毛泽东在重庆谈判期间创作的一首七律政论诗

重庆谈判期间,毛泽东曾创作过一首七律政论诗。这首诗当时曾广为传抄,有的抄了初稿,有的抄了修改稿,有的在传抄中产生了笔误,由此出现几种不同版本。这些版本虽有异文,但大同小异,可以校订出比较完善的版本。其标题可拟为《七律·重庆谈判》,写作时间应为1945年秋。正文校订为:有田有地吾为主,无法无天是为民。重庆有官皆墨吏,延安无土不黄金。炸桥挖路为团结,夺地争城是斗争。遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。     

毛泽东《七律·长征》轶事

一 我们许多人都知道毛泽东写有《七律·长征》这首诗： 红军不怕远征难, 万水千山只等闲。     

毛泽东写《七律·送瘟神》始末

在中华大地,曾经有过一种流行已久的血吸虫病。只要患上血吸虫病的人都会骨瘦如柴,腹大如鼓,轻则丧失劳动力,重则死亡,而且妇女不能生育,儿童成为侏儒。这种疾病遍及中国南方各省,严重的地区田地荒芜、家破人亡,人口锐减、生产力下降,深受其害的人民群众还把血吸虫病叫做瘟神。     

毛泽东《七律·长征》轶事

作为诗人的毛泽东,写诗的历史从1915年至1966年,长达半个世纪,所写诗词可见者约84首,这些诗词中最早公开传播的是《七律·长征》。关于这首诗的创作、传播、修改、解释和书赠等,有许多趣闻轶事。     

毛泽东数度书赠《七律·长征》

作为革命家和军事家,长征是毛泽东指挥千军万马、进行战略转移的得意之作;而作为著名诗人,毛泽东创作于1935年10月长征途中的《七律·长征》,堪称革命的现实主义与革命的浪漫主义美妙结合的典范之作。毛泽东十分喜欢自己的这首诗,一生中至少有五次书写《七律·长征》赠给别人。     

毛泽东《七律·长征》轶事

一 我们许多人都知道毛泽东写有《七律·长征》这首诗:红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.在这首诗的创作、传播、修改、解释、书赠等过程中,留下了一些趣闻、轶事.1935年9月18日,毛泽东率领中央红军(陕甘支队)离开腊子口,向哈达铺前进,途中要翻越终年积雪、绵延30里、有着陡峭山道的岷山.     

读《七律·长征》——毛泽东诗词鉴赏

关于工农红军长征的伟大历史意义。毛泽东在长征结束以后的一次报告中。曾给予极其崇高的估价。说得那么准确有力，又是那么感动人：     

毛泽东《七律·长征》中“三军”注释新解

正万里长征是人类历史上空前绝后的伟大壮举。《七律·长征》(以下简称《长征》诗),是中国现代诗歌史上的不朽杰作。多年来,对《长征》诗的理解和赏析,诸多学者读者均有着不少精彩独到的论述和研究。本文试对诗中最后一句"三军过后尽开颜"中的"三军"注释,提出一点个人的看法,以作抛砖引玉,求得甚解。一、关于"三军"随时代演进的四种说法在博大精深源远流长的中华文化中,"三军"一词最早起源于春     

论群体意识对毛泽东党的宗旨理论的影响

党的根本宗旨的确立与毛泽东对中国传统文化中群体意识的批判与吸收是分不开的。群体利益高于个人利益这样一种价值取向为毛泽东创立党的根本宗旨理论提供了有益的借鉴。     

对《七律·吊罗荣桓同志》一诗的再解读

记得当年草上飞,红军队里每相违。长征不是难堪日,战锦方为大问题。斥每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世,国有疑难可问谁?这是毛泽东所写的《七律·吊罗荣桓同志》。自1989年以来,对如何解读这一首诗争议一直不断,至今也没有停息。概括地说,有两种观点:第一种观点认为,此诗有批林彪的意思,虽然写于1963年底,但可能在九一三事件后,作了修改;第二种则认为,此诗写于1963年底,不包含批林彪的内容。笔者持第二种观点。     

论毛泽东经济哲学思想的意义

毛泽东的经济哲学思想是毛泽东哲学思想的有机组成部分,是他从领导中国革命过程中的经济工作和建国后二十多年的社会主义建设实践中归纳、总结出来的唯物主义观点和经济辩证法思想。今天我们学习、研究毛泽东经济哲学思想的重大意义,主要有理论意义和现实意义两个方面。其理论意义着重体现在为我们提供了科学的方法论,直接指导了陈云、邓小平和江泽民同志的经济哲学思想的产生,其现实意义则是我们新世纪社会主义经济建设实践的指南。     

