白族《创世纪》源流初探

关于盘古开辟天地、伏羲兄妹再造人类神话的源流,学术界曾进行过探讨。有的认为伏羲兄妹再造人类的神话“本在苗族中盛行”,因而说它起源于苗族,闻一多先生在《神话与诗》一书里肯定和发展了这一观点;有的根据南方崇信盘古等理由,断言盘古开辟天地神话产生于南方;更多的研究者则认为:盘古与槃瓠,伏羲(女娲)与槃     

鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象

盘古开天辟地在中国是尽人皆知的神话,据《艺文类聚》卷一引《三五历纪》曰: 天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。     

也谈我国神话中龙形象的产生

龙的神话,世界上许多地方都有。《圣经》里有胡卜尔派出壁虎、龙、蛇去作战的故事;希腊神话中有巨龙守金苹果的故事;北欧神话中有毒龙啮断生命树之根的故事;印度神话中有龙兴作雨的故事。而在我国各民族的神话宝库里,龙的神话尤其丰富。在大理白族地区,几乎每一个湖泊(海子)、沼泽,每一条江河,每一个水潭、山泉,都流传着有关它们的一个甚至几个美丽的龙的神话。和别的神话一样,这许许多多龙的神话之所以产生,是自然和社会形态在处于原始阶段的人类不自觉的艺术幻象中的反映,是原始人企图认识自然,     

试析我国各族神话中的“原始物质”

半个多世纪以前,茅盾在《中国神话研究ABC》第四章的开端指出:“原始人的思想虽然简单,却喜欢去攻击那些巨大的问题,例如天地缘何而始,人类从何而来,天地之外有何物,等等。他们对于这些问题的答案便是天地开辟的神话,便是他们的原始的哲学,他们的宇宙观。不论任何发展阶段上的民族,一定有代表他们的宇宙观的开辟天地的神话。”事实正是这样,在我国各民族神话中,对宏观世界诸如关于宇宙的总体结构,天体与地球的关系,天体的演化、运动等等,都有鲜明而生动的描绘,从中反映出     

简论云南少数民族神话的分类及特点

我国南方神话的丰富完整、瑰丽多姿,已引起国内外神话研究者的关注。南方神话中最富有代表性和特色的,又首推云南少数民数神话。那末,云南少数民族神话的概貌如何,有哪些类别和特点?本文试图对此作简要的论述。     

论藏缅语民族谷种起源神话的结构与实质北大核心CSSCI

"天女下嫁型"是藏缅语民族谷种起源神话中具有代表性的神话类型中的一种。"天女下嫁"这一模式化情节蕴含着谷种与新娘、劳动生产与两性生殖之间的类比。     

一部研究民族生活方式的新颖之作──《中国民族的生活方式》评介

民族生活方式是近几年来我国民族学、民俗学和社会学等学科共同关注的重要研究课题，不少专家学者曾分别从各自不同的角度对民族生活方式作了有益的探讨，取得了一些进展。中国社会科学出版社最近出版了由青年学者霍明安著的《中国民族的生活方式》是一本把宏观和微观结合起来研究我国各民族生活方式的专著，读后令人耳目一新。本书的一个显著特点，就是把中国境内561民族的生活方式作为一个有机的整体来看待，从多方面来认识和把握中国民族生活方式的共性和个性。在我国这个多民族的国家中，民族生活方式往往呈现出双重的特点，即不同民族…     

从天神一体到“天人合一”——中国创世神话的演变

我国学术界一般认为,与世界上的许多国家和地区相比,中国的古代神话保留传播得十分有限,而且难成完整体系,沈雁冰先生的一段话很具代表性:“中国神话不但一向没有集成专书,并且散见于古书的,亦复非常零碎。”但人们同时也肯定,作为一个有着悠久历史的民族,中华民族所拥有的神话无论在数量上还是内容上都不会比其他民族逊色。古往今来,不少学者在这一领域中辛勤耕耘,成绩不菲。我们注意到,把神话中的许多有价值成份运用于历史研究,揭示我国早期社会状况,已成为许多历史学家乐于采用的方法。但我们也注意到,人们一般     

田林:村企携手党建联建助脱贫

<正>盘古开天辟地,从上古时期流传至今的神话已经深入人心。而崇祀盘古,把他当作开天辟地神和人类始祖神颂扬也成为许多瑶族部落的传统,代代相传。甚至很多瑶族部落以盘古瑶族自居。位于田林县利周瑶族乡和平村平坤屯就居住着伟江、六里、青龙、伟红、六为等5个盘古瑶族自然屯60多户200多人,他们利用原生态小盆地的独特地势,长年河道潺潺流水的自然优势,怡然自居,成立了传承文化习俗传统的盘王部落。     

中国少数民族高级领导干部发展分析

新中国成立前,少数民族身份对少数民族干部进入中共中央委员会所起的作用不大,新中国成立后,民族的代表性是个重大的政治问题,民族代表性的作用越来越明显。但每一少数民族占中国总人口比例与其在中共中央委员会中所占的比例并不一致,只有那些少数民族特征明显、集中聚居在边疆省份的具有较大影响力和具有地缘政治因素的民族才最有机会当选。改革开放以来,吸收少数民族高级领导干部的过程和条件已与汉族高级领导干部越来越相似。     

“一分为三”:中国创世神话的情节生成原则

中国创世神话一般包括3类基本神话:天地开辟神话、人类起源神话、族群诞生神话.①这3类神话在叙事内容上尽管各有侧重,但又相互指涉,相互关联,连缀成一个具有发生学意蕴的叙述整体.因此,当我们探究中国创世神话的情节生成原则时,首先应当把中国创世神话视作一个"单一神话"来看待,先探究作为整体意义的"中国创世神话"的情节生成原则、主题意蕴,然后再揭示天地开辟神话、人类起源神话、族群诞生神话的叙述差别及其叙述转换机制.     

