中国化马克思主义的起点问题

关于中国化马克思主义的起点问题,学界莫衷一是。中国化马克思主义的历史起点是1920年,逻辑起点是改造中国与世界。只有把握了中国化马克思主义的起点问题,才能深刻地把握中国化马克思主义的内在逻辑关系及其逻辑进程。     

马克思主义中国化的历史与逻辑起点

马克思主义中国化的历史前提和起点是用马克思主义改造中国的历史条件,马克思主义中国化的逻辑起点是解决马克思主义理论与中国实际条件差异的实践切入点。中国共产党人在大革命时期运用马克思主义改造中国的失败,致使全党转变革命的方式和策略,把改造中国的切入点放在改造农村、组织农民和依靠农民的基础上,这是马克思主义中国化的历史起点。马克思主义中国化的逻辑起点是中国共产党通过改造农民和农村,党取得了走向革命成功的政治基础和军事基础,在理论上形成了中国化马克思主义的理论飞跃。     

略论马克思主义理论学科的逻辑起点问题

逻辑起点是学科生长的根基和学科整体提升的关键。通过对学科逻辑起点的本质规定性和马克思主义理论学科研究对象的分析可知,"现实的人"应视为马克思主义理论学科的逻辑起点,它是理解马克思主义理论学科体系整体性和内在逻辑结构等问题的前提。     

马克思主义中国化的逻辑起点及其演变

马克思主义中国化在不同的发展阶段有着不同的逻辑起点。毛泽东时期主要是从马克思主义基本原理出发,探索马克思主义在中国实践的条件和形式;改革开放新时期,则主要从中国的国情和发展需要出发,探索马克思主义在当代中国的理论形态和实践道路。马克思主义中国化逻辑起点的转换,缘于革命和建设事业在不同历史阶段上的需要,深化了我们党对马克思主义中国化规律的认识,为在新的历史条件下继续推进马克思主义中国化进程提供了重要启示。     

对马克思主义中国化历史起点的探寻

从理论是行动的先导来看,马克思主义中国化的历史起点可分为理论上的起点和实践上的起点。理论上的起点是五四时期关于＂问题＂与＂主义＂之争;实践上的起点是中国共产党的成立,这既源于马克思主义中国化的主导主体,又源于中国共产党的性质。因此,在探寻马克思主义中国化历史起点时,不能一刀切。     

马克思主义中国化逻辑起点内涵解读的新视角

对于马克思主义中国化逻辑起点的判定研究学术界分歧较大,根本原因在于没有真正厘清马克思主义中国化逻辑起点的内涵,未能深入把握马克思主义中国化逻辑起点的实质,从而在源头上影响了马克思主义中国化逻辑起点科学标准的生成,进而导致学界对于马克思主义中国化逻辑起点的判定各执一词,造成了差异性较大的研究现状。从逻辑起点内涵的解读到典型观点的评析,再到马克思主义中国化逻辑起点理性判定三个方面逐一展开研究,能为马克思主义中国化逻辑起点做出更加合乎理性的判定。     

马克思主义中国化历史起点及主体特征

马克思主义中国化的历史起点应包含理论起点和实践起点。马克思主义中国化主体所具有的基本特征决定了马克思主义中国化主体只能是中国共产党这一集体主体,其包括三个组成部分:党的领袖和干部、党的知识分子和普通党员群众,并分别对推进马克思主义中国化起着各自不同的重要作用。     

中共二大与马克思主义中国化的历史起点关系新探

马克思主义中国化的衡量标准必须满足最基本的三个条件：主体为中国人、客体为马克思主义基本啄理、条件为实事求是。共产国际是中共二大事实上的主体,中共二大最高、最低纲领基本上是对共产国际殖民地问题决议及远东人民代表大会精神的落实,实喷上的创新不多,所以中共二大并不能箅是马克思主义中国化的历史起点。弄清楚这一点,对理解大革帝的失败原因及中共在大革命领导权问题上的失误将很有帮助。     

马克思主义中国化历史起点及主体特征

马克思主义中国化的历史起点应包含理论起点和实践起点。马克思主义中国化主体所具有的基本特征决定了马克思主义中国化主体只能是中国共产党这一集体主体,其包括三个组成部分:党的领袖和干部、党的知识分子和普通党员群众,并分别对推进马克思主义中国化起着各自不同的重要作用。     

