诗一般的“快乐教育”——记北京市第一师范学校附属小学模范校长 刘修业

英国著名博物学家、进化论的奠基人查理·达尔文曾在他的晚年,讲过一句名言:“世界上没有比‘快乐’一词更令人神往的词汇。”是的,快乐是令人神往的。那么,如果把“快乐”和“教育”组合在一起,是不是更能令人神往呢?     

对国有企业产权改革问题的几点思考

什么是产权?我理解,产权就是财产权。财产权是一组权利的综合,它包括:对财产的所有权、占有权、使用权、收益权、处分权等等。根据我国《民法通则》的表述,产权概括为“财产所有权与财产所有权有关的财产权”。产权中的各项具体权利可以统一也可以分离。 我国国有企业在过去的国家集中统一经营体制下,没有自己的独立的产权,只有国家的产权。在这些年改革过程中,国有企业逐渐有了自己的产权,即     

建党百年来马克思土地产权理论中国化的探索与启示

正一、马克思土地产权理论的逻辑建构(一)土地产权的本质是一种生产关系西方产权学说认为,土地产权是法律上对土地归属关系的权利规定。这一理论更多涉及价值判断的成分,并未追溯到土地产权的概念本源。马克思通过"物质资料生产—社会分工—所有制—所有权"的逻辑考察线索,科学地揭示了土地产权的本质属性,即土地产权是生产力动态发展的结果,体现着经济权利在不同社会成员个体之间的分配,是与社会生产方式相符合并由一定的生产资料所有制关系所决定的,     

《决定》部分名词解释

产权 “财产权利”的简称。产权,是现代产权经济学的一个重要概念,通常有两种含义:一是财产所有权,即由法律加以维护和强化的最高占有权,这是产权最基本的含义;二是财产使用权、收益权、转让权和处置权,即对某种财产的实际占有权。在财产出现所有权和使用权两权分离的情况下,会有这样一种关系,即人们对资产没有所有权,却拥有一定时间和一定程度内的使用、收益、转让和处置的权利。我国国有企业中实行所有权与使用权两权分离,就是要保证企业对其使用的资产有充分的占有权和支配使用权,使企业拥有法人财产或相对的企业财产。 公 司 制 按照财…     

关于驳斥“私有化改革观点”的综述

近几年,有些人借经济体制改革之名,极力鼓吹在我国搞私有化。私有化都有哪些论点?它们错误的实质是什么?现将近来一些期刊上针对私有化观点的批驳综述如下:一、驳“产权改革论”有人认为,全民所有制企业“产权不明晰”,“所有者缺位”,“名义上人人所有,实际人人皆无”。对于这种观点,有人撰文指出,它抹杀了社会主义制度与资本主义制度的本质区别,照搬西方产权理论特别是科斯定理,是完全错误的。1、社会主义国家的全民所有制是不同于私人产权制度的新型产权静度,其本质特点就是全国人民这个群体对生产资料的共同占有:2、从我国对国有企业所有权的法律规定、收益归属是否明确、产权所有者的     

现代企业制度的产权问题

产权，本质上是所有权。从经济学的严格意义上讲，应当使用财产、所有这样一些概念。产权、所有权都带有法权的含义，是客观存在的所有这样一种关系在法律上的规定。因此，为了从经济关系上进行研究和把握，马克思常常使用财产以及所有、占有、支配、使用这样一些概念。“财产最初无非意味着这样一种关系：人把他的生产的自然条件看作是属于他的、看作是自己的、看作是与他自身的存在一起产生的前提”（《马克思恩格斯全集》第46卷上第491页）。即财产、所有是主体与客体之间的一种关系，所有者把生产条件看成是自己的。但是马克思有时也用…     

新闻圈点

内蒙古商报2002年7月3日一版上刊登了题为《扣车一万六、一天违章二千五（引题）,自治区主要干道有“炸弹”（主题）》的消息。咋一看,真的吓一跳,自治区主要干道有“炸弹”,那还了得,不是让人望而怯步吗?实际上,这条消息说得是,我区交通秩序专项治理统一行动开始以后,交通部门在自治区主要干道上设立检查站,在一周内检查出来的存在问题。那么,这里说得“炸弹”,肯定是指检查站了。这种比喻是不是有点过头了呢?再看这个标题,总给人一种引题和主题驴唇对不上马嘴的感觉,如果你不读文章,光看标题,能琢磨出来这     

