基于AHP的大学文化结构组成分析与评价——兼论中西方大学文化的同分异构现象

中国特色大学文化是中国高等教育内涵式发展的不竭动力,但由于研究视角和方法相对单一,现有研究多处于对大学文化现象本身的浅层分析。通过引入理工科的思想和概念,提出并阐述中西方大学文化同分异构现象和理论,解答了中国大学文化研究中的"西方困惑",树立了科学的中西方大学文化"异同"观。同时,通过运用AHP方法对大学文化结构组成进行科学分析后发现,办学理念、大学章程、大学传统和大学治理是大学文化子结构层的主要构成要素,应在中国特色大学文化建设中给予格外重视。     

通过东西方大学理念的比较,解读大学文化

笔者在明晰大学文化概念的基础上,分析了东西方大学文化的发展与内涵,从办学理念的角度通过东西方的对比,分析了大学教育和大学管理,指出了中国要建设世界一流大学,必须从自己的传统文化以及一切优秀文化中汲取智慧和力量。     

文化生态学视阈下的当代中国文化安全

随着经济全球化和政治多极化的发展,当今我国的文化安全已经上升到同经济安全、政治安全同等重要的战略地位。目前我国的文化安全问题主要受到来自国内和国际的双重压力和挑战:国内三大文化市场存在的缺点和劣势影响,以及西方资本主义国家实施文化渗透和文化霸权。在这种形势下,我国一方面必须要坚持中国文化的根基以维护国家文化安全,另一方面还要在吸收和引进西方文化的同时对资本主义国家的文化做到合理扬弃,只有这样才能保持文化生态平衡的格局,以达到中西方文化的共赢。     

中外大学文化的同分异构现象与启示

随着中国大学文化的回归,高等教育界普遍意识到大学文化将为高等教育的内涵式发展提供强大动力。中国的近现代大学作为西方大学制度的舶来品,一直都是东西方文化交锋、碰撞最为激烈的领域。长期以来,中国大学文化发展进程中一直无法回避"西方困惑"。基于化学学科的"同分异构体"概念,经过分析比对,认为东西方大学文化可被视为同分异构体,二者间的差异和冲突正是同分异构现象造成的。通过对东西方大学文化同分异构现象的分析,提出并构建了大学文化"同分异构体模型",为建设和发展中国特色大学文化提供了全新的研究范式。     

大学捐赠文化培育路径探析

大学捐赠文化是大学文化和捐赠文化的重要组成部分，并对大学的建设和发展产生了重要的影响。文章从树立重视校友工作的理念、完善校友工作体系、在校生校友意识、母校情结的培育和建立健全大学捐赠管理制度等方面分析如何培育我国大学的捐赠文化路径。     

论汉语文化与大学英语教学的关系

在大学英语教学中,对目的语文化的导入的重视已经成为大学英语文化教学中的共识,但是由于片面的强调西方文化知识的重要性,中国汉语文化出现严重的缺失,汉语文化教学普遍受到忽视。所以,提出加强汉语文化教学这一话题,对改善目前英语文化教学片面化的现状具有积极的现实意义。     

大学文化对城市文化的影响分析

大学文化是城市文化体系的重要组成部分,为城市文化建设提供引领力、凝聚力、创新力和传播力.要提高大学文化对城市文化的助推力,首先要明确大学文化助推城市文化的作用主体、作用媒介以及作用途径.大学文化只有增强自身的内生力、影响力和辐射力,才能承担起引领、凝聚、创新和传播城市文化的重任,在城市文化建设中发挥重要作用.     

消费主义影响下的我国文化安全危机及其化解

西方消费主义凭借各种先发优势,竭力将西方的消费方式树立为幸福生活的标尺,把裹挟西方价值观念的物质产品与文化产品打包兜售给中国,其真实目的是要通过消费领域的文化形态渗透来破坏社会主义的文化建设。这种悄然的文化侵袭势必会对我国文化建设系统的有序运作和良性循环带来严重的甚至是"功能性"损害。因而在错综复杂的形势下找到维护我国文化安全的现实路径,无疑是当前我国文化建设的重要议程。     

论全球化背景下中国文化的转型发展

文化转型发展是一把“双刃剑”。在文化领域，西方文化产品、文化资本的输入，严重冲击着传统的民族国家社会价值观。西方主流文化的入侵，加剧了对我国的主流意识形态的冲击。我国的文化转型应顺应时代需求，积极加强与西方主流文化的对话，向全世界展示中国文化特别是社会主义核心价值体系的勃勃生机。     

