三大主力红军会师时间地点之我见

对一九三六年十月三大主力红军的会师,从自己所接触到的中共党史教材和文章中,说法不尽相同,如:山东人民出版社一九八四年出版的《中国共产党历史讲义》中说:“一九三六年十月,红一、二、四方面军终于在甘肃静宁以北的将台堡和会宁胜利会师。”上海人民出版社出版的《中国共产党历史讲义》中说法是:“一九三六年十月,一二、四方面军终于在甘肃会宁胜利会师,伟大长征胜利结束。”     

以学为本因学论教

以学为本因学论教高守邦“以学为本，因学论教”是我国古代学人在长期的学习、教育与治学实践中形成的正确认识，是我国古代比较优秀的民族教育思想。“以学为本”，是说学是根本，学在人们的活动中占居主体地位，学习是人生的要事。教是“因学论教”的，“因学论教”恰当...     

弘扬“三苦”会宁扶贫精神 举全县之力打好新一轮扶贫攻坚战

“十一五”以来,在党中央、国务院的亲切关怀和省市党委、政府的正确领导下,会宁县大力弘扬“领导苦抓、群众苦干、社会苦帮”的会宁扶贫精神,坚持开发式扶贫方针,整合资源,加大投入,逐步实现了区域发展带动扶贫攻坚、扶贫攻坚促进区域发展的良性模式。     

推进素质教育改革英语教学模式--大学英语教学状况调查及对策思考

长期存在的“教而不会 ,学而不能”现象已成为中国大学英语“教”与“学”的尴尬和怪圈式的困扰。英语教学中的种种问题、盲点与误区既是多年来应试教育之因 ,又是其不良之果 ,英语教学改革势在必行。只有在教学中贯穿了为应用而教学的稳健作风、课堂教学与图书馆教学有机结合、教师指导与学生自我训练有机结合的教学法 ,才能充分有效地实现素质教育。     

李东阳诗论评述

李东阳的诗论承袭了儒家诗教说,他的诗论的理论贡献主要有三点,一是从儒家诗教说的观点出发反对诗歌创作上的模拟剽窃、务美求奇;二是从诗歌本体上阐发传统比兴声律,深化了比兴声律的认识;三是提出学、识、才的观点,论述了诗歌创作上的“因”与“创”的问题。     

重视贫困地区基层班子建设

国家《八七扶贫攻坚计划》明确指出:“要着力加强贫困乡、村的基层组织建设,配备好带领群众脱贫致富的班子”。如何着力必须因村、因人而异,注意在“教、调、选、派、稳”六字上下功夫: 普遍施教。对贫困地区的基层干部,不能光靠“恨     

中国首例通缉员工侵权案终了

育教网员工高鹏因劳动纠纷与单位产生矛盾离职后，该网站竟然以弹出窗口的方式发布“网络通缉令”，公布其个人信息，并号召社会各界对离职员工高鹏进行“缉拿”，由此引发了一起离奇的中国首例网站通缉员工侵犯名誉权案。     

长征“铁后卫”——董振堂

从1934年10月，红军撤出瑞金开始长征起，到1936年10月红四方面军、红二方面与红一方面军在甘肃会宁胜利会师，红五军团一直在军团长董振堂的率领下担任中央红军的后卫。一路上，五军团克服重重困难，经历无数战斗，最后很好地完成了任务。被红军指战员称誉为长征“铁后卫”。     

研“教”带来变化

一、开展研“教”活动。研“教”就是教研组开展教学研究。教与学是对立统一的两个方面。在学生没有掌握这门知识的情况下,教师的教应该是矛盾的主要方面。学生知识学得好坏、能力培养如何等,关键在于教师的教。所以,研究思想政治课“教”的问题,始终是我们教研组重视解决的课题。在研究“教”的问题上,我们开展过以下几项活动:     

苯教活佛传承继位的思考

苯教，又称“苯波教”，以“”雍宗图符为教徽，“”称为“雍中”，是苯教的象征，亦称雍宗苯教，俗称黑教。     

功夫下在“吃”上

评论一个老师书教得好时,人们常爱这么说:“把书吃心里了。”看来,“吃”书是教好书的根本,要教好书,就非“吃”书不可。“吃”书,含义有二:一是深刻领会书的内容,一是熟练掌握书的教法。做到这两点,教好书的把握才会大。“吃”书,并非吃饭那般简单,不下番功夫不行。要“吃”书,就要增强“食欲”——提高对教书、“吃”书重要意义的认识,我们是为培养共产主义事业接班人而教、而“吃”。这样,“胃口”就大,也就爱“吃”。要“吃”书,就得豁出辛苦。“吃”书即吃苦。     