东方社会理论是马克思主义中国化的逻辑起点

马克思主义中国化有一个逻辑起点和发展过程。1848年欧洲革命失败后,马克思恩格斯把研究视角转向印度、俄罗斯和中国,提出了东方社会发展理论,指导这些国家工人革命。帝国主义时代,列宁继承和发展了东方社会理论,提出帝国主义理论,并在这一理论指导下,取得了十月革命的胜利,建立了苏维埃俄国;毛泽东把马克思列宁主义理论与中国的实际相结合,带领中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利;邓小平等党的领导人继续把马克思主义理论与中国实际相结合,提出了中国特色社会主义理论体系。逻辑上看,马克思主义东方社会发展理论是把马克思主义理论与一国实际相结合的开端,列宁把这个结合在俄国实践化并获得成功,以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人以革命导师的这一优秀理论品格为榜样,致力于把马克思列宁主义理论更深程度和更广范围的实现中国化。     

市民社会:马克思主义生态正义的逻辑起点

市民社会的理性化制度诉求是形成现代生态危机的制度性根源;马克思恩格斯在深入批判现代市民社会弊端的基础上,形成了极为丰富的生态正义思想,在这个意义上,市民社会事实上构成了马克思主义生态正义形成的逻辑起点。     

中共二大与马克思主义中国化的历史起步

长期以来学术界对中共二大的宣传和研究略显不足,认真挖掘和深入研究中共二大在马克思主义中国化发展史上的起始性和创造性的里程碑地位与意义,对当前进一步推进马克思主义中国化和中国特色社会主义理论体系的研究与完善具有重要的理论和现实意义.中共二大初步揭示了中国的基本国情,为马克思主义中国化提供了客观依据;第一次正确阐述和制定了符合中国实际的具有中国特色的彻底的反帝反封建的民主革命纲领,成为马克思主义中国化理论创新的起点;制定了第一部完整的《党章》,标志着作为探索马克思主义中国化主体的中国共产党创建的最终完成.中共二大实现了马克思主义普遍原理与中国革命实际的初步结合,马克思主义中国化由此起步.     

马克思主义中国化起点与成果研究综述

马克思主义中国化使中国找到了正确的前进方向,使革命、建设和改革不断走向新的胜利,取得了举世瞩目的成就.使马克思主义不断中国化,是中国特色社会主义发展的首要的和基本的问题.近年来,学术界对马克思主义中国化的起点和成果的研究视野进一步扩大,研究成果丰富.     

马克思主义中国化起点与成果研究综述

马克思主义中国化使中国找到了正确的前进方向,使革命、建设和改革不断走向新的胜利,取得了举世瞩目的成就。使马克思主义不断中国化,是中国特色社会主义发展的首要的和基本的问题。近年来,学术界对马克思主义中国化的起点和成果的研究视野进一步扩大,研究成果丰富。     

接受心理:思想政治教育的逻辑起点和实践需求

思想政治教育本质上是教育者和受教育者互动的接受教育过程,受教育者的接受心理特点和规律,理应成为思想政治教育的逻辑起点和实践需求。教育者应把握教育对象的接受心理特点,提高官兵参与教育的主动性,从而增强思想政治教育的实效。     

论马克思主义时代化的三重蕴意

马克思主义的根本理论品质是与时俱进.推进马克思主义时代化必须把握时代特征、适应时代要求、解答时代课题.对当代中国社会而言,其蕴意在于以和平与发展作为历史主题,以社会主义初级阶段作为逻辑起点,以改革开放作为现实关注.实现马克思主义时代化必须坚持从新的实际出发,在回应现实问题中,使马克思主义从理论与实践上获得双重发展.为此,必须倡导“以人为本”来推动改革发展,坚持改革开放的社会主义方向,以社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮.     

关于马克思主义中国化的若干问题

实现马克思主义中国化是中国共产党的重大而永恒的课题,关系党的事业的盛衰成败和国家的前途命运。本文诠析了马克思主义中国化的命题根据、基本内涵和实现途径与历史经验,分三个大的阶段梳理了马克思主义中国化的历史脉络,对马克思主义中国化的三大理论成果特别是十六大以来的最新成果及其内在联系作了扼要的阐述。     

中国特色社会主义理论的历史起点和发展阶段

中国特色社会主义理论初创于20世纪50年代中期党的八大前后,续起于1978年党的十一届三中全会至今.期间,以党的八大和新时期党的历次代表大会,以及在20世纪90年代形成的邓小平理论和江泽民"三个代表"重要思想为重大标志,取得一个接一个的阶段性成果.而今,这一探索在更深的层面继续深入展开.回顾已经成为历史的创立进程,可以划分为三个历史阶段.     

在新的历史起点上推进马克思主义中国化

马克思主义中国化所取得的伟大成就昭示我们,在新的历史起点上,要继续推进马克思主义中国化,就必须努力做到六点。     

关于中国特色社会主义理论体系的起点

中国特色社会主义理论体系的历史起点是十一届三中全会,不管从逻辑上还是从内容上,毛泽东思想以及毛泽东从1956年开始的对社会主义建设规律的探索都不包含在内.