卡夫卡的“异乡人”

卡夫卡受其生活的时代背景与文化环境影响,其笔下的小人物多是缺失安全感与归属感的"异乡人",卡夫卡对异乡人的书写与其自身"异乡人"的心理体验有很大关系,他作品中的"异乡人"缺失对自我的身份认同,展现出焦虑惶恐的生存状态。     

不真实的“完满”与不完满的“真实”——西方形而上学发展进程中的“真实”与“完满”

形而上学对智慧的两个方面的不同理解向度导致形而上学对“真实”与“完满”的不同的理论构筑,形成不同的理论体系.亚里士多德的神学体系和笛卡尔的知识学体系是完满的,但是对有限存在的人来说是不真实的;康德对知识形而上学和道德形而上学进行区分,未能构造完满的体系,但相对人的本性来说却是真实的.对“真实”与“完满”的建构与人的本性紧密相联,人的经验性与超越性的二重性本质呼唤着相对完满的真实的形而上学的出现,“境界”的形而上学响应着此召唤,进入人们的视域之中.     

真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。 但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。     

论杨绛散文的写人艺术

杨绛散文备受读者青睐,而关于杨绛散文比较系统的赏评文字并不多见。杨绛散文在写人方面有独到之处,概括起来主要有三点:忠于生活的真实美,特征鲜明的个性美,节制笔墨的含蓄美。     

论真实和自由对作家的恩惠与制衡

艺术水平达到一定标准以上的文学作品只要能真实地反映生活,就一定有受众,这是规律的公平恩惠。创作的自由度越高,对作者真实反映生活的制衡越有效,因为受众接触作品种类越多,越能鉴别作品的内容是否真实。新形势下日益增多的新文学作者应该下功夫真实表现生活,大胆表达独特的思想。     

对格罗塞艺术起源观的再认知

格罗塞的艺术起源观实际是一种多元起源理论，他认为，原始人的家居和身体装饰艺术起源于两性求偶的结果、原始造型艺术起源于对自然的摹拟、原始音乐和舞蹈起源于审美。格罗塞艺术起源观大致存在三个问题：低估了原始人的精神想象力；高估了原始人战胜自然和内心恐惧的能力；混淆了多元艺术起源的逻辑顺序。其实巫术和万物有灵的图腾崇拜可能是艺术最初的起源；劳动和模仿是艺术产生的手段；游戏和求偶创造了艺术产生的契机；而审美则应当是更晚的事，即生存危机解除之后的精神娱乐而已。     

资本家的"自由"——兼论马克思的自由观

在马克思看来,不参加劳动(人类获得自由的重要途径)的资本家否定了人的"自由的自觉的活动"的类本质,否定了人类自身的价值,他们并不生活于个人联合的真实集体中,受到死的物质的奴役,是不可能获得真正的自由的.     

细节是新闻图片鲜活的基石

在当今新媒体时代,新闻图片有了更多的用武之地。然而,综观诸多新闻照片,确实存在着平淡乏味、信息符号含义不清等问题。新闻图片如何改变这一状况,真正发挥新闻照片形象语言优势?摄影记者除要加强自身学习,多看多读优秀作品外,思想观念上要勇于创新,要在求新上多做文章,努力探求强化有效信息符号在新闻图片中的应用,力求通过细节展现新闻图片的魅力。     

《百合花》中细节描写的特点

茹志鹃的小说《百合花》成功地塑造了通讯员和新媳妇这两个纯洁高尚的普通人的形象,表现了军民之间真挚深厚的革命情感。其精彩而出色的细节描写,是这篇小说显著的艺术特色,其具有形象性、丰富性和前后呼应的鲜明艺术特点。     

论波普艺术的商业性特征

关于波普艺术的特点,汉密尔顿在1957年做出了著名的注解,汉密尔顿为波普艺术总结了11个特点,但是从波普艺术产生的背景、波普艺术的表现内容与表现形式以及波普艺术家对待商业的态度等来看,波普艺术最根本的特点是其商业性特征。     