论毛泽东民族精神的时代意义

以爱国主义为核心的伟大民族精神是贯穿古今的中华民族的基本精神,也是毛泽东倡导的伟大民族精神的核心。在长期革命斗争和建设实践中,毛泽东根据时代和社会的发展要求,不断丰富和发展的民族精神,具有巨大的历史震撼力和时空穿透力,对于我们今天全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴,仍然具有重大的现实主义和指导意义。     

毛泽东改诗

解放初期,山西大学历史系罗元贞教授读了公开发表的毛泽东的25首旧体诗词以后,感到《七律·长征》中“五岭逶迤腾细浪”和“金沙浪拍悬崖暖”两句中重复用“浪”字为诗词之忌;此外,“悬崖”的“悬”字缺少诗味。不如改动成“金沙水拍云崖暖”。1952年元旦罗教授在给毛泽东的贺年信中,提出了这个意见。毛泽东同志认为意见提得很好,便改了过来。此后出版的毛泽东诗词《七律·长征》中都用“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”。《沁园春·雪》中,“原驰蜡象”一句,原稿为“原驰腊象”,诗人臧克家建议改为“蜡象”(白色的象)正好可与上句“山舞银…     

毛泽东《七律·吊罗荣桓同志》一诗创作及书写时间考疑

关于毛泽东《七律·吊罗荣桓同志》一诗的创作和书写时间 ,在该诗 1 978年 9月 9日首次在《人民日报》发表前后 ,从高层到毛泽东诗词的研究者中 ,均有人提出疑问。由于诗的创作和书写时间不能确定 ,以致国内外出版的许多毛泽东诗词评注、赏析、鉴赏等著作中 ,对这首诗的内容出现了许多自相矛盾、令人费解的阐释 ,成为毛泽东诗词及书法研究中的一个疑案和悬案。从该诗的内容、手迹风格、毛泽东创作追怀诗的有关情况等方面来分析 ,这首诗不应当写于 1 96 3年 1 2月 ,而应定为 1 972年 1 1月罗荣桓 70寿辰或 1 973年 1 2月罗荣桓逝世 1 0周年时为宜。     

论毛泽东群众路线思想及其当代意义

群众路线是毛泽东思想活的灵魂。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,在领导中国革命的斗争中,从中国革命的实际出发,对马克思列宁主义关于人民群众历史作用的理论进行了创造性的运用和发展,形成较为完备的群众路线思想体系。其内涵包括:要相信人民,依靠人民;要坚持从群众中来,到群众中去;要以群众的利益为考虑问题的出发点;在感情和态度上要尊重群众;要善于做调查研究,耐心细致地做群众工作。在当前全党进行群众路线教育实践活动的背景下,重新学习并践行群众路线思想,更钦佩于毛泽东的真知灼见,并从中受到很大的启发。     

毛泽东论研究党史的意义和方法

历史永远是让人清醒的教科书.毛泽东善于运用历史智慧启迪思想,创新理论,指导实践.对于亲自参与创造的中国共产党的历史,毛泽东更是倍加珍视.他结合革命和建设的实际,对党的历史上的重要事件、重要会议、重要人物等作出了精辟论述,对研充党史的意义和方法作出了深刻阐释,认为研究党史是认识国情的重要途径,是理论创新的基础和前提,党的历史是教育党员的生动教材.毛泽东阐释并在研究党史中运用的实事求是、古今中外法、综合分析法、阶级分析法、历史主义等理论和方法,对党史学科的形成和发展产生了深远影响.     

毛泽东“不同人热”

毛泽东曾说：“在我身上有些虎气，是为主；也有一些猴气，是为次。”这里的虎气，即是一种不屈服、不依附、保持独立人格的英雄气。所以，他对梁鸿“不同人热”的品格十分推崇。     

毛泽东诗词英译本的诞生

1957年《诗刊》第一期上，出人意外地登出了毛泽东的《沁园春·长沙》、《七律·长征》、《清平乐·会昌》及《沁园春·雪》等18首旧体诗词，这引起了包括文坛在内的社会各界的广泛关注。     

也谈毛泽东的七言律诗--兼与安建设同志商榷

毛泽东诗词应以作者的革命历程为主要依据,从创作题材与主题的变化上去划分阶段.毛泽东没有也不可能在自我感觉"并未入门"的近体诗这一门类中,作带有某种限制的"被动式"创作.他的以意唱和正是政治家诗人的一种合乎逻辑的选择.毛泽东请人修改自己的诗词,主要是出于对这些作品艺术性的把握,而非文体的区别;为他人修改作品则主要是考虑求改者的身份.即使在诗词修改这类最能显示诗人风采的精神活动中,毛泽东仍不失政治家的本色.