贵在真

干任何工作都需要真心地热爱，做任何事情都需要真情地投入，成就任何事业都需要真诚地奉献。一句话：贵在真。离开了真，可想而知那将是一种什么状况。     

尊重的姿势

一代大师季羡林虽然离我们而去了．可他有一种姿势却刻在了我的内心深处。每有客人前来拜访，不管是国家领导还是文学青年，他都一样看待。客人到来之前．他都早早地衣冠整齐地在书案前坐好。在他看来，坐得规规矩矩、端端正正．也是对客人的一种尊重。     

退耕还林该怎么办

黔两南州2002年完成退耕还林18.5万亩、荒山造林19万亩,以后两项每年都要完成40万亩以上的任务。全州各县(市)都在轰轰烈烈地抓这项工作。可是,在怎样垦种、种什么林等方面存在分歧。 一、对垦种的不同看法 主要有两种。一是不垦种植;二是全垦种植。2001年底至     

改变人一生的五句话

第一句话：优秀是一种习惯。 这句话是古希腊哲学家亚里土多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒隋也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。因此我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。     

抗日战士的儿女情

1942年12月17日,日军分14路疯狂“扫荡”大悟山,到处腥风血雨、弹痕遍地。敌人的飞机、大炮、机枪、手榴弹怒吼了一天的大悟山,当夜幕降临的时候,一下子变得静悄悄的,就连凛冽的寒风也收敛了以往的呼啸,一切都静得出奇。在两山夹持的一条崎岖坎坷、布满荆棘的山沟里,一支新四军伤病员队伍在艰难地跋涉着。寂静的黑夜给人一种沉闷的感觉,如同铅块一样压在每个人的心头上。大家都有一种愿望,但愿能继续这样静下去,好顺利地通过封锁线,把伤病员安全地送出去。     

科技富了杏乡人

“我种了一辈子果树,过去凭经验种苹果,现在靠科技种杏树.近些年四团吊干杏卖得俏,靠种杏我一年收入10万元,住进了楼房,开上了小车,杏乡人的日子“火”着呢!”一师四团果农李忠文激动地说. 可在10年前,我总抱怨自家的日子似“黄莲”.那时我承包了60亩园子,栽植苹果树,每天同样是起早贪黑,放水、打药、翻地从不敢偷懒,汗流了不少,可种出的果子一车也买不了几个钱,就连过年还要靠单位发救济粮油. 选对品种,科技致富,这话一点都不假.四团是“杏乡”,只要被称为“园”的都少不了种杏,可就因为不值钱,总成不了气候.2004年,团林业站引进吊干杏树苗,鼓励果农科技种植.抱着试试看的态度,我拿出三十亩地试种,四年后结出的果子破天荒地卖了1万元,乐得我晚上做梦都在笑.     

美美与共——关注

不是每一种民族的歌声，都能成为一种人类的文化： 不是每一种民族的服饰，都是穿在身上的史诗； 不是每一个地方，都有包容万象之美，各美其美、美美与共； …… 这里有体现了“和”的哲学的侗族大歌，这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族，这里有诗意地栖居的历史风景，这里有古代中国的精神缩影。这里的30多个民族和谐共生。     

阶级分析和阶层分析:两种不同方法的比较研究

阶级分析和阶层分析是社会主体结构分析的两种不同方法。这两种方法各有其特殊的价值意义和适用范围,同时也都有自己的局限性。我们不应该将二者简单地对立起来,陷入“非此即彼”的形而上学思维方式;而应科学地把握它们各自的规定性,并将二者合理地结合起来加以应用。     

美美与共

正不是每一种民族的歌声,都能成为一种人类的文化;不是每一种民族的服饰,都是穿在身上的史诗;不是每一个地方,都有包容万象之美,各美其美、美美与共;这里有体现了"和"的哲学的侗族大歌,这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族,这里有诗意地栖居的历史风景,这里有古代中国的精神缩影,这里的30多个民族和谐共生。     

四任局长和一张办公桌

人,只要有一种信念,有一种追求,就什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应。——题记2010年金秋十月的一天。在凉爽秋风的吹拂下,山西省地税局计会处的几位领导,风尘仆仆地驱车赶到他们的工作联系点代县地税局枣林税务所检查指导工作。当工作完毕后,他们返回县     