沅陵盘古文化的活态特征

沅陵盘古文化是一种活态文化,具有突出的平民性主体特征:具有参与主体的大众性;活动的目的是为了平民百姓;具有民族与地域的差异性。盘古文化的各种民俗活动是自娱自乐的娱乐性很强的活动,具有突出的娱乐性。     

中华民族的统一与加强我国各族人民的大团结

加强民族团结在建设有中国特色社会主义的事业中占有极其重要的战略地位。本文拟从两个方面探讨中华民族的统一与加强我国各民族人民大团结的问题。一、中华民族的多元一体格局及其共同性中华民族是中国古今各民族的总称。它是众多民族经过长期的历史发展而逐渐形成的有统一国家作基础的民族集合体。各个民族有自己的历史与文化,构成了中华民族的多元性;各个民族长期共处     

试论云南少数民族的洪水神话

在云南二十二个少数民族及苦聪人中,至少有十六个民族及苦聪人流传着完整的、别具特色的洪水神话。云南各少数民族洪水神话的内容,大体分为以下三种类型: 一、苗、彝(大、小凉山除外)、壮、瑶、白、哈尼、傈僳、景颇、怒、独龙等族及苦聪人的洪水神话,都有一个中心母题:远古时,天神(或雷公、龙王、鬼)发洪水     

一路远行

常常追念那有声有色的创世界神话：混沌初开，天地交合，有一日昏睡其间的盘古醒了。他觉得好黑好闷，于是随手抡起一只大板斧，砍将开去。轰鸣声起，阴阳初开，清者上升为天，浊者下沉为地。就这样沧桑轮转，于是有了今天我们繁庶美丽的世界。不去敬畏神力的博大，心中涌动的是对盘古那敢于破旧立新创举的敬仰，对平凡神圣劳动的礼赞。     

西南少数民族人祖神话透析

灾后遗留人种繁衍人类的神话,世界范围内均有发现,而尤以中国西南地区最为集中。学者们研究此类神话时使用了洪水神话、人类起源神话、兄妹婚神话、人祖神话、创世神话等众多不同的概念。对比来看,人祖神话在概括此类神话的主题,以及统领神话对应的信仰方面,更为妥当。需要指出的是,学界使用人祖神话进行研究成果不多,且较少对这一概念进行严格的内涵限定,导致其与"人类起源神话"这一涵盖更广的概念等同使用。事实上,人祖神话是人类起源神话的一种独特类型,是讲述大灾难后遗留的人种重新繁衍人类并被奉为人祖的神话。以人为祖这一突出特征使人祖神话区别于其它类型的人类起源神话。     

论“多元一体格局”理论视域下贵州多民族地区的统战工作——以黔东南州的经验为例

"民族问题"本身是统战工作的一个重要内容之一,对中国56个民族的基本认识和熟悉党的民族政策是从事民族统战工作的必要前提。除了要掌握各个民族的基本知识外,如何从宏观上把握中华民族的构成、民族关系和格局更为重要。     

省外信息

全国民委主任会议在京召开2014年12月24日至25日,全国民委主任会议在北京召开。全国政协副主席、国家民委主任王正伟出席会议并讲话。会议强调,当前和今后一个时期,民族工作最主要、最核心的任务,就是深入学习领会、全面贯彻落实中央民族工作会议精神。要把握"五个并存"的新常态,进一步明确我国民族工作的形势和方位;增强"三个自信"的底气,开辟中国特色解决民族问题正确道路更加广     

中国式现代化道路成功开辟的四大着力点

中国共产党领导中国式现代化道路成功开辟有四大着力点：改变被动落后的现代化局面，实现中华民族伟大复兴是其使命追求；坚持问题导向，在科学把握我国现代化强国目标总课题基础上积极应答每一历史时期现代化重大课题是其动力引擎；坚持矛盾思维，着力化解我国现代化进程中每一历史时期的社会主要矛盾是其行动主线；积极推进以人民为中心的现代化路线，充分发动群众投身中国式现代化进程是其力量保障。探究中国共产党领导中国式现代化道路成功开辟的着力点，无论对于正确认识党的百年历史，找寻“中国共产党为什么能”的“成功密码”，还是对于凝练我国社会主义现代化建设经验，推动我国现代化强国建设，都具有十分重要的理论与现实意义。     

布依族古歌中的原始意识

布依族是我国一个历史悠久的民族,因此布依族古歌所反映的时代是非常广阔的,包括了原始社会和阶级社会时期。古歌的内容有奇伟魂丽的神话,也有敦厚朴实的民谣;有虚幻的想象,也有本民族真实历史的记述;有原始社会的意识,也有大量的阶级社会的思想。古歌《混沌王》、《盘果王》、《十二个太阳》。《卜丁射日》、《阿祖犁田》、《洪水朝天》、《赛胡细妹造人烟》、《十二层天、十二层海》等篇记述了天地开辟,日月星辰出现,山川草木形成,人类产生,万物化育等等神话传说。可以称为布依族的创世说,产生时代较早,