中国出了个毛泽东——纪念毛泽东诞辰110周年

“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东……” 这支歌在中国大陆唱了几十年,现在被称之为“历史歌曲”。那么是不是可以认为她是历史的声音呢?无论如何,这歌儿已入了几代人的心,尤其是广大工人、农民、军人及广大知识分子的心。     

完善服务体系是目前深化农村改革的理想选择

深化农村改革,已成为农业继续发展的一种客观要求。但是,如何深化?选择怎样的深化改革方案呢?几年来,理论界对此进行了大胆而有益的探索,提出了许多意见。“改革土地制度说”认为,目前农村土地产权模糊是导致农村改革和发展面临困境的直接原因,解决的办法只能是改革现有的土地制度,明确产权,确立土地国有,实行租赁经营;“实行规模经营说”认为,现代农业     

女人何以比男人长寿

如果你对北美洲所有的人拍一幅快照的话,你就会看到,女人比男人多600多万;如果你对华夏大地所有的人拍一幅“全家福”的话,你也会发现,女人比男人多近4000万。为什么女人会比男人多呢?是不是女胎儿的受孕率要高于男胎儿,从而在“先天”上就造成了男人少于女人?医学专家告诉我们:不是!事情恰恰相反,在胎儿出生以前,男胎儿是多于女胎儿的。在开始怀孕时,男女胎儿的受孕比率约为110:100;虽然由于男人比女人更容易“胎死腹中”,但当胎儿出生时,这个比率仍然维持在105:100。只不过到了30岁的时候,活着的男人人数与活着的女人人数才基本相当。在这之后,女人人数开始领先,80岁以后,女人人数约为男人人数的两倍。     

构造国有资本运营主体是建立现代企业制度de关键

一、建立现代企业制度必须构造国有资本运营主体根据党的十四届三中全会《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》的精神.建立现代企业制度的首要任务是明晰产权.怎样才能做到产权明晰?我认为主要包括两方面内容:一方面内容是确立企业的法人财产权,让企业拥有包括国家在内的出资者投资形成的全部法人财产权,即拥有对企业资产的占有、使用、支配和部分处置权,另一方面内容是国家对企业中的国有资本的所有权必须是明晰的,即国家拥有对所投入资本的资本收益、重大决策和选择管理者等权利.更为重要的是,政府作为所有者的这些权利必须进一步明确和具体化.必须由一定机构中的一定人员来行使,即国有资本的所有权必须人格化.根据政资分开的原则,这种权利不是直接由政府行使,而是由政府以一定形式和条件授权给特定的机构来行使.这一机构就是国有资本的运营主体.     

关于“诸城现象”的理论思考

一、“诸城现象”提出的一系列理论问题 自去年9月《半月谈内部版》报道了山东诸城市“先售后股”的改革经验以后,人们就开始注意到了“诸城现象”。今年3月底4月初,《经济日报》又连续发了5篇系列报道,更引起了经济界、理论界以及一切关心国有企业改革的人们的重视。围绕着诸城改革,曾经引发了一场波及全国的争论。有些浅层次的问题,如“先售后股”会不会引起国有资产流失,已由实践作出了明确的回答。一些较深层次的问题并没有完全解决。如:国有资产卖给职工以后,资产的所有制性质应当如何界定?究竟是职工个人所有制还是职工集体所有制?职工个人所有制是不是私有制?如果是私有制,那么诸城的做法是不是搞私有化?诸城市委书记陈光同志提出的“共有产权”,以及“个人权利基础上的共有制”,“社会本义市场经济条件下新型集体经济”等理论能否成立?股份合作制是不是“民有民营”的经济形式?能不能把国有企业中占多数的中小企业通过拍卖形式逐步实行“民有民营”?     

这是一个奇迹——永兴县打造“中国银都”的启示

我们在基层采访时,常听到不少干部抱怨当地经济发展慢的根本原因就是缺少资源、缺少资金。如果有丰富的资源、雄厚的资金,那当然是一件幸事,但大多数地方不具备这种条件。是不是没有资源就一定发展慢,就不可能形成一大产业呢?我们在郴州永兴县采访时,忽感眼睛一亮,所看到的正如中国有色金属工业协会副会长潘文举的评价:“永兴在没有任何金银资源的情况下,从业人员那么多,作为一个以农民军为主的县,其加工、提炼技术水平那么高,产量那么大,这是一个奇迹!”     