党员远教平台的特征及功能

近几年来，在党中央的号召下，农村党员干部现代远程教育（以下简称“党员远教”）在全国各地得到了迅速发展。但是，由于“党员远教”受教育对象的特殊性、教育资源建设的后期不足、各地区经济与文化发展不均衡性等因素影响，全国“党员远教”已处于发展的“停滞”期。如何进一步解决“党员远教”发展的瓶颈问题，推进“党员远教”持续性发展，值得深入思考。     

基于多元智能理论的因材施教

基于多元智能理论的因材施教是指以多元智能理论为依据通过真实的情景评估学生的智能特点,并以每个学生的智能结构为实施教学的根据。针对此理解,基于多元智能理论的因材施教分为两个步骤,它们分别是依多元智能评估学生的“材”和因多元智能实施不同的“教”。但是以多元智能为理论基础的因材施教在现实教学实践中也面临着诸多的问题,本末倒置,评引导教和顾此失彼,片面发展应该是引起我们思考和关注的最主要问题。     

政治教师的“勤”

“政治课不好教”,如果单从政治学科本身的感染力和教材的变化速度来说,这话是有一定道理的。但从政治教师的责任来说,从政治课的重要性来说,政治课又非教好不可。那么,怎么处理好“难教”与“教好”这对矛盾呢?关键是一个“勤”字。     

“教”与“诛”

“教”与“诛”殷作崇古人云：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则好民不惩”。意思是说，如果不加教育就去惩罚，则刑法繁多，违反法纪的现象也多；如果只是教育不用刑法，奸猾的人就得不到惩治。古人对“教”与“诛”的见解可谓精辟，颇值得令人借鉴。教为本，教...     

立志扎根大西北 教书育人勤耕耘——记甘肃优秀班主任、兰州三中政治教师周赛珍同志

周赛珍同志是一九五九年从北京师范大学政治教育系毕业分配来我校任教的,至今已28年了。她把自己的知识无私地传授给学生,她把青春献给了甘肃大地。她教过的学生近三千,她担任过班主任的班级有十四个。真可谓:“扎根大西北,桃李满天下。”政治教师的责任感 1963年秋,因她有个海外的父亲,不准她教政治课。粉碎“四人帮”后,周老师终于重新登上政治课的讲台。这一权利的失而复得,激     

易氏家族捐赠徐悲鸿《鸡羊图》

《鸡羊图》由徐悲鸿1936年9月作于广西。画面上题有“敦吾仁兄惠教悲鸿”。画作的受赠人易敦吾早年任梧州医院院长，与徐悲鸿过从甚密。因易敦吾生肖属羊，其妻陈竹筠生肖属鸡，故徐悲鸿以“鸡羊相伴”为题专门作画相赠。     

东巴教创始人丁巴什罗及其生平

云南人民出版社1984年出版的《纳西族简史》(中国少数民族简史丛书)124页言:“东巴教是纳西族自己固有的一种多神教。奉‘丁巴什罗’为始祖。纳西语叫它的巫师为‘东巴’(永宁等地叫‘达巴’),故称东巴教。……丁巴什罗原住拉萨附近,在同喇嘛一块学经时,因与红教大喇嘛斗法失败,遂创立东巴教。”以上看法在对纳西族东巴教的研究中具有一定的代表性和普遍性。     

信息窗

南昌市委统战部组织各民主党派开展“三下乡”活动 南昌市委统战部贯彻市委要求，发挥统一战线优势，先后两次组织市各民主党派赴新建县铁河乡东阳村开展送医、送教、送文化“三下乡”活动。市委统战部领导和市各民主党派负责人等参加了活动。东阳村位于新建县铁河乡最北端，因     

强化学习抓教育 以人为本得实惠

“三个代表”重要思想学习教育活动已基本告一段落,科学总结“学教”活动的经验,巩固、深化“学教”活动成果,确保“干部经常受教育,农民长期得实惠”,是农村基层组织建设面临的一个重大课题。一、正确理解“学”与“教”的辩证关系“学教”活动的“学”与“教”与通常意义的“学习、教育”的关系应有所不同。通常意义的“学习”、“教育”很大程度上是一种并列关系,而“学教”活动的“学”与“教”很大程度上是一种递进关系。“学”在于感知,解决感性认识;“教”在于认知,解决理性认识。通俗地讲,学习是基础,是手段;教育是深化,是目的。同时,教育又反过来促进“学习”反复进行,从而使教育向更高层次递进。因此,“学”与“教”是辩证统一的关系,二者相辅相成,相互作用。从“学教”活动的基本方法看:学习是自我教育、自我完善、自我提高的行之有