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打开人类文明的史册不难发现,世界四大文明古国都与大河文明相伴而生。尼罗河哺育了古埃及7000年文化,被称为“水的原始颂歌”;印度河和恒河开启古印度的文明之门,成为“永恒的涅槃”;幼发拉底河和底格里斯河两河流域,孕育了古巴比伦文明,被誉为“世界文明的摇篮”;而我们的黄河,更是造就了一脉相承、光辉灿烂的华夏文明, 相似文献
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过去相当长一段时间,人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清的。有关古蜀文化、历史的研究工作,也大多依赖于文献中的只言片语,因而显得很不客观、全面、深入。但这种尴尬的局面,通过四川地区考古学家们的不懈努力,得到了根本性的改观。翻阅古蜀历史文献,我们可以看到这样的情景:蜀王们一个个忽而从石窟中诞生,忽而如天女散花般从天而降,忽而又都仙去,有的还变作悲戚的杜鹃,有的活了数百年,还有一位蜀王的妻子甚至从井中冒出来……古蜀国早期的历史热闹喧腾,却蒙着一层不真实的面纱。 相似文献
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张绪山 《党的生活(河南)》2014,(20):46-46
在我国学术界,“中国文明是世界上唯一没有中断的古老文明”的传统说法,被很多人坚持。
这里首先需要弄清楚的,是“族群征服”与“文明中断”的关系。一般而言,造成文明中断与消失的原因,不外自然灾难与族群征服。就目前所知,在世界古文明(巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、罗马等)中,中断与消失了的文明,多缘于族群入侵与征服。 相似文献
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周存云 《党的生活(青海)》2022,(3)
陶器的发明,是人类文明发展的重要标志。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的划时代的意义。仰韶文化和马家窑文化是我国彩陶的两个分布中心,仰韶文化出现的时间早,马家窑文化出现的时间相对较晚。距今约6000多年,中原仰韶文化庙底沟类型向西拓展到青海东部的黄河流域,是仰韶文化分布的最西端,成为黄河史前文化圈的重要组成部分,也标志着青海开始进入了彩陶高度发达的新石器时代。 相似文献
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《党的生活(河南)》2014,(15):25-26
当你在车站、机场、广场,听到“可美”、“可得”、“中”等略带粗犷的对答,你会想,这是一群河南人;当你在餐馆,看到旁边的人在吃着烩面、烩菜,或者扣碗、胡辣汤,你会猜,这也是河南人;当你看见一群敦实身材、皮肤黝黑、四方脸的人,挎着娃娃,横穿马路,杂乱无序,你会想,这或许还是河南人…… 相似文献
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自1990年以来.在省委文明委的精心指导和省局、沙洋局党委的正确领导下.湖北,肯沙洋漳湖垸监狱党委高度重视,以打造“平安监狱、文明监狱、和谐监狱”为主线.建立完善创建工作的长效机制,弘扬主流文化。绽放文明之花.文明创建工作取得了丰硕成果.为建设“文明湖北”、“平安湖北”、“和谐湖北”作出了应有的贡献. 相似文献
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广袤的淮北平原、美丽的浍河岸边,一座世纪之初投产的新型工业矿井祁南煤矿悄然兴起,她以高起点起步、跨越式发展的雄姿成为淮北矿业(集团)公司一颗璀灿的新星。 相似文献
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一、长江经济带建设迎来前所未有的历史机遇大江大河沿岸尤其是中下游平原地区由于取水便利和自然条件的优越,成为最适宜人类生存和发展的地区。正由于此,长江黄河孕育了中华文明,尼罗河孕育了埃及文明,幼发拉底和底格里斯河孕育了古巴比伦文明,恒河和印度河孕育了印度文明,大江大河成为人类文明的摇篮。 相似文献
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民族地区作为我国生态环境的屏障区,经过多年的努力,局部生态环境有所改善,但与生态文明建设的目标相去甚远。分析现实中阻却这一目标实现的制约因素及原因,并提出法治保障之举措,是实现该地区与全国同步建成小康社会的应有之义。 相似文献
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胡建 《中共杭州市委党校学报》2011,(5)
马克思的人与自然关系学理是一个动态的发展过程,它从充分肯定工业文明意义的人化自然观而自我超越为生态文明视角的人与自然和谐观。这种超越的主要内容表现为:(1)重新肯定自然界的优先地位之理论价值。(2)新定对象性关系的意义———人与自然的双向互补价值。(3)新定对象化关系的意义———人与自然的双向互动价值。这标示着马克思的思想既是一个与时俱进的创新过程,也是一个实事求是的探索过程。 相似文献
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近几年,施甸县国税局在两个文明建设中多次受到省、市、县委、政府和上级局的表彰,成为云南省“文明单位”,同时获得多种荣誉称号:有力地促进了“依法治税,从严治队,科技加管理”工作的开展。 相似文献