楼观之观——论"道"的文史意义

人文学科环境下,楼观有三重意义:关伊的结楼之观、老予的高楼之观和道家的居楼之观.这既是一个历史性的发生学的演进过程,也是思想史由个别到特殊,再由特殊到普遍的意义逻辑.<老子>与希腊-欧洲哲学比照,其文本的思想成果和文史意义更显独特.     

朱光潜“人生美学”创构的意义

当前学术界对于朱光潜的美学思想研究一方面将前后期对立起来,另一方面将他的人生论与美学论、艺术论对立起来。薛雯教授的新著《人生美学的创构》改变了这种分立的学术研究状态,她用人生美学来命名朱光潜美学思想,将他的美感心理研究、诗论研究、谈美与后期的马克思主义美学几个原本处于分裂状态的几个板块很好地融合了起来,使朱光潜美学思想形成了人生美学这一有机整体,这不仅是朱光潜美学思想的研究一个巨大突破,也将中国美学研究的推到了一个新的高度。     

关于生态危机的美学反思

人与自然的竞生之美由崇高阶段发展到悲剧丑阶段最终酿成了生态危机。主客二元对立的审美方式使得人的主体性得到了极致的放逐和宣泄,生态危机成为主体性膨胀的必然结果。只有从主体间性审美的角度去匡正人的主体性,才能真正地解决生态危机。     

嘉庚精神之美学崇高

本文从美学的崇高美出发,从几个方面阐明嘉庚精神在美的表现形态中崇高的体现.     

论《文心雕龙》“唯务折衷”的美学体系

刘勰在<序志>篇中就开宗明义提出了"唯务折衷"的美学原更则,在写作过程中自觉地建立起"唯务折衷"的美学框架,并以这一原则为指导来解释情与理、人与物、阳刚与阴柔等文学基本矛盾关系,实现了他美学思想的"圆该"和统一.     

刘备摔阿斗的政治意义

刘备摔孩子该是句著名的老话。该老话的发生场景,依托《三国演义》的铺陈,几乎尽人皆知。     

目送归鸿 手挥五弦——评《嵇康美学思想述评》

嵇康的美学思想表现出与正统儒家完全不同的倾向,如何把握其美学思想的特质。《嵇康美学思想述评》一书抓住了"自然"、"和"两个关键词,紧紧围绕着"自然之和"这一嵇康美学思想的精髓,深入挖掘了嵇康美学的和谐论内涵和朴素自然的人文主义精神。     

被束缚的姜戈与被绑架的暴力美学

近些年来电影界对暴力进行的风格化探索不断推进,掀起了一个又一个"暴力美学"热潮,昆汀作为该进程中的代表人物一直获得多种解读,《被解救的姜戈》作为昆汀的最新作品自上映以来便受到人们的关注,影视同行的愈加赞赏,评论专家的众说纷纭,普通观众的褒贬不一,都让这部电影蒙上了一层神秘的面纱,从故事内核与画面呈现两个方面来探讨昆汀的手法运用,近一步评价这部电影的得与失。     

闪耀着马克思主义真理之光的不朽著作

《共产党宣言》是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作,其思想具有强大的生命力,中央要求加强马克思主义经典著作的编译和研究工作,我们应用科学的态度做好《宣言》译文的修订工作,原译文中个别地方不符合原意,需要作修改,但关于"消灭私有制"、关于"要同传统的观念实行最彻底的决裂"的翻译是完全科学的、正确的。     

当代中国国家主义美学与人本主义美学的交织与思考

国家主义美学是权力美学的一种,与它所对应的,是人本主义美学。因此,顾名思义,国家权力美学主要强调一切为了国家,将个人对国家的奉献精神、爱国主义精神无限扩展,看成是美学的一种表现形式。人本主义美学在当代表现为极端的个人主义。当前中国所面临的是国家主义美学与人本主义美学的交织。     

张尔田与《玉溪生年谱会笺》

李商隐作为晚唐著名诗人,一生郁郁不得志,穷愁潦倒,但他的诗歌创作风格独特,后人读之,晦涩难懂。张尔田的《玉溪生年谱会笺》则将李商隐行年事迹,一一钩沉,知人论世,诗史互证,确有起列发凡且集大成的特点。     

试论《反对本本主义》在毛泽东哲学思想形成中的意义

《反对本本主义》是毛泽东于1930年5月完成论述调查研究工作的著作。该文在论述调查研究的工作方法和重要性的同时,通篇蕴涵着理论联系实际、实事求是,群众路线和独立自主的马克思主义哲学思想,被认为是毛泽东哲学思想形成的重要标志。     

闪耀着马克思主文真理之光的不朽著作

<共产党宣言>是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作,其思想具有强大的生命力,中央要求加强马克思主义经典著作的编译和研究工作,我们应用科学的态度做好<宣言>译文的修订工作,原译文中个别地方不符合原意,需要作修改,但关于"消灭私有制"、关于"要同传统的观念实行最彻底的决裂"的翻译是完全科学的、正确的.     

浅论《论语》中的“孝文化”及其现代意义

通过对《论语》中"孝"的观点进行论述,概括出"孝"是一个人的根本,子女要时刻把父母放在心上、对待父母要做到"养且敬"等精华内涵。这些"孝"文化经久不衰,是中华民族养老敬老文化的精华,对于我国构建社会主义社会,弘扬社会主义核心价值观,弘扬中华传统美德都有积极的启示意义。     

马克思主义"以人为本"的本体论意义

“以人为本”不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实践范畴的引入,为我们正确理解“以人为本”的本体论意义提供了重要的思路。“以人为本”的本体论意义,首先体现在马克思的人化自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。“以人为本”的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对“人的全面发展”的终极追求上。     

独立学院教育管理中"导生制"的探索

我国经济社会的快速进步,独立学院的快速成长发展,使得独立学院在学生教育管理上面临着许多新情况和新问题,通过实施导生制可以成为解决问题的有效途径之一。导生可以在辅导员的指导和组织下,辅助学校和辅导员完成相关的学生教育与管理工作。     

浅谈电影《小城之春》的"初发芙蓉"之美

拍摄于1948年的国产影片《小城之春》是一部在那个时代堪称“另类”的作品：以一种极为独特的、个性化的视角来表现非常时期的民族伦理情感，从而完成了中国电影语言的风格化实验。这部诗意文人电影既没有复杂的情节，又没有强烈的戏剧冲突，是一部平淡得“几乎无事”的电影，然而，这种平淡却令人回味与陶醉，浸透着浓郁的中国古典美学原则——“初发芙蓉”之美。     

调解的"理想类型"及其意义

调解是我国传统法律文化的重要资源。以往对调解的研究,习惯于将调解分为古代的传统调解、毛泽东时代的调解和改革开放以来的调解。从"压力机制"的视角出发,并借鉴韦伯的"理想类型"的方法,调解可划分为三种"理想类型":社区压力型、政治压力型和利益压力型。划分调解的"理想类型",有助于更新关于调解的观念,有助于完善有关调解立法。     

"道以生化为先":陈景元生命美学思想略论

陈景元认为＂道＂是＂气＂＂象＂＂有＂＂无＂的统一,是生命的律动。＂道＂本身又是生化生命之源。他认为,要获得长生久视,必须通过虚静,以修道证道。