新时代中国共产党自我革命的唯物辩证法释义

“革命”一词在自然科学、社会科学领域中广泛使用的同时,其意涵也随之拓展。中国共产党自我革命由习近平总书记提出,不仅作为中国共产党百年奋斗成功的重要历史经验而载入人类史册,而且是跳出历史周期率的重要路径。勇于自我革命不仅是中国共产党最鲜明的品格,而且是区别于其他政党的显著标志。唯物辩证法原理在自我革命中有鲜明体现,自我革命的内部矛盾与外部矛盾、矛盾同一性和斗争性、矛盾普遍性与特殊性彰显了唯物辩证法的“矛盾观”;自我革命在“主体”“问题”“措施”“责任”“过程”“认识”等层次上的全面性与“两点论”自然契合,自我革命在坚持问题导向、抓“关键少数”、抓主体责任、抓政治规矩等方面体现“重点论”,是“两点论”与“重点论”的统一;自我革命在解决党内问题的“三道防线”、自我革命的组织体系、自我革命的“法规”体系化、自我革命与社会革命的协同推进等方面彰显唯物辩证法的“系统观”;自我革命始终不是目的而是手段,彰显了唯物辩证法的“本质观”。可以说,唯物辩证法为中国共产党进行自我革命提供了科学的“打开方式”和根本遵循。     

中国共产党以自我革命推动社会革命逻辑研究

<正>习近平同志创造性地提出"勇于自我革命,从严管党治党,是我们党最鲜明的品格"~((1))的重要思想,并且强调以党的自我革命来推动党领导人民进行新时代伟大社会革命,揭示了伟大社会革命和伟大自我革命之间的辩证统一关系。一、中国共产党以自我革命推动社会革命的理论逻辑(一)马克思主义哲学视阈下的自我革命与社会革命首先,自我革命是党自身发展的客观规律。根据否定之否定规律,事物发展是螺旋式上升和     

西方马克思主义形式转移及主题创新

西方马克思主义在马克思主义发展进程中自觉地实现了一种＂文化转向＂,从单纯的武装暴力革命转向一种更为深刻的总体性革命。西方马克思主义对现代性的批判的＂转向＂是从两个维度展开的：其一是将现代性理解为一种以反思性、批判性和革命性表达一种不断的自我否定、内在超越的冲动,体现为时间维度的辩证发展过程;其二是将现代性内在所蕴含的自我否定、自我批判的内在力量与人类形而上精神相互结合,将其立体放大到人类整个的社会历史进程当中,体现为空间维度的辩证发展过程。这双重维度及其统一表征了现代性的批判精神与人类理性形而上精神的一致。     

习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的辩证逻辑

习近平总书记关于党的自我革命的重要思想标志着党对自我革命的规律性认识达到了全新的高度和境界,是新时代新征程纵深推进党的自我革命的根本遵循。习近平总书记关于党的自我革命的重要思想蕴含着深刻的辩证逻辑,具体表征为:精准把握主要矛盾与次要矛盾的关系,坚持全面推进与重点解决的辩证统一;准确理解现象的表面性与本质的根源性的关系,坚持整肃现象与纠治本质的辩证统一;科学认识内因的根据性与外因的条件性的关系,坚持依靠内因与运用外因的辩证统一;理性审察动态与静态、变与不变的关系,坚持守正固本与创新发展的辩证统一。深刻体悟习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的辩证逻辑,是更加坚定自觉地以这一思想指导实践和推动工作的应有之义。     

以自我革命推进党的建设

自我革命是通过自我批评、自我否定、自我扬弃等方式实现自我发展、自我完善。自我革命是中国共产党的不懈追求,也是马克思主义的理论本质,它能够为党的建设提供新思路、增添新活力。所以,在党的建设中应当矢志不渝地坚持党的自我革命,以自我革命的方式解决党建问题,推进全面从严治党。     

“三生教育”的生命伦理本质

"三生教育"的核心内容是生命教育,"三生教育"的核心价值是生命价值,生命价值最核心的价值就是生命自由。生命伦理学的根本宗旨在于护卫生命、发展生命,最终实现生命自由。生命伦理学是"三生教育"重要的理论基础,"三生教育"在实践中深刻体现了生命伦理的本质,即实现生命自由。"三生教育"要实现生命自由,主要通过四个环节实现:达成生命的安全目标、达成生命认识与实践的统一、实现生命的自我否定、实现生命的全面超越。     

自我革命与“第二个结合”

自我革命是我们党最具突出性的特质,是在深刻总结历史经验、传承优秀传统文化并基于实践基础上的理论创新成果。特别是自我革命所内含的革故鼎新、修身自省的文化基因和精神品质,充分彰显了马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性,标志着我们党对建设长期执政的马克思主义政党取得了新的规律性认识。“第二个结合”是我们党在新时代推进和发展马克思主义中国化时代化的最新理论成果,自我革命是我们党破解历史周期率的第二个答案,只有深刻把握二者的内在逻辑,才能在把党锻造为一块坚硬钢铁的同时,不断推进实践基础上的理论创新。     

人&#183;自由&#183;理性&#183;立法——康德自由观的人本意蕴

康德在近现代西方思想史、哲学史上影响颇巨.康德整个理论体系的拱顶石是自由.康德自由观的最大特色在于他运用人类理性对理性自身进行反躬自问自我批判,考察了人的主体能力和自由本质,始终围绕"人"这个主题展开"哥白尼式的革命",充满了对人的深切关怀并蕴涵了深刻的人本学价值命意.     

准确把握党的自我革命制度建设的四个维度

不断完善党的自我革命制度规范体系是党的自我革命制度建设的题中应有之义。准确把握党的自我革命制度建设的价值意蕴、主体作用发挥、本质内涵、实践进路,对于推进新时代党的自我革命具有重要意义。推进党的自我革命制度建设,可以从四个维度来把握：从价值维度看,要深刻认识党的自我革命制度建设的重大意义;从主体维度看,要准确把握各级党组织和党员在自我革命制度建设中的历史主动作用;从理论维度看,要深刻领悟党的自我革命制度建设的本质内涵;从实践维度看,要在新征程中不断加强党的全面领导制度建设、党内法规制度建设、党的权力监督制度建设、党的巡视制度建设,形成相对完善的党的自我革命制度规范体系。     

要持续反复地深入批判历史虚无主义

历史书写关乎中国文明之存亡接续。历史虚无主义旨在抽掉中国文明的命脉与根基,文化领导权、话语领导权争夺具有长期性、反复性,对于晚近的历史虚无主义要有更彻底、全面的认识与批判。种种历史虚无主义现象背后万变不离其宗的是否定中国革命。为此,需要把握一主轴,即再度深刻认识中国革命的反帝反封建性质。     

改革开放的实践品格

正"革命性"是改革开放最本质的要求。改革开放本身就是一场伟大革命。这一点,改革开放之初,人们就有着深刻的认识。早在改革开放酝酿时期的1978年9月国务院"务虚会"上,人们就明确地认识到了这一点:"这场革命,规模的巨大,变化的广泛、激烈、深刻,任务的繁重、紧迫,意义的深远,都不下于我们党过去领导的任何革命。"其次,彻底的革命精神贯穿改革开放始     

列宁反对历史虚无主义的思想及其当代启示

十月革命后,列宁在与"无产阶级文化派"论争中形成了反对历史虚无主义的思想。他针对"无产阶级文化派"以各种冠冕堂皇的形式掩盖其虚无主义本质的伎俩,认为要透过现象看本质,深刻揭露其真实面目;针对"无产阶级文化派"否定马克思主义世界观、否定共产党领导的错误思想,强调社会主义文化建设必须坚持马克思主义的指导和共产党的领导;针对"无产阶级文化派"否定资产阶级一切历史文化遗产的态度,强调要批判地继承人类历史文化遗产;针对"无产阶级文化派"否定一切非无产阶级分子的做法,强调社会主义文化要依靠广大劳动群众来创造。列宁这一思想对当前揭露历史虚无主义实质、批判历史虚无主义错误认识、坚持唯物主义历史观有着重要的启示意义。     

坚持问题导向——深刻把握理论创新的世界观和方法论

人对世界的认识永远“在途中”。坚持以问题为导向，适时推动认识革命和理论创新是人类知识进步的基本规律。从历史事实看，以鲜明的问题意识把握时代矛盾、坚持问题导向，推动认识革命和理论创新正是马克思主义中国化时代化的本质内涵。新发展阶段，推动社会主义现代化迫切需要认识上的突破性变革，坚持以问题为导向不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。自我革命首先要求进行认识革命，勇于突破陈腐观念的牢笼。为此，就要以革命精神推动思想解放，在实践与认识的互动中实现理论创新。     

唯物辩证法“否定规律”新认识

将唯物辩证法"否定规律"理解为"两次否定三个阶段并回归起点"是片面的、欠完整的。唯物辩证法"否定规律"较为全面完整的内涵应是"双重否定"和"永续否定"。"双重否定"指否定过程中事物的肯定方面和否定方面的相互否定;"永续否定"指事物否定在时间维度上的永恒连续性。唯物辩证法"否定规律"较为全面完整的内涵,具有更高的普遍性和更强的解释力。     

否定之否定规律概述(第八讲)

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定思想,作为人类对客观世界发展过程的认识,源远流长。否定之否定规律不仅揭示了事物发展过程的前进性质,而且更重要的是指出了事物发展过程的周期性和重复性的特征。否定之否定规律同唯物辩证法的其它基本规律一样,具有极大的客观普遍性。学习和掌握这个规律,对于我们正确估计历史和科学发展的总趋势,制定科学的战略和策略,有着十分重要的意义。     

联系的特征浅析

联系就是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用、相互转化的关系。联系是唯物辩证法最基本的概念,是唯物辩证法的起点,由联系出发就能形成唯物辩证法的丰富内容和基本体系。世界统一于物质,物质世界是普遍联系的,事物的普遍联系构成事物的运动、变化和发展。事物对立统一的双方之间的联系构成矛盾,事物自身固有的、本质的、必然的联系就是规律。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。因此,我们有必要对联系的主要特征进行分析和概括,以期获得对联系的更全面的认识和更深刻的把握。联系具有普遍性联系的普…     

对"创新"的哲学思考

在当代中国,"创新"的问题被提升到前所未有的高度,有其深刻的理论背景和重大的现实意义.按马克思主义哲学所揭示的人的本质所理解的创新,是人的存在方式和人类永恒的追求.创新不是对传统的否定,而是传统的继续,创新的实质就是发扬传统.理论创新是社会发展的动力,人的本质规定了人及人类社会的发展是一个永无止境的创新过程.     

用创新推动党办工作不断发展

“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。创新就是要不断解放思想,实事求是,与时俱进。实践没有止境,创新也没有止境。党委办公室作为各级党委的神经中枢,起着沟通上下、密切左右、协调内外的重要作用。做好党办工作必须要有创新的思维、创新的意识、创新的举措。一、正确认识和把握创新创新必须超越自我。超越自我是一个认识自我、挑战自我、否定自我的过程,人们常说,世上最难的事情不是上天入地,而是认识自我;最大的敌人不是别人,而是自己。因此,只有看到自己的不足和自我发展的极限,勇于挑战自我、否定自我,才能实…     

庄子“以道观之”的价值观剖析

“以道观之”是对人生价值的观察 ,它既包含个性自由、人格独立的个体自我价值 ,也包含社会批判意识、社会异端性格的个体社会价值。但其自我价值和社会价值却包含了否定个人的创造性、能动性和否定个人社会责任的深刻矛盾。庄子“以道观之”的理论意义在于超越世俗价值观的超越性特征     

马克思主义理论创新的动力和机制

马克思主义是来自于实践并在实践中不断发展的科学 ,因而实践创新是马克思主义理论创新的根本动力 ;而解放思想、实事求是、与时俱进 ,及时地捕捉和回答时代性问题 ,对理论进行自我批判和辨证否定则是实现马克思主义理论创新的机制