论宗教存在的长期性

当人们把探索的目光对准宗教时,就会惊奇地发现,无论古代还是现代,无论西方还是东方,宗教现象虽然表现不一,却一直作为一种重要的社会意识形态影响着人们的生活。宗教究竟为什么能够长期存在呢？尤其当人们已经认识到宗教是“虚幻的反映”时,这种存在就更加令人困惑...     

宗教长期性的历史考察及其意义

宗教的长期性原因既有宗教产生根源的长期性，也有宗教历史的长期性。本文通过对宗教发展、演化的历史进行分析论证，证明了宗教不但过去的发展历史具有长期性，而且将来的发展也具有长期性。这种论证和结论对于我们纠正错误的宗教认识、制定正确的宗教政策、采取适当的宗教工作方法有着重要的现实意义。     

宗教：执政党需要正视和处理的长期性问题

在我们党的长期执政过程中,始终面临着如何正视和对待宗教的问题。随着我国宗教出现一些新变化,如何处理执政的长期性和宗教存在的长远性的关系、执政的群众基础与宗教的群众性的关系,以及对外开放条件下执政的复杂性与宗教传播的国际性的关系,是我们党亟待解决的问题。正确对待和处理这些问题已经成为当代社会执政党执政能力的重要内容之一。     

现代宗教热的社会根源探析

现代宗教热导源于现代工业文明所引发的精神危机 ,有着深刻的社会根源 :生态危机、核威胁、城市恐怖综合症、社会分离、变式文化、物质刺激、信息化、快节奏、社会竞争以及工业文明向后进地区的推进造成了普遍的焦虑与恐惧感、孤独与寂寞感、失落感、依赖与疏外感、疲惫与紧张感及适应能力缺乏感。这些精神问题的存在一方面刺激了人们的宗教需求 ,另一方面也促使人们重新审视“和谐”对人生命的本质性意义     

“宗教需求”与宗教存在

宗教产生及其演变的复杂过程 ,揭示了宗教存在本身的复杂性。在宗教的存在状态中 ,是什么因素能让一种宗教发展成为世界性的宗教 ,而又使另一种宗教半路夭折 ?关于“宗教是什么”的众多分歧 ,也说明了宗教存在确实具有某种变数。而“宗教需求”就是在宗教生存和发展过程中起重要作用的一种因素。一、关于“宗教需求”“世界上有多少宗教 ,就会有多少宗教的定义”①“宗教是什么”既是宗教存在的基本常识性的问题 ,也是正确理解宗教存在的重要问题。从宗教同人与社会的关系出发 ,可以说 ,宗教就是一种需求 ,是随时满足人类各种精神和实际需要…     

谈积极引导宗教与社会主义相适应的必要性、合理性和长期性

宗教与社会主义相适应是指在信仰上互相尊重、在政治上团结合作、在社会主义建设事业上共同努力奋斗。党和政府积极引导宗教与社会主义相适应是必要的、合理的、长期的。宗教团体和信教群众积极主动与社会主义发展进步相适应,同样是必要的、合理的、长期的。信教与不信教者都要解放思想求真务实,与时俱进改革创新,宗教与社会主义相适应就一定能够向深层次发展推进。一、从我国宗教发展历史看积极引导宗教与社会主义相适应的必要性、合理性和长期性宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象,其信仰、感情、仪式和组织都是历史的产物,随着历史的…     

我国现阶段存在阶级斗争的根源

我国现阶段的阶级斗争问题,是一个重大的理论问题,也是一个十分重要的实践问题。十一届三中全会以来,党中央对我国现阶段的阶级斗争问题已经作了一系列的论述,党的六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对这一重要的理论问题又给予了完善的科学的表述。指出:在我国“在剥削阶级作为阶级消灭以后,阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还     

论宗教掌握世界方式的文化根源和人学意义

论宗教掌握世界方式的文化根源和人学意义李火林（ｌ）人类只有依赖于外部世界才能获得生存的权利和可能，因而力图用多种不同方式尽可能充分地掌握外部世界。在一定的历史条件下，人们用实践方式和科学理论方式所能掌握的世界的范围是十分有限的，特别在人类历史的早期和...     

