从法理层面论《临时约法》

1912年3月11日，中华民国政府临时大总统孙中山公布的《中华民国临时约法》(以下简称《临时约法》)，是亚洲第一个共和国的第一部宪法性文件，在中国法制史上具有里程碑式的意义。以往的论著，大多满足于介绍约法的条文内容，并从政治层面肯定《临时约法》的历史进步意义，     

协商民主视野下的1954年制宪——基于1912年与1954年制宪的比较分析

1912年的《中华民国临时约法》和1954年的《中华人民共和国宪法》均是协商民主制宪的典范。两次民主协商制宪均有制宪代表的民主性、协商过程的充分性、协商方式的小型化等特性。临时约法制定所具有的在规则下制宪、协商的民主化是五四宪法所不具备的,而人民广泛参与到制宪过程中也是临时约法以精英协商—人民缺位模式制定所匮乏的。形成这种不同的原因是临时约法制宪中的协商民主更大程度是西方式的,五四宪法则是群众路线指导下的中国特色协商民主的产物。1912年的模式为民国时代制宪的主要模式,1954年制宪所产生的精英协商—人民参与的新模式则为后来历次修宪所继承。通过两种协商民主制宪模式的对比,可以看出人民在我国制宪中影响的扩大。     

《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》

“革命”与“反革命”被扩大化为非常宽广层面的各种社会力量之间的阶级较量。不同政党以及同一政党内部的不同派系之间,争夺并试图垄断对“革命”话语的诠释,     

文化视野下中共党史研究的新成果——喜读《福建红色文化》

中国共产党既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。一部辉煌壮丽的中共党史就是一座丰富多彩的红色文化宝库。用文化的视野深化中共党史研究,是推动党史工作创新发展,迎接文化强国使命新挑战的关键。由中共党史出版社出版,福建省革命历史纪念馆副馆长、研究馆员汤家庆撰写的新著     

“凡事好依腕力而争”——读《立宪国民之修养》所想到的

<正>李大钊的这篇文章发表在1917年3月11日的《甲寅》日刊上,内容说的是在立宪条件下国民应有的素质。这期间,李大钊对立宪问题非常重视。早在1913年6月1日发表在《言治》上的《裁都督横议》中,他就说:"夫宪法乃立国之根本,尊严无上"。中华民国建立时,在孙中山领导下,立起了《临时约法》,试图以宪法形式确立中国的政治体制。1913年9月14日,宪法起草委员会拟定了《天     

第一届全国人民代表大会和《中华人民共和国宪法》的制定

1954年9月15日至28日，中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议在北京中南海怀仁堂举行，大会制定颁布的《中华人民共和国宪法》是中国历史上第一部社会主义宪法，也是一部真正体现人民民主精神的宪法，为发扬社会主义民主和建立社会主义法制奠定了初步基础。     

20世纪中国历史发展的真实记录——读《二十世纪中国史纲》

20世纪已经过去十多年了。在人类历史上,没有一个世纪在发展变化的广度和深度上能同20世纪相比。对于中国来说,这更是决定我们民族和国家命运前途的刻骨铭心的100年。近年来,国内史学界撰写出版了不少反映20世纪中国发展变化的历史著作。金冲及先生的《二十世纪中国史纲》（以下简称《史纲》）,就是其中的佼佼者。     

新民主主义文化的社会主义转变及当代启示——以《解放日报》和《人民日报》为中心的考察

新中国成立后,社会的政治经济结构在短期内发生了根本性变化,新民主主义文化也逐步向社会主义文化过渡。《解放日报》和《人民日报》作为不同时期的中共中央机关报,在新民主主义文化向社会主义文化的转变过程中构成了独具特色的记忆文本。通过对《解放日报》和《人民日报》的考察,不仅可以看到新民主主义文化在文化主体和服务对象、时代特征和历史主题、价值取向和价值观念方面向社会主义文化转变的概况,还可以了解转变的动因及取得的成效,在新时代为文化的发展提供了一定借鉴和价值遵循。     

浅论地方性红色历史文化与《中国近现代史纲要》课程教学——以黑龙江省牡丹江地区为例

中国幅员辽阔,历史悠久,高校分布十分广泛,几乎每一个地方都有红色历史文化资源,利用地方性红色历史文化资源进行《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课教学,成为增强高校思想政治理论课的吸引力与感染力的有效途径之一,利用地方性红色文化资源对于开展《纲要》课社会实践教学也是十分必要且有益的。     

