云游云南

2007年元月,我的云游云南之行开始了。之所以将此次云南之行称之为云游云南,那是因为,云南一直就是我梦寐向往的地方。从下飞机那一刻起我整个人就像做梦一样,感觉时真时假,梦游般迷幻。     

古代戏曲优伶的“游艺”与“游于艺”

古代戏曲优伶出于生存需必须游艺,＂游艺＂对他们来说并非优游的生活方式,常常只是一种被动选择。在戏曲优伶的＂游艺＂历程中,中国古典戏曲的虚拟化、程式化特征以及剧种的多样性特点渐次形成。同时,正是由于生存竞争的需,戏曲优伶又往往能够＂游于艺＂。＂游于艺＂是对戏曲表演技巧的掌握和自由运用,是符合表演程式又能游刃有余、呈现程式之美的精湛演出。戏曲优伶＂游艺＂与＂游于艺＂的生存状态体现了庄子所谓技与道的关系。     

“年味”渐失，春节民俗文化何去何从

“舞春牛”的衰落 据查,“舞春牛”本是广西邕宁县等地春节游艺活动,已有2000多年的历史。通过“舞春牛”,一方面祈求风调雨顺、农业丰收、丰衣足食,另一方面感谢牛的辛苦,满怀深情地赞颂一起辛勤劳作的耕牛。村民也借“舞春牛”交流一年收成、生产技术、农业知识。牛身用竹片编织而成,黑布或灰布做套,绵纸做头和角,画上中眼。两人一头一尾钻入布套中,边唱边舞。一人头包毛巾,     

最后的“枫香染”传人

炎炎夏日．我孑身一人来到贵州惠水县雅水村．目的只有一个，拜访民间艺人扬通清：这位老艺人有一手制作“枫香染”的祖传手艺，这是惠水民间的一种染织丁艺，已有数百年的历史。     

邓超：错过《上海滩》

因一曲《2002年的第一场雪》而走红歌坛的刀郎，已有一阵子消失在歌迷眼中了。素来行踪“神秘”的他再次出现时，已是2006年2月了。     

清代呼和浩特游艺民俗小考

由于历史因素，呼和浩特的原有游艺民俗已消失殆尽。本文旨在以恢复呼和浩特游艺民俗的历史原貌为主线，阐述了呼和浩特清代游艺民俗的主要内容与形式，以期追溯清朝文化民俗，为如今城市文化生活提供借鉴，并为民俗旅游项目开发提供新的视角。     

民间艺术的文化想象

本文选择分析的几部近期小说作品——贾平凹的《艺术家韩起祥》、蒋韵的《想象一位歌手》和韩少功的《山歌天上来》要叙述民间艺人的命运浮沉,表现民间文艺在现代中国的特殊历史遭遇。通过反思个体自身及其与社会、政治之间的复杂纠葛,它们重申了民间文化自由独立的艺术创造精神,对它在中国新文化建设中的特殊使命展开文化想象,同时,也为全球化冲击下民间、民族文化的前景感到忧虑。     

上海花样经：有声有色的剪纸

上海妇女喜欢“花样” 花样是窗花、刺绣花的粉本，又称剪纸。剪纸其实是到了上海以后才被上海人称为“花样”的，这与上海开埠之后许多民间艺人从各地流浪逃难到上海的历史相关。     

结对共架音乐桥

为了吸纳社会残疾人朋友中的音乐人才,壮大“残疾人艺术团”队伍,10月13日,大连市中山区昆明街道在三楼多功能厅举行“共架音乐桥,同奏和风曲”主题实践活动,暨残疾人艺术团师徒结对启动仪式。艺术团的13名老师分别收了徒弟,     

涉赌游艺场所抓捕战术课程的教学方法改革研究

抓捕战术应用得当与否,直接关系到抓捕行动的成败。我国公安院校的警体部门普遍以课堂讲解、视频教授、模拟训练等形式开展相关教学,对于实践教学国内尚无成熟的教学方法及理念。以涉赌游艺场所抓捕战术课程为对象,对现有教学方法进行改革研究,旨在形成更为贴近实战的实践性教学方法,具有十分重要的意义。     

西部民族地区节日游艺民俗与农民休闲

当前由于受经济、传统观念、教育、供给等因素的影响,西部少数民族群众的现代休闲娱乐活动较缺乏。西部少数民族的节日游艺民俗,是西部传统娱乐文化的重要组成部分,基于对西部少数民族节日游艺民俗类型和特点的梳理和分析,本文认为节日游艺民俗在发挥休闲功能和价值方面具有独特的优势和条件,立足于西部少数民族群众休闲娱乐的需求特点,提出了积极保护和开发节日游艺民俗文化资源的构想,并探讨了应该采取的途径和方法。     

