流行育儿杂志中的母职再现

女性主义学者认为,母职是一种社会建构。通过对当前流行育儿杂志《父母必读》2012年全年12期中相关文本的分析,文章从科学的母职、消费的母职及工作与家庭关系中的母亲角色三个方面描绘了杂志中的母职图像。结果表明,杂志再现了一种理想的母亲形象,她们遵循育儿专家的指导、花费高昂、以家庭和孩子为重;专业化、消费市场和父权制共同建构了当前的母职观念;理想的母亲形象满足了国家在追求现代性过程中对于提高人口素质、促进消费以及公私领域性别分工等多方面的需求。通过此种母职再现,流行育儿杂志协助维持了女性、国家与市场之间动力关系中的各种社会权力结构。     

自然灾害与中国古代社会的治乱

我国是一个古老的农业国,也是一个自然灾害频发的国家,自然灾害与古代社会有密切的关系。以灾害为切入点,从人与自然的互动关系着眼,是观察与研究古代社会的重要途径。由于传统史学只重人事,不重自然,因此,对自然灾害与人类社会的互动及其影响认识不足,重视不够。最典型的例证是农民起义。     

农民工在中国转型中的经济地位和社会态度

中国在改革和发展中产生的大量从农业向非农产业转移的农民工,通过推动劳动力市场的形成,为中国的市场化转型和现代化发挥了重要而特有的作用。本文基于对2006年在中国28个省市区进行的大规模问卷调查资料的分析,发现农民工的收入和地位,更多地是由教育、工作技能等获得性因素决定,而不是身份歧视因素所决定;同时还发现收入和经济社会地位相对较低的农民工,却意外地具有比较积极的社会态度。影响农民工态度和行为的因素,更重要的可能不是社会横向利益比较,而是自身的纵向利益比较,因而更显著地遵循历史决定逻辑,而不是经济决定逻辑。     

自然灾害与中国古代社会的治乱

我国是一个古老的农业国,也是一个自然灾害频发的国家,自然灾害与古代社会有密切的关系。以灾害为切入点,从人与自然的互动关系着眼,是观察与研究古代社会的重要途径。由于传统史学只重人事,不重自然,因此,对自然灾害与人类社会的互动及其影响认识不足,重视不够。最典型的例证是农民起义。     

对古代蒙古族女性主体意识与社会地位之关系初探

在蒙古族发展的历史过程中,由于其开放和流动的生产、生活方式,拓展了蒙古民族的视野,形成了本民族独特的性别文化氛围,蒙古族女性在社会和家庭中受到了尊重,其社会地位较高。因此,古代蒙古族女性在家庭和社会生活中自觉履行其社会职责和历史使命,体现出较强的主体意识。     

我国农民工社会地位与社会资本

农民工为我国现代化建设作出了巨大的贡献,但他们并没有得到应有的社会尊重。之所以处于弱势社会地位是与他们的弱势社会资本密切相关的。因此必须全面改革户籍制度为农民工社会资本提升提供制度保障;加强农民工制度内正式组织建设,为农民工社会资本提升提供组织保障;加强农民工的教育培训提高其整体素质,为农民工社会资本提升提供内在源泉。     

民事权利在社会治理中的核心地位与运行机制探析

建设法治社会,实现社会治理法治化是中国社会治理的必然选择和战略任务。法治的价值判断和终极价值追求是保护民众的私权利与最大福祉,这就势必要求建构以民事权利的保护为核心的社会治理模式与运行机制。坚持并全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,建设预防、化解社会矛盾的系统化、立体式社会治理运行机制,始终秉持民事权利在社会治理中的核心地位。随着科技的发展,应借助科技支撑赋能社会治理创新,培育推动社会治理的现代化水平。     

当代中国互构中的社会失范与社会矛盾

当代中国社会处在社会失范与社会矛盾的多发期、共生期;同时,社会失范与社会矛盾又是相互建构的。必须以一种整体主义的思路来矫治社会失范和化解社会矛盾,寻求一种善治意义上的治理模式。     

给妻一碗热饭

自我记事起，一家人吃饭时，父亲盛的第一碗饭必先端给母亲。待母亲碗里的饭快没了时，父亲会轻声说一句：“还有饭呢，再添点。”母亲摇摇头说吃饱了，父亲就说：“那就来碗汤吧，你喜欢的丝瓜汤。”父亲拿起汤勺，舀了汤放在母亲面前。母亲也不谦让，安然接受。     

网络话语权与青年社会地位获得

如何将青年人纳入到一个稳定的社会秩序之中,从而完成世代的更替,是从前现代社会到后现代社会的全谱系社会形态的一个核心任务;而当代学术的关注焦点则在于：如何在变动不居的结构性力量的约束、推动和形塑之下,来理解社会的这一核心任务。本文尝试以这一宏大学术议题为背景,讨论当代中国青年的一种看似悖论性的境遇：线下疏离、线上活跃。本文从地位获得和地位保卫理论出发,以当代中国青年相对局促的线下社会处境,与带有赋权含义的线上文化实践地位的对比为切入点,将网络话语权看作青年地位获得和地位维持的一个核心机制,由此解释这一看起来不一致的社会现象。文章最后给出了面向青年世代的网络舆论治理的三大原则——理解、承认和自制力的社会期待,以此作为当代中国社会及其社会治理代理人容纳（accommodating）青年世代的重要战术策略。     