西方监狱文化管窥

西方学术界认为监狱文化是一种亚文化,被教养化、被剥夺化、诡计性是监狱文化的主要特征。西方监狱文化研究与犯罪学理论研究、监狱改革运动之间具有相互促进的关联。借鉴和学习西方监狱文化,有助于加深对我国监狱文化概念的理解和监狱改革方向的把握。     

全球化挑战与中国先进文化建设

随着经济上的一体化,各国之间的文化也出现了全球化的趋势。文化全球化指的是由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介、以不同文化在全球层面上的大规模交流与互动为内涵的世界文化发展过程。文化全球化并非世界文化的同质化。不可否认的是,西方文化在这一过程中居于主导地位,但这并不意味着西方文化将会一统天下。在文化全球化的历史背景下,迎接文化全球化的挑战,积极构建中国先进文化,是既富现实意义又具战略意义的重大历史课题。     

浅析中西法律文化的差异与启示

对中国传统法律文化与西方法律文化进行比较，有利于我们客观地看待中国传统法律文化在现代法制建构中的转化和借鉴西方法律文化中有益成分，对发展和完善中国特色社会主义司法制度具有一定意义。     

论大学文化与大学精神——兼析甘肃政法学院新校训“崇德明法、弘毅致公”

大学文化是大学发展的内在动力 ,而大学精神则构成了大学文化的核心和灵魂。作为大学校训 ,应当是对大学文化的的理性抽象和认同 ,是对大学精神的凝结。“崇德明法、弘毅致公”的新校训反映了新时期甘肃政法学院办学理念、办学精神和办学风格 ,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

文化软实力与西部民族文化生态建设

西部地区民族文化生态的保护和开发是关系到西部经济的可持续发展、民族团结和社会稳定的大事。提升我国和西部文化软实力,事关中华民族本土文化的传承与复兴。西部民族文化生态与经济建设、精神文明建设、民族团结、文化创新都有着密切关系。加强西部民族文化生态的保护和文化建设,树立文化新思维,从提升文化软实力的战略高度,要高度重视西部民族文化生态实施的开发与保护,并建立和完善相应的法律制度。     

邓小平的文化观与中国传统文化

邓小平的文化观,是指邓小平关于文化的一系列基本观点。它批判地继承了中国传统文化的精华,以马克思主义哲学为指导,把马克思主义普遍真理与中国实际相结合,形成马克思主义中国文化的社会主义意识形态。本文试以中国传统文化作为视角,探讨邓小平文化观中的几个重要方面,以期对全方位了解邓小平文化理论有所裨益     

东西方法文化对法治进路的影响

东西方法文化基于在选择秩序构建模式以及治理文化策略选择方面的不同,导致了东西方民众对于与法相关的如自由、权利、义务等概念以及其内涵认知的差异,研究并对比东西方法文化的异同,探究其内在观念和外在制度的本质差异,可为我国的法制建设提供相应的决策参考和建议。     

论李大钊文化选择的开放性

从对中国传统文化的批判与继承到对西方文化的批判与吸收、从主张中西文化的融合创新到选择马克思主义这一否定的过程,说明了李大钊坚持文化选择的开放性的重要意义,并且从中勾勒出他对未来中国文化设计的框架原则。     

浅论创建西部新文化

创建西部新文化具有必然性、客观性和发展性，是对西部大开发宏伟工程的凝结、浓缩和标识；符合“三个代表”要求，能够代表先进文化的前进方向；是对当代中国先进文化的补充和完善。西部新文化要真正成为西部大开发的精神动力和信念支柱。创建西部新文化能够振兴西部文化、占领西部阵地、培育西部新人、推进西部开发。     

中华文化与人的现代化

人与文化是矛盾对立的统一体,没有脱离文化的人,也没有脱离人的文化。文化建设与人的现代化密切相关。中华文化在实现人的现代化中有着重要的作用。要实现人的现代化,就必须发挥中华文化的凝聚功能,在批判地继承中整合创新,在构建中华文化新体系中提高全民族的综合素质。     

全球化背景下的文化碰撞与交融

全球化是当代人类社会生活跨越国家和地区界限,在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观历史进程与趋势。随着知识信息自由流动,中西文化的碰撞表现在语言上、价值观念及哲学思想上。同时,由于任何民族是人类大家庭的一员,共同生活在同一地球上,加之文化的交流,文化必然有共同性、趋同化的趋势。