追梦在胜利路上——记双辽市服先镇胜利村党总支书记孙玉峰

<正>我们来到世界上,处在社会中,不管从事何种职业,都会不由自主地成为各式各样的追梦人,追逐着五彩缤纷、大大小小的梦,只要我们勇敢去追求,哪怕穷尽一生都无法达到梦想中的顶峰,但只要顽强地接近,终究是一种经历的幸福。     

社会冲突:不同理论阐释的比较分析

无论功能主义,还是冲突理论,这两种理论都不能自诩对于社会现象具有完全的独一无二的解释效力。对冲突理论和功能主义理论的梳理、比较,可以更好地从理论上把握社会冲突问题。     

数字艺术创作论

数字艺术是一种新型的基于数字技术的情感创造、传播与交流的符号系统,它在创作主体、创作思维和审美诉求三个方面都显现出迥异于原子艺术的创作特点。首先,数字艺术家获得了高度自由的创作个性,自我确立了民主的创作秩序,实现了彻底的精神解放,建树起和谐发展的文化人格,并形成了一种新型的艺术思维范式———数字思维;数字思维既是一种多向度发散性的思维,也是一种平等性和平民式的思维,还是一种创新求异性的思维,更是一种基于人工智能的放量思维。最大限度地制造感官快感,最大限度地开拓新奇的审美领域,最大限度地满足人类的体验梦想,最大限度地开发和制造“轰动性产品”,是数字艺术创作的最主要的审美诉求。     

论效率优先,兼顾平等——兼评关于公平与效率关系的争论

公平和效率的关系,大致有如下三种观点:一、主张效率优先,兼顾公平;二、主张公平优先,以公平促效率;三、认为二者同等重要,不应区分孰先孰后。本文认为,以上几种观点都未能科学地表达出公平与效率的关系,因而都不能作为当今中国需要的公平思想。有鉴于此,本文认为有必要提出自己认为适合我国目前需要的公平主张。     

古田会议精神指引我们胜利前进

今天,福建省委在这里主持隆重集会,纪念著名的古田会议召开六十周年,我荣幸地应邀参加这次会议,又回到了具有光荣革命传统的闽西老区,回到了生我养我的故乡,我感到特别高兴。看到这里的一山一水,一草一木,我都感到格外亲切,看到在座的老战友、同志们、朋友们,也都有一种难以表达的兴奋之情。在此,我谨向家乡的省、地、县各     

调查研究 代代相传

不论做什么工作,要得到好的效果,都要重视调查研究。 (一) 我们党的广大干部,在长期的革命实践中,经过毛泽东同志的倡导、示范和总结、推广,可以说普遍地养成了一种调查研究的习惯。他们接受任何一项工作任务,总是从调查研究入手。他们担负某种工作,总要及时地、有连续性地选定一个中心,深入地了解真实情况,注     

说“怀疑”

笛卡尔倡议“我们必须在一生中尽可能地把一切事物都怀疑一次”,马克思把“怀疑一切”作为座右铭,西方还有“怀疑是比忠诚更接近上帝的一种品格”的说法。可见,敢于怀疑是一种良好的品格和素质,面对现实、传统甚至权威,要勇敢地亮出怀疑的尖刀。怀疑是社会进步的驱动器。“学贵有     

“居官”应有“四敬畏”

敬畏就是一个人对某客体保持的一种敬仰、尊重、畏惧。对党的领导干部来说,关键要做到"四敬畏"。即敬畏历史、敬畏人民、敬畏组织、敬畏法律。一要敬畏历史。敬畏历史能够对个人行为的匡正起着重要的作用:一般来说,对历史怀有敬畏感的人会行为谨慎小心地书写自己的历史。"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",每个人的所作所为,历史都会为他打下深深的烙印。每一个人都是历史的创造者,都应该本着对历史高度负责的态度,理性地去对待。现在,     

浅析博客传媒与传统专业媒体的关系

过高或过低评估博客的作用都是不现实的。博客与传统媒体除竞争之外,更多地体现出一种共生与互惠的传媒共栖关系。     

试论克尔凯郭尔的绝望概念

绝望是克尔凯郭尔后期哲学所提出的一个重要概念。他从绝望与自我的关系出发,认为绝望是自我与上帝之间的一种错误关系,是人的一种生存方式。他把绝望分为“绝望地不想要是自己”和“绝望地想要是自己”两种基本类型。在他看来,每个人都生活在绝望之中,对上帝的信仰是摆脱绝望的惟一途径。