古代“小康”与现代“小康”

古代“小康”的概念最初由《礼记》而来,是指比“天下为公”的“大同”社会较低级的“天下为家”的社会状态,后又衍生为“比较安定或宽裕的生活状况”的涵义。现代“小康”是建立在公有制基础上,以共同富裕为目标的中国特色社会主义的一个阶段,与《礼记》中的宗法社会的“小康”有着本质的区别。     

“上善若水”的感悟

“上善若水，水善利万物而不争。”老子的这句名言，流传至今，仍给人们以启示。水是人世间最寻常、最重要之物。因为水在生活中随处可见，水是生命之源，是动植物机体中不可缺少的组成部分，与阳光、空气并称生命的三大要素。水是太平常了，正因为如此，它更有很宝贵的品格，值得我们去思索和珍视。     

农村全面小康的难点——“文化小康”

党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标,实现这一目标的关键在农村,农村全面建设小康的难点是文化小康.文化小康建设的核心是提高农民的民主、政治、道德、价值观,即正确引导农民树立文明意识,加强思想道德修养,提高科技文化素质,增强法制意识,提升生活质量.     

做同步小康“急先锋”

主持人：清镇市提出奋战3年,2015年全面建成小康社会;赤水市承诺,2016年实现全面小康。目前,清镇、赤水两地的小康建设情况如何？     

农民达小康是实现“全面小康”的关键

党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标。实现这一目标不仅有赖于城市整体水平的提高,更有待于农村经济社会的全面进步。本文在明确“全面小康”丰富内涵的基础上,对我国当前农村的现状、存在问题及解决问题的途径进行了分析、思考,有一定的理论和实践意义。     

感悟“隔代亲”

清朝大画家焦秉贞作过一幅画：一个老人含着糖逗孙儿们玩，尽享天伦，其乐融融。这使我想起一句老话：“隔代亲”。今天，在中国的大多数家庭中，“隔代亲”比起古人来，则更有过之而无不及。     

从“三换”见证小康

出生于1939年的我,2019年将步入80岁。这漫漫岁月,让我见证了祖国日新月异的变化,见证了改革开放40年的飞速发展,见证了自己和身边人奔小康的步伐。今昔对比,真是感慨万千。从何说起呢?想来想去,我想还是从我家的3个“三换”来见证这来之不易的小康。     

“我的小康梦是绿色的”

2014年8月14日。彭水县桐楼乡桐木村。 天明时分,村民王荣清像往常一样,开始巡视自己的蔬菜基地。 豇豆、白菜、萝卜等蔬菜,在阳光照耀下生长饱满。 一个小时后,王荣清又来到自己的养殖场。     

“海天之怀”的感悟

前不久,中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,意义重大。     

“小康之路”征文启事

为宣传贯彻好党的十七届三中全会精神，促进农村改革与发展，推动社会主义新农村建设，本刊决定开展“小康之路”征文活动，并由宁蒗县委、县政府协办。     

“郢人除垩”的感悟

《庄子》上有这么一则寓言：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”玩味之余，笔者深深敬佩匠石的“斫垩”之诚、“运斤”之勇、“尽垩而鼻不伤”之高超技艺。同时也为郢人临斤“立不失容”的精神所折服。     

学生喜欢“社会课”之感悟

“孩子们最喜欢上社会课《思品与社会》（简称‘社会课’）。”听到这个消息后．我先是一惊,然后有点不相信自己的耳朵。     

“红井”的感悟

正记得是在小学的语文课本上,首次读到《吃水不忘挖井人》一文。故事的梗概是,江西瑞金城外有个村子叫沙洲坝,毛主席在苏区领导革命的时候,在那儿住过。村子里没有水井,乡亲们吃水要到很远的水塘去挑,路远不说,塘水还不卫生。毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。解放以后,沙洲坝人民在井旁立了一块石碑,上面刻着:吃水不忘挖井人,时刻想念毛主席!     

从总体小康到全面小康:邓小平理论的深化与发展

党的十六大关于全面建设小康社会的理论和纲领，是对建设中国特色社会主义理论与实践的丰富和发展，是对邓小平“三步走”发展战略思想的深化与发展。全面建设小康社会的奋斗目标，是中国共产党根据我国现代化建设的客观进程和国际国内实际情况的新变化而确定的，也是能够实现的。我们应从经济、改治、文化、生态四个方面全面建设小康社会，开创建设中国特色社会主义的新局面。     

“大同”与“小康”的源流

在中国的社会文化史上．“大同”与“小康”是两个常见的社会概念，并有各自的历史文化内涵。“大同”，原本是中国古代的社会乌托邦。从成书于西汉时代且积累有先秦时代典籍成果的《礼记·礼运》中最早出现的“大同”一词来看，它把中国士人所想象的社会乌托邦存在完全包容起来。《礼记·礼运》中用孔子的话描述了传说中的往昔社会情景：“大道之行也，与三代之英，丘之未逮也，而有志焉。     

“幸福”感悟

有人认为,想要什么就得到什么,那是幸福。其实是幸运!有人认为,想爱就爱,随心所欲,那是幸福。其实是放纵!有人认为,要风得风,要雨得雨,那是幸福。其实是玩权!有人认为,得过且过,爱混就混,那是幸福。其实是     

石家庄市农村“文化小康”建设问题研究

在农村全面建设小康社会的进程中,"文化小康"是全面建设小康社会的重要内容;"文化小康"是凝聚和激励农民奋进的重要力量;"文化小康"是提升和展现经济小康和政治小康的归宿.石家庄市农村"文化小康"建设必须以弘扬主旋律,体现先进文化的前进方向为出发点,正确引导农民转变观念,树立文明意识,实施文化与经济、社会、环境协调发展战略,实施文化创新战略.     

精准发力 补牢全面小康“短板”

2019年列格坦全球繁荣指数出台了,这是一项涉及世界人口99.4%的国家繁荣程度量化调查。中国繁荣指数全球排名,从2018年的第82位跃升至第57位。对此,外媒评论的是中国在火箭般上升。而绝对贫困人口从2009年的19%降至目前的不足1%,是火箭般上升的重要原因之一。     

全力打造“小康门源”

素有“青海北大门”之称的门源回族自治县，地处青藏高原东北部，有回、汉、藏等21个民族，是一个以农为主，农牧结合，多民族聚居的县。“十五”以来，门源县奋力推进改革发展和开发建设，努力提升经济社会发展水平，保持了经济发展、社会进步、和谐稳定的良好势头。     

试论和谐社会构建及其与“全面小康”的关系

把构建和谐社会摆在重要位置,是党对十六大提出实现小康社会目标的具体化和新发展。构建社会主义和谐社会是现实发展的需要,也是未来长期的奋斗目标;其本身是一个不断推进的社会历史过程,是价值目标与社会历史过程的统一;体现出了全面建设小康社会对于具体实践过程和实践结果的理性诉求;和谐社会重在“构建”,要尊重社会现实、解决关键问题。