关于“孝道”研究述评

孝,无疑是我们这个民族精神力量的一大核心。在我国历史上,关于孝的至理名言不胜枚举,关于孝的动人传说家喻户晓。孝,是一种人类文明的标尺。鸟兽尚知反哺,何况我们这些身为“万物之长”的人呢?孝,是一种道德观念的自律。父母养育恩情深似海、重似山,我们有什么理由不涌泉相报呢?孝,是一种社会和谐的维系。很难想象一个连自己的父母都不孝敬的社会,能充满爱心与祥和。孝,也是一种法律规定的责任。从古时的“忤逆”之罪到现在的赡养义务,孝已成为每位公民不可推卸的天职。 但什么样的观念与行为才算得上是真正的孝呢?是如古时“二十四孝图”所描绘的近乎愚的“孝顺”,或是如老人身后奢办丧事的“孝心”,还是如甩给父母一把钞票就万事大吉的“孝行”?如果这些都不是,那么我们当今之社会又该需要何种“孝道”呢?本文就这一问题学者们讨论的情况述要分析如下,以使这一问题的研究更加深入人心。     

建立现代企业制度的突破口在哪里?

建立现代企业制度的突破口在哪里呢?目前,我国学术界和理论界正在此问题展开讨论,各抒己见,献计献策,提出了不少有参考价值的意见。概括起来最有代表性的有三种:一种是“产权关系论”。持这种意见的学者认为,现代企业制度的核心是企业法人财产,企业只有有了独立的法人财产,它才能承担民事责任,才能做到独立核算,自主经营,自负盈亏。因之,建立现代企业制度必须抓住产权关系这一环,理顺产权关系,明晰产权关系;第二种是“市场体系论”。持这种意见的学者认为,把建立现代企业制度作为微观     

什么样的集体组合更完美?

日本原松下公司总裁松下幸之助曾说:“职员中应该有各种各样的人。如果所有的职员都是同一种人,都有相同的性格和能力,那么作为整体将不会是一个理想的整体,公司也不会有朝气。”作为一个领导者,你从他的话里得到哪些启示?     

什么是产权

“财产权利”的简称。产权,是现代产权经济学的一个重要概念,通常有两种含义:一是财产所有权,即由法律加以维护和强化的最高占有权,这是产权最基本的含义;二是财产使用权、收益权、转让权和处置权,即对某种财产的实际占用权。在财产出现所有权和使用权分离的情况下,会有这样一种关系,即人们对资产没有所有权,却拥有一定时间和一定程     

马克思主义哲学不是“本体论和认识论的统一”

哲学界在讨论或解释认识论的基本问题时,有的同志认为马克思主义哲学是所谓“本体论和认识论的统一”,把本体论规定为“是指研究思维以外的客体的学说,即研究客观世界,包括自然与社会的运动规律的学说”,我觉得这种观点是值得商榷的。本体论是哲学研究中与认识论不同的一种关于世界(存在)的本质(本原)的理论,有它确定的含义。人们称马克思主义以前的哲学中论述关于存在的本原的学说叫做本体论,或叫做本体论的宇宙观。马克思主义哲学产生以前,在哲学上的不同体系中,可以区分为本体论的唯物论或本体论的唯心论,或本体论的心、物二元论。那么,在马克思主义哲学中,所谓“本体论”有没有它的地位呢?马克思主义哲学是不是本体论和认识论的统一呢?     

乡关何处是

初次见面,寒暄中使用频率最高的问候语,大概要数“你是哪里人”了吧? 这个问题似乎很好回答,其实不然.比如,要看在什么场合问.如果是在海外,那恐怕首先要回答“我是中国人”.如果是在省外,那首先要回答“我是某省人”.如果是在省内,那首先要回答“我是某市人”.如果是在更小的范围,那回答就要更具体,甚至需要回答到哪个乡镇哪个村.还有,如果父母双方不是同乡,那还要考虑一下是从父亲一方说起呢,还是从母亲一方说起?反正回答这个问题不是一加一等于二那么简单.     

搞好“三讲”教育必须下力解决“批评难”

在“三讲”教育中,如果班子成员和领导干部不能真正拿起批评与自我批评的武器,开展积极的思想斗争,势必影响“三讲”教育效果,达不到“一个确保,两个增强”、“四个明显”的目的。那么,如何解决“批评难”,切实增强“三讲”教育的实效性呢?笔者认为要做到以下三点: