对普世价值的文化态度

普世价值被关注,始于世界性交往的深入。面对不同文化、不同思想、不同价值取向、不同意识形态,应以何种文化态度进行对话,是我们必须探讨并给予回答的。首先,批判借普世价值推行文化霸权做法,确立自觉的文化态度,尊重多样,追求和谐,实现在理性自觉上的多样和统一、普遍和特殊、交流和坚守的辩证统一;其次,发扬中国的文化态度,中国文化固有的和的理念、通的思辨、谐的状态是我们今日的生存理性,是我们面对世界性对话的文化态度;最后,实现学术的文化态度,以现实为基础,人文为尺度,防止三个误区,形成正确处理价值关系的理性智慧。     

浅谈普世伦理与普世价值

伦理是指人际之间符合某种道德标准的行为准则和价值标杆,具有明显的政治性、社会性、时代性、可传承性、行业领域性、地域特征以及实用性和超越性等诸多特点。针对现代社会和现代人日趋严重的信仰危机和道德缺失,普世伦理与普世价值成为人类需重新审视的又一个时代性热点问题。     

普世价值与反普世价值

从抵制《功夫熊猫》到反对答世价值 2008年的中国，大事很多，四川大地震，北京奥运会，都是要载入史册的。大事之外，还有一些思想文化事件，也掀起了一定的波澜，比如《功夫熊猫》受抵制，比如普世价值遭反对，都值得历史来思考、辨析与记录。     

全球化视野下中华民族传统价值普世化的理性思考

本课题从全球化背景出发,探讨了挖掘中国优秀民族传统价值,使之成为人类所共享的普世伦理的现实可能性和未来出路,解析了中华民族传统价值思维对于解决全球问题具有的实践意义。     

马克思主义价值观下的普世价值分析

近年来,随着全球化进程的不断推进,西方资本主义不断将其自由、民主、平等价值观宣传为“普世价值”,并在全世界范围内推行,成为了影响世界的重要的价值观.因此,学界对“普世价值”的讨论也形成了相当热烈的景象.本文从马克思主义价值观出发,用马克思主义价值观的特点来简单分析什么是普世价值;如何正确看待普世价值以及如何用马克思主义价值观正确认识西方资本主义所宣传的自由、民主、平等.     

科学发展与普世价值

价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类与生俱来的一个基本问题。从人类开始意识到自己在生产和生活中的利益问题时起,价值问题就进入了人类思考的范围。人们对于价值和价值问题的思考,最终形成人类的价值观。上古时期的价值观包括实用的（狩猎）、审美的（用野猪的牙齿作为审美装饰、岩画）和精神信仰（图腾崇拜）三个层面。     

普世价值对当代研究生思想的影响分析及其引导对策

普世价值本质上是一种西方资本主义社会思潮,它所宣传的超时代、超民族、普遍的价值观念与马克思主义原理相背离,淡化了部分研究生的马克思主义思想、动摇了部分研究生对中国特色社会主义的信念、滋生了极端个人主义倾向,对他们形成了误导.在新时期,要加强对研究生马克思主义信仰、中国特色社会主义信念的教育,对其进行科学地引导、合理地教育,引领他们认清普世价值本质.     

普世价值探索需抛弃“话语霸权”

普世价值热度:观点与主张:普世价值论从抽象的人性出发,主张民主、自由、平等是对所有人都普遍适用的价值,否认人的现实阶级性、社会性及历史性。理解这一思潮值得警惕的是,少数国家希望垄断话语权,将他们的价值观强行推销为普世价值。     

正确看待与分析普世价值

近年来在中国乃至世界范围内关于＂普世价值＂的争论日趋热烈。西方学者们宣扬＂人权、自由、平等＂等天赋观念是人类各个不同时代、不同国家和不同民族共有的普世价值,并以此指责其他非西方国家和文化的主权与独立性。如何正确看待与分析评价西方学者们宣传的＂普世价值＂观,已经成为现阶段中国马克思主义者必须应对的一个重大问题,甚至关系到中国特色社会主义建设的发展进程。     

“普世价值”何以可能？

主体利益的共同性是“普世价值”得以存在的前提。阶级存在和社会主体利益多元化的事实决定了“普世价值”只能存在于主体自然属性领域。而在主体的社会属性领域，“普世价值”基本上是一种“虚幻价值”。随着社会的进步和全球化的深化，“普世价值”将逐渐从虚幻走向现实，但这是有条件的、极为有限的。真正的“普世价值”有待于世界大同，即阶级的消灭、国家的消亡，共产主义社会的实现。但即使到了世界大同实现之时，也不能消除价值主体的多元化，也就是说，“普世价值”在那时也不能囊括价值的全部。同时，不能把“价值共性”简单等同于“普世价值”。在国内，那些热衷于传播“普世价值”的人，是旨在自由、民主、人权、平等的旗号下，推销西式政治制度、价值观念。在国际上，对“普世价值”的吹嘘往往是某种强权政治的代言辞，是价值观的“强制认同”与“引诱认同”。     

可持续发展的伦理价值与普世伦理的可能性辨析

本文认为,作为可持续发展观内核的环境-生态伦理价值观与代际-代内伦理价值观与普世伦理之间具有内在的一致性。尽管在全球化时代存在着文化伦理价值冲突,但是随着全球经济交往规则的趋同化,普世伦理应该是可能的。     

还原“普世价值”争论

＂普世价值＂的争论既是政治异见的交锋,也是社会思潮冲突的缩影,还深刻体现出哲学派别的分歧。＂普世价值＂缘起西方,但西方普通人、政治人、宗教人士对此概念沿着客观性、实践性、主观性路线有不同解读并在变化。中国对该词的理解已经不同于西方,有了＂中国特色＂：或指西方模式;或指自由民主人权;或指人类共同的利益。不同人群间难于对话。＂普世价值＂争论已经复杂化,应该分别针对不同情况分别处理。     

核心价值体系与普世价值的关系

社会主义核心价值体系与普世价值作为斗争的双方,既存在着本质上的不同,又具有一定程度上的融通性。因此,我们一方面要主动做好意识形态工作,提高抵制普世价值中错误思想影响的能力;另一方面又要包容多样、借鉴吸收普世价值的合理成分,切实把社会主义核心价值体系融入和谐文化的建设中去。     

论普世价值与中国民主政治建设

＂民主、法治＂等普世价值的实践给改革开放与经济发展提供了有力保障,推进了中国民主政治建设。中国社会主义民主政治建设取得许多重大进展。社会主义民主的制度化、规范化和程序化日趋健全,社会主义法治国家基本实现;共产党发展成为一个开放性政党,标志着阶级革命党到国家执政党的转变。面对当前仇富与丑官一系列新问题与新挑战,中国政府应加大践行＂民主、法制、人权＂等普世价值的力度,积极扩大人民民主,还应利用大众传媒努力培育民主政治文化,造就现代公民。     

基于实践维度的普世价值再思考

近年来关于普世价值的顶层讨论逐步式微,这一方面由于普世价值核心概念在本质上同中国传统文化具有内在的统一性,另一方面源于我国当前改革发展的实践成就进一步证明社会主义核心价值体系同普世价值中的非政治内容并不矛盾。鉴于此,本文从普世价值在不同话语体系的认知差异入手,归纳出当前对于普世价值理解的区别,并在实践维度上就如何科学对待“普世价值”思潮提出不同的举措。     

关于普世价值

关于普世价值，一时议论纷纷，有说有，有说没有，有赞成的，也有反对的。普世价值是一个非常概念的东西，抽象来讲，并不容易—下说清楚。具体一点来讲，或许比较容易理解。     

三种视角:全球化中的价值冲突

文章尝试从元理论研究、描述主义和规范主义研究三种视角分析全球化中的价值冲突。广义的价值冲突包括价值的冲突和价值观念的冲突。全球化中价值的冲突主要是“南”与“北”的经济价值的冲突 ,“东”与“西”的政治价值的冲突 ,价值观念的冲突主要是本土与外来、中心与边缘的价值观念的冲突。面对全球化中的价值冲突 ,中国应该独立自主与对外开放并举 ,坚持和平共处与反对“和平演变”相结合 ,批判地继承传统与批判地吸收外来价值观念相结合     

论决策的价值取向、价值冲突与平衡机制

决策是决策主体以某种价值观念为取向而作出的判断和行动。基于价值取向不同,决策可分为追求某一种价值的单一决策和统筹考虑两种以上价值的综合决策。决策中的价值冲突在所难免,冲突的根源在于保全与割舍价值的两难选择。平衡价值冲突需要建构平衡机制,其要义是价值排序、敢舍善得、优先保全,其中价值排序可参考自主原则或大局原则。判断决策正确与否,主要看决策的行为后果与优先级别的价值取向是否一致。只有领会应用决策之要义,才能不断创造辉煌。     

论普世价值与价值共识

普世价值与价值共识最易混淆。价值共识可以具有一定程度的普遍性,而普世价值似乎是人人都应该认同的一种价值共识。普世价值是一种以抽象人性论为依据、以绝对的普遍性为方法的唯心主义价值观。在当代,西方和国内少数人借助强势话语霸权,把西方资本主义的核心价值称为普世价值,以达到他们西化和分化的政治目的。     

文物的属性：经济学视角的断想

文物是人类在社会历史发展过程中遗留下来的,由人类创造的并与人类生活有关的一切有价值的遗物和遗迹。它们从不同角度展示了特定历史条件下的生产力发展水平和社会生活风情,生动地记载着各国各族人民生活生产活动的艺术成就和文化结晶,为后人了解前人的历史、科学、文化提供了钥匙和园地。对于文物的价值,大家都强调其历史价值、艺术价值和科学价值,而对其经济价值重视不足、开发不足。随着我国社会主义市场经济体制的建立,我国人民的生活水平大幅度提高,精神文化消费需求大幅度增强(据测算,2003年我国人均GDP已经达到1000美元,恩格尔系…