诗意壮族

斗转星移,沧海桑田。经过漫长的历史变迁,广西境内逐步形成了12个世居民族。他们是：壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。长期以来,各世居民族人民生息繁衍在广西这块美丽富饶的土地上,共同劳动和共同斗争,创造了丰厚的物质文化和精神文化,形成了各具特色、风格迴异的民俗文化,铸就了一个博大精深的民俗文化资源宝库；丰富多彩的节庆活动；各具特色的服饰、饮食、居住习俗；异彩纷呈的民间歌舞、游艺活动与民间工艺品……本栏目自第24期起,将逐一为读者掀开广西12个世居民族的美丽篇章,向读者展示一幅幅精美绝伦的民族画卷……     

那个除夕惊心动魄的36小时--记省政协委员陈吉祥

陈院长,院长哎?你还没睡吧?呼吸科‘中枪了’,呼吸科钱粉红主任的那个患者检测报告出来了,是阳性,经过反复比对,肯定是阳性,而且是江苏省首例重症患者。电话是江苏大学附属医院(镇江江滨医院)院感科长邢虎打的,接电话的人是分管医疗与感控的陈吉祥副院长。     

花鸟画的吉祥含义（下）

与在西方流行花语一样,中国自古也有借花隐喻的习惯,如人们常用荷花或莲花来表现高洁,用牡丹来表现富贵等。而这些花卉也成为中国花鸟绘画作品的主要题材。     

老周的欢歌故事

柳城是个山歌窝，太平欢歌最动人。 说到太平唱欢的歌手，就不能不提到太平镇板贡村的周德康，他是太平镇壮欢协会会长，还是自治区、柳州市劳动模范，柳州市十佳民间艺人。认识他的人，都亲切地喊他“老周”。     

民间的神秘古歌

早就听说瑶族的《盘王歌》古老而神秘,不但在国内的瑶族地区传唱,在东南亚一些国家的瑶族地区也有流传。为了揭开《盘王歌》神秘的面纱,笔者多次深入瑶族村寨走访了许多瑶族民间艺人。据介绍,《盘王歌》也称《盘古书》、《盘王大歌书》等,现仅存的只有民间流传的三种手抄本,每种手抄本都在三千行以上。《盘王歌》并不是专唱盘王的专集,而是瑶族最崇敬的祭祀仪式“还盘王愿”乐神的主要唱本,其歌词吟唱的内容既有瑶族民间的神话传说,也有瑶族先祖的历史,同时还有劳动和爱情等方面的内容,真可谓包罗万象,错综复杂。年逾七旬的瑶族老人盘国春向…     

牛年吉祥

2008年，大悲大喜，大开大阖。 这是一个令所有中国人永远铭记的年份；这注定是一个金声玉振、彪炳史册的年份。厚重而激昂，壮美并高亢。 又一声嘹亮的号声吹响了!在这个全世界都在过冬的清冷的早晨。号声划过天际，悠扬、执着、坚定。中国牛年的春天，就这样开始了!     

西藏吉祥象征符号哲学意蕴解读

藏民族在长期的生产生活和宗教生活中创造了大量象征符号,这些象征符号传达着藏民的审美情趣,表达着他们虔诚的宗教信仰,寄托着他们的精神诉求.文章试图以吉祥象征符号为例,来解析西藏符号文化中所蕴含的宇宙生成思想、事物普遍联系辩证思想和万物和谐社会观思想.     

中国吉祥文化在现代标志设计中的应用

中国传统文化艺术源远流长,其中吉祥文化这一体系又异常引人关注。它凝聚了中华民族几千年的智慧精华,同时也体现了华夏民族特有的艺术精神。现代设计越来越注重传统造型,在现代标志设计这一领域同样注意吸收传统的文化,与自身的特点相结合,形成了一道独特的风景。     

北京民间艺术的发展与现状

北京的民间艺术,大都起源于清代中晚期,经过一百多年的沉淀和积累,才取得了今天这样的成就。民间艺术的发展与民间艺人们孜孜不倦地追求完美追求精品的态度是分不开的。如果民间艺人们必须依靠商业做秀等手法来生存,那么民间艺术的传承发展只会变成一句空话。