时机,而要大胆的闯;不要怕资本主义的东西多了,     

“认钱不认人”的另一面

“认钱不认人”的社会观念,是与商品交换、货币流通相伴而生的。在没有商品和货币的原始社会及不需要商品和货币的共产主义社会里,显然不会有“认钱不认人”的现象。我国目前处于社会主义初级阶段,正在发展社会主义市场经济,笼统地否定“认钱不认人”是不适当的。买东西付款,乘车、看电影买票,洗澡、理发交费,这既是一种社会常识,也是一种社会公德,资本主义如此,社会主义也是如此。这就是说,在     

建设社会主义没有固定的模式

科学社会主义是运用唯物史观,分析资本主义的基本矛盾,从批判资本主义旧世界中建立社会主义新世界的理论。它符合社会的发展规律,是科学的,但如何建设社会主义并没有固定的模式。十九世纪中叶,资本主义处在上升时期,马克思和恩格斯针对当时发达资本主义国家的状况,曾经指出,社会主义革命将至少在几个国家同时发生。与此同时,他们还设想了未来社会主义社会的一些目标和基本方向。但是他们从未具体规定实现社会主义的途径和形式。马克思多次强调,他的学说是行动的指南,而不是教条。恩格斯也说:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”(《马克思恩格斯全集》第37卷,第443页)这就是说,马克思和恩格斯都     

为什么说“全盘西化”是错误的?

"全盘西化"口号是资产阶级自由化思潮的一个突出表现,其基本含义是全部照搬西方资本主义经济、政治、思想文化制度,走资本主义道路.它在思想方法上是片面的,在理论观点上是错误的,在政治上是十分有害的.首先,"全盘西化"论在思想方法上反映出片面性,好走极端.对西方的东西     

国际垄断资本主义的发展及其对我国的挑战

正如马克思说的那样,"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。"当今资本主义发展呈现出一些新的态势,资本超越国界,遍布世界各个角落,因此有人把当前时期称为国际垄断资本主义时期,但这并未改变资本主义固有的基本矛盾和最终命运。这给广大发展中国家特别是我国这样的社会主义国家带来了极大挑战。     

社科院高级研究员周叔莲谈国营企业的股份化

股份制不是资本主义的专利品,它是企业的一种组织形式,运用于社会主义企业不会改变其所有制性质 记者:人们提及股份制、股票、证券交易所,往往同资本主义联系在一起,并把它们视为是资本主义所特有的,对此你是怎么看的? 周叔莲:股份制是财产关系的一种组织形式,也是企业的一种组织形式。它在古罗马时代就已出     

破解“姓社姓资”难题,促进中国更好发展

社会主义和资本主义的名称百年未变,但具体内容却有很大差别,呈现为多种形态。社会主义有好东西,也有不足之处,资本主义同样如此,需要进行具体分析。社会主义和资本主义可以互补,还有大量事物属于"非社非资"的人类共同文明成果。我们应当以"三个有利于"即对人民和国家有利为根本标准,学习资本主义,超越资本主义,反思社会主义,创新社会主义,努力促进中国社会更好发展。     

以马克思主义科学态度看待资本主义

邓小平同志在谈话中要求我们大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,包括吸收和借鉴资本主义发达国家的先进经营方式和管理方法.我们要按照小平同志这个思想,按照马克思恩格斯《共产党宣言》中对资本主义的科学态度,来研究当代资本主义,从中吸收和借鉴对我们有用的东西.在《共产党宣言》中,马克思恩格斯一方面预言资本主义必然灭亡,指出这是历史发展的总趋势.同时,对资本     

“第三条道路”救不了资本主义

本文认为,欧美发达资本主义国家提出的“第三条道路”,实际上是要建立一种新的资本主义模式,其能否取得成功,归根到底取决于全球化进程中资本主义基本矛盾的发展变化。由于资本主义无法克服其固有的基本矛盾,“第三条道路”是一条已经走到历史尽头的路。在人类社会发展的历史进程中,只有社会主义全球化代替资本主义全球化,才能克服和解决资本主义全球化所导致的人类危机。     

科学社会主义认识的三次飞跃和理论的三种形态

什么是社会主义?一言以蔽之,社会主义是资本主义的对立物、继承物、取代物、创新物。在人类社会形态发展序列上,社会主义是继承资本主义各种积极成果、解决资本主义固有矛盾、新创建的高于资本主义的社会形态。然而,社会主义社会具体是什么样子,以及怎样才能实现社会主义,人们是经过长期的实践而不继加深、提高认识的。社会主义作为一种社会思潮和科学理论,是对资本主义矛盾及其解决办法认识的产物,是对改变资本主义旧世界、建设社会主义新世界实践经验的科学总结。400多年来,随着资本主义和社会主义的     

要把马克思主义这门科学不断向前推进

马克思主义是一门不断发展的科学任何一门科学都是不断发展、不断创新的。马克思主义作为一门科学,也是如此。列宁在《我们的纲领》一文中曾经说过:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会主义者如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学问前推进。”(《列宁选集》第1卷第203页) 马克思生前曾经预测,社会主义革命将在几个最发达的资本主义国家同时取得胜利。历史的发展超出马克思的预料,社会主义革命首先在资本主义发展水平比较低、资产阶级统治最薄弱的俄国取得了胜利。在第二次世界大战以后,无产阶级在经济发展水平更加低的、还处于半殖民地、半封建阶段的中国,