做真实的自己

在非洲和南亚一带，生活着一种叫狞猫的动物，它们身手十分矫健又极善跳跃，能跳起好几英尺高捕捉刚起飞的小鸟。特别是有个地方的狞猫，为了能捕获更多的鸟类，还常把自己装扮成麝的样子。因为那儿有种鸟主要靠吃麝身上的虱子为生，跟麝长得有几分相似的狞猫，便模仿麝的样子低头吃草，还将麝的粪便涂在自己的身上，等鸟寻着麝的气味来吃虱子时，狞猫便突然跃起将鸟捕住。     

艺术的终结与美学的解放——阿瑟·丹托“艺术终结论”研究

"艺术终结论"是西方艺术界讨论的热点话题。丹托的"艺术终结论"并不是对艺术未来走向的预测,而是对当代艺术现状的总结。"艺术终结论"具有重要意义,通过分析研究丹托的相关理论,促使我们在新的层面上思索哲学与艺术的关系等一系列问题。尝试对现今美学的热点问题进行分析解答,从美学的角度分析丹托艺术终结论的理论和实践观点,对于美学学科的发展和走向提供了进一步的思考空间。通过了解我们可以发现美学从审美意识中真正解放出来,走向生活,走向实践是美学的新方向。     

虚假的集体主义与真实的集体主义之辨

集体主义是我国社会主义核心价值体系建设的主要内容，但集体主义有真假之分。怎样辫别而不至于因奉行虚假的集体主义误国误民？在马克思、恩格斯论述个人与集体，虚幻的集体与真正的集体等理论指导下，梳理出判断真假集体主义的有关依据与标准及在实践中保证真实的集体主义实现的改革路径和方法。     

论白居易诗歌的艺术特色

白居易是中唐著名诗人,曾发起新乐府运动。他的诗歌题材多样,风格各异,脍炙人口,流传天下,受到了读者的广泛欢迎,甚至受到了日本、越南等国民众的喜爱,取得了极高的艺术成就。总体而言,白居易诗歌具有关注民瘼,感情强烈,通俗易懂等特色。     

论柳宗元山水诗歌的艺术特色

柳宗元是中唐著名散文家,诗人,曾经参与永贞革新,失败后被贬至偏远的永州与柳州。在被贬期间,柳宗元创作了大量的山水诗。柳宗元的山水诗文具有寂寞孤峭的意境、激愤幽怨的情结、高洁执着的人格坚守以及浓郁空寂的禅趣等艺术特色,取得了极高的艺术成就,受到了后代读者的由衷喜爱。     

论怀特海的艺术教育思想及其启示

艾尔弗雷德.诺思.怀特海是19-20世纪欧洲著名的思想家,1916年他发表了《教育的目的》一书,书中散见着他的艺术教育思想。通过对该著作内容的整理,归纳出怀特海的艺术教育思想,并指出他的艺术教育思想所具有的启示。     

我和溥仪的真实生活

溥仪特赦后只活了8年，就被肾癌夺去了生命，从时间看比50多年的前半生短了许多倍，而从生命的意义看，却胜过前半生不知多少倍。在我们共同生活的5年半里，我们有甜蜜的恋爱，幸福的婚姻和在病痛中互相照顾的温暖而体贴的生活。     

论领导干部的“兼听”艺术

领导干部提高“兼听”艺术是发扬民主作风、适应新形势下领导工作的需要 ,我们应该提高认识 ,排除影响“兼听”作风的种种思想障碍 ,通过增强政治理解、破除陈腐观念、强化理性意识、创造良好的环境气氛等途径 ,提高“兼听”的艺术水平 ,更好地推动工作的开展。     

在现实与梦幻之间穿梭——从《海边的卡夫卡》看村上春树作品的创作特色

本文针对村上春树新作《海边的卡夫卡》一书,分析村上小说独特的现实主义与现代主义交融的创作手法;并通过作者对现实世界与非现实世界(幻与真)的描写,揭示村上作品中现实性与非现实性的内涵,以及作品中的隐喻对人物命运的影响。     

论《儒林外史》的喜剧艺术

《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就,其喜剧艺术主要表现为以美写丑的和以美写美的滑稽美;以惯性的突变,造成偶然性,形成了人与环境不协调的艺术美;用夸饰的手段,突出地表现的艺术形象的特性;用写实表现自相矛盾,达到讽刺性的审美功效等方面。