《园丁之歌》风波始末——一部毛泽东喜爱的家乡戏的命运

1972年,湖南省举办了专业目,其中有湘剧《园丁之歌》。在“亲样板戏”一统天下的舞台上,几乎是不允许出现其他剧目的。湖南敢举办地方戏会演的确是胆大之为,并将好几个不是“样板戏”的戏评为优秀剧目,更是难能可贵。不过,评选出来的戏内容也确实是非常革命的,丝毫没有离“样板”的谱。 可是这个小戏却在江青的导演下,在中国大地上掀起了一股强烈的政治旋风。湖南小戏已经远远超出了戏曲的概念,跨越了省份的界线,政治箭头带着强大的穿透力,穿透舞台的帷幔,穿越时空,击中瞄准的“靶心”——权力与妒嫉。     

研究乡村民主政治发展的一部力作——《中国乡村社区民主政治建设》评介

前不久我借去牡丹江公出机会,前往该市宁安县东京城镇,恰逢当地各村委会改选,从镇领导忙碌的身影,到村民们珍视自己的权力,为自己信任的人投下庄重一票的神情,我体会到了村民自治活动的广泛性和有效性,同时对我国乡村民主政治建设进行一些思考,进而想到了曾拜读过的季丽新教     

《纲要》课程教学引入地方历史的必要性及原则——以与东江近代革命历史的结合为例

对于高校思想政治理论课《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）的教学应与地方历史相结合．业已得到越来越多的高校教师和有识之士的肯定与重视。笔者拟结合自己的教学过程,就此问题．谈谈自己的心得和思考．以求教于方家和同行.     

一部突破传统研究范式的苏区史研究新作——评《多维视野下的中央苏区文化建设研究》

苏区文化教育史曾经是学术界的热门研究领域,出版了许多著作,后又陷入冷清状态。陈始发撰写的《多维视野下的中央苏区文化建设研究》(中共中央党校出版社,2010年)一书可谓是冷寂中的一部新作,无论是研究视角、     

中国共产党政党文化建设的基本范式——以毛泽东《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》为例

《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》这三篇经典文献,以其洗练精粹、清晰明快的文风而广为流传,其内在蕴含的话语风格、价值理念和行为规范深深影响了广大党员群众,对中国共产党政党文化的构建和传播具有示范性意义。这三篇经典文献勾勒出的以人民为中心的政党文化建设范式,对新时代中国共产党政党文化建设仍然具有重要的借鉴意义。     

感知历史深处的民族之痛——读刘震云《温故一九四二》

冯小刚导演的贺岁大片《一九四二》最近炒得沸沸扬扬,热评如潮。而改编于著名作家刘震云的《温故一九四二》自然也表现抢眼。     

当代中国外交史研究视野下的《中国共产党历史》第二卷

外交史是《中国共产党历史》第二卷的重要组成部分,其科学的治史理念为感知和评议当代中国外交史研究存在的不足以及改进的方向提供了一种有效的思想理论资源。从当代中国外交史研究的角度,重新透视《党史》二卷的外交史叙事,更彰显了“胡绳学派”及其治学思想对于促进当代中国外交史研究健康发展的作用和意义。     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（一）

文章是思想的载体、艺术的表现。我向来主张文章为思想而写，为美而写。当然，读文章也应从这两方面来读。如果让我在古今文章中选一篇最好的，只能忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。     

旧话重提：建立社会主义是中国的历史必然——读《建国方略》和《新民主主义论》有感

1840年英帝国主义用利炮轰开了清王朝那扇封闭的大门,从此,中华民族一步一步沦为半殖民地半封建的社会。与此同时,为了把中华民族从苦难的深渊中拯救出来,许许多多的仁人志士前赴后继,奋起抗争。孙中山先生和毛泽东同志就是其中最杰出的代表。     

让党的历史流淌进民族文化的血液里—专访中央文献研究室副主任、《党的文献》主编陈晋

小枚（以下简称枚）：陈晋主任，十分感谢您在百忙中接受我的专访。我拜读过您的电视纪录片《大国崛起》、电视专题片《独领风骚-诗人毛泽东》、电视文献片《世纪小平》等杰作，您关于历史题材的杰作是许多读者和观众十分欣赏的，能够有机会向您请教，十分荣幸。     

浅谈文化产业链的开发与设计——以《百家讲坛》为分析个案

在文化产业领域，产业链的开发是一种价值链的延伸，也就是价值的增值，《百家讲坛》具有以下特征：拓展主讲内容；增值主讲素材；全国巡回主讲，拓展产业链。