透视现代服务业存在的问题及其根源——以贵阳市为例

本文结合现代服务业的发展形势分析了现代服务业存在的问题和根源。     

当前社会治安存在问题的根源及对策

良好的社会治安环境是构建社会主义和谐社会的前提和基础，当前社会治安虽“整体平稳”，但依然存在“不少问题”。从治安问题的产生和治理角度看，社会治安存在问题的根源在于治安现象背后的经济、政治、文化等领域存在种种消极因素。根治社会治安存在问题的途径是：加快发展经济；积极完善社会政策；调和社会关系；加快政治体制改革；加强反腐方式研究，遏止蔓延势头；加强传统人文教育，构筑文化防御体系等。     

当代中国邪教存在的社会文化根源

当代中国邪教自 20世纪 80年代起,在一些地区呈孳生蔓延之势,其活动的主要地区则转入了城市。这既与国际上邪教组织的泛滥和猖獗有关联,也与中国转型期间社会价值观念失范、中国文化的后喻性、长期自然经济导致的“教首崇拜”情结有因果关系。     

企业信用缺失的根源及其出路

中国企业信用缺失的问题较为严重，从信用意识、产权制度、企业信用管理和法制建设等方面究其根源，有利于企业信用理论的构建。     

公权力异化新形式及其根源

<正>改革发展到今天,排斥制度创新的理论观念与在改革过程中仰仗公共权力或资源而获得既得利益的部门和群体,业已结成互为奥援的"利益共同体"公权力递延是当前中国社会中广泛存在、危害极大的新的权力异化形式,公共权力的家族化、裙带化、集团化,从根本上偏离了社会主义国家公共权力由人民授权的法则,加剧了民众对公共权力的不信任,破坏或边缘化了正当制度和正义程序形形色色的公权力异化现象改革开放至今,中国社会进入快速转型时期,公共权力异化表现出数量急剧增多、形式更加多样和社会危害更大的特点,公权力"不公"主要有三类表现。     

论政治体制改革的长期性

所谓政治体制改革的长期性,一是说现实生活对它提出的要求相当紧迫,因而必须坚持推进而不能延缓和中断它的进程,把这一任务留待将来去完成,对目前应该和可以解决的问题,也来个以后再谈。显然,没有渐进的积累,长期性的改革就是空话,没有起步和发展,也就没有“过程”可言。二是说冰冻三尺,非一日可以化解,实现新旧体制的转变,达到改革的最终目标,决不是几年之内就可以办到的事,它需要一个较长的时间过程,因而切不可脱离现实条件,急切从事。本文着重从后一方面作些探讨。     

社会主义长期性的历史求解

在邓小平理论的教学中 ,经常有同学提出这样的问题 :中国已经搞了５０年社会主义了 ,才是初级阶段 ,看来社会主义是一个相当长的历史过程 ,这是否意味着共产主义是一个永远达不到的目标？看来讲清楚社会主义长期性问题 ,对于帮助大学生树立共产主义信念至关重要。我想可以从以下几个方面来回答和认识这个问题 :第一 ,社会主义的长期性是由率先进入社会主义的国家的历史起点决定的。在马克思恩格斯生平的大部分时间里 ,他们是以欧洲发达资本主义国家生产力及其经济结构的发育程度为着眼点 ,来考察社会主义革命和革命取得胜利后社会发展前景的…     

后宗教时代还有宗教伦理存在吗——关于其存在与特殊性质的简要分析

1.宗教在现时代的客观存在 　　在仍然有各种各样的宗教或假以宗教名义出现的邪教存在的现时代，就宗教的视角看时代，这个时代的情况显然更为复杂。以宗教的存在来作为参照指标，可以说我们无疑正处在一个后宗教时代。 　　在人类进入有纪元以来的第三个千年之际，许多总结和清理历史的工作大都以一种颇为铺张或夸张的形式来展开，以致形成一股不小的清算传统的社会潮流。这些工作的目的，终究是为了给建造未来之塔准备蓝图。不过，很自然地，工作的结果，往往受到其由以展开的前提的深深的缠绕和制约，否定历史反而为历史所否定。当总结或…     

人之存在：政治价值的深层根源

田志文在《湖北社会科学》2014年第4期撰文认为,从人的生存与发展、人的存在形态及其内在尺度、人的社会本质、人的实践四个层面探寻“人的根本”,旨在揭示政治价值的深层根源。政治价值是以人的生存与发展为根本前提,以人的存在形态及其内在尺度为主体内容,为人的社会本质所规定,在人的社会实践活动中生成、发展并衍生出各种形态的。     

人之存在:政治价值的深层根源

从人的生存与发展、人的存在形态及其内在尺度、人的社会本质、人的实践四个层面探寻"人的根本",旨在揭示政治价值的深层根源。政治价值是以人的生存与发展为根本前提,以人的存在形态及其内在尺度为主体内容,为人的社会本质所规定,在人的社会实践活动中生成、发展并衍生出各种形态的。     

“90后”存在状态与根源

不同于70后、80后,不同的生长环境、社会定位、所受教育等决定了90后在人生观、价值观和行为方式上的特立独行,非主流的称谓也反映着90后存在着自我认知与社会认知之间的矛盾,在彼此包容理解的基础上,要正视90后所面对的压力,改变传统的思想政治教育模式。     

现阶段宗教存在与发展原因初探

近年来,宗教的持续发展十分引入注目,本文拟根据我们调查的材料对现阶段宗教存在及发展的原因作一点探讨。(一) 我们在山西省作了一次调查。调查统计表明,现阶段宗教信徒的