家谱的法律地位与社会地位

家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。我国的家谱撰写早在周朝就有，但多为官方所修，直到宋代，民修家谱才普遍繁盛。家谱在过去是一种家族制度的规范，它能够规范人论，是对社会法律和制度的一种重要补充。     

试论中国古代史上两次社会大分工

我国学术界对恩格斯的两次社会大分工理论有着不同的理解。我们认为恩格斯的第二次社会大分工理论是把手工业与农业的分离作为其发生的主要标志,这样的大分工连同以独立商人的出现作为标志的第三次社会大分工,对包括中国在内的各古文明的起源和发展,都起过重要的作用,且具有普遍性的意义。只不过其在不同地区所发生的背景、经过和作用都不尽相同。我国的第二次社会大分工最早发生在距今约六、七千年前,与玉器的制作有密切的关系。第三次社会大分工则出现较晚,直到春秋战国时期才有较明显的表现。由于各种原因,这两次社会大分工在几乎整个中国古代史上,始终都处于较低的水平上,并未能给中国的经济结构和封建专制制度带来根本性的冲击。     

农村妇女社会参与调查与思考

“社会参与”权利的享有和参与程度是衡量妇女社会地位的两个不同侧面,既反映了一定时期男女平等的程度,又体现了社会进程中的妇女发展状况。为深入了解当前农村妇女的社会参与状况,分析农村妇女在社会参与中的群体差异,研究社会经济结构变化与农村妇女发展的关系,2002年10月至11月,我们在德州市农业结构调整重点乡镇——临邑县临南镇按照政治经济综合评定为一、二、三类村的基础上,每类随机抽取一个村,作为群体比较样本村,并从每村随机抽取100名妇女作为个体调查样本。通过发放调查问卷、召开座谈会、个别访谈等形式进行了专题调研,得到了…     

社会核心价值体系与社会认同

在政党政治社会中,政党在争取执政的博弈时,必须要争取社会上尽可能多的人的支持。越能得到最大多数民众的认同和支持,该政党就越有可能在一个国家里执政。与此相适应,代表本政党的意识形态往往也会超越本政党的利益,会"赋予自己的思想以普遍性的形式,把它们描绘成唯一合乎理性的有普遍意义的思想。"[1]政党要达到执政和     

向星墓葬与彝族古代社会文化

本文论述了向星墓葬的分布、形制结构,俄索彝族与向星墓葬的关系,向星墓葬所体现的彝族古代的宗教哲学思想。     

风险社会与中国

中国融入全球化和加速经济建设的过程,是一个参与世界风险社会与自身风险社会之形塑的过程。中国的风险社会既是世界风险社会的一部分,又具有独特的生成与运行逻辑,包括工业社会与风险社会的合拍、经济发展模式、功利主义意识形态、政府能力和利益追求等因素在风险生成中占据关键位置,而非理性主义的内在悖论在其构成中处于核心地位。面对中国这一独特的风险社会,需要选择独特的研究主题和研究视角以及研究进路。风险社会与中国的讨论,在方法论上仍是一个外来理论和概念如何本土化的课题。     

寻母20年

母亲不辞而别,一个六岁的男孩企盼妈妈快回来,但一直杳无音信。于是,他自己开始去寻找母亲,20年过去了,他依然坚持不懈,找寻那久别的母爱……     

我国古代的社会救助：途径与成效

本文中的社会救助,指的是民间社会自行组织实施的贫困救助。在我国古代社会,最为系统和制度化的贫困救助是政府实施的赈灾活动,这是特殊的而非日常性的贫困救助。相对而言,针对贫困群体的日常性救助,则是由民间社会自身实施的,表现为非政府的社会救助。它的主要途径有:地方精英的救助、宗族的救助和宗教团体实施的救助。在这些形式中,最重要的是宗族救助,但它的理念(差等之爱)和普惠性(只惠及亲族)都有很大局限性。其他途径,尤其是宗教团体的救助表现乏力,并未成为古代贫困救助体系的重要因素,这是我国与西方救助传统颇为不同的特点之一。因此从总体说,我国社会救助的传统是不完善的,在一定意义上说,甚至是欠缺的。我们应当重建社会救助的传统,使其成为建设和谐社会的重要支撑。     

建构社会中国:中国社会政策的发展与挑战

以社会中国为视角,审视新中国成立以来中国社会政策的演变和发展.1949年新中国成立以来的中国社会政策发展历程可划分为三个阶段:前改革阶段、1980～1990年代的改革阶段、2002年以来的新阶段.随着我国社会政治经济状况的变化,国家在社会福利和服务中的角色经历了从改革开放前的国家垄断,到改革开放后的国家退却,再到国家再临的演变过程,从而使我国的社会政策发展呈现出明显的阶段性特征--由二元社会中国到三元社会中国再到福利地区.在新世纪,面对经济改革过程中积累的种种社会问题,中国开始强化国家在公共福利和服务中的角色,出现了社会政策的急剧扩展,新的社会政策体系正在形成之中.但是,统一的社会中国的图景依然模糊,省域公民社会身份的形成或是破题之处.     

转型期中国社会分层与社会正义

现阶段中国社会分层呈明显的两极分化趋势,表现在社会正义层面是贫富差距日益拉大、社会不公日趋严重、社会权利与资源占有的日益集中等。社会正义缺失严重,必将影响社会的长远发展与国家的稳定。要实现社会分层结构达到橄榄型结构这一目标,关键是社会正义如何实现并得以维护的问题。政府要承担起必需的责任,建构起更为合理的社会制度、更加完善的法律、法规的保障等,其中最为重要的是人民群众与社会力量的积极介入。