说“累”

有的人累,是生活所迫,为衣食住行而终日奔波劳碌,以至疲惫不堪;有的人累,是“心肌”劳损,成天被功名利禄驱策,时时被贪欲煎熬,心灵疲惫至极。     

说“直说”

“大雪压青松,青松挺且直。”(陈毅诗)中国人是很喜欢“直”字的。古人把直抒己见、直言正谏颂之为“直声”。《宋史》上称好诗为“直言动天下”。对“直言”的评价真是不低啊! 因此,对中央电视台的     

说“悠闲”

“一弯新月凉如水”，可如今，还有多少人拥有这般悠闲的心情，在宁静的夜晚赏月。听风？仅仅是低头的刹那，有多少人间的美景，悄悄地在我们眼前流逝？     

说“半”

国人似乎特别热衷于数字的灵物崇拜。由“六”，因地域的不同，硬能扯到“禄”或“溜儿”。“六六大顺”，更是常挂人们嘴上。今年的六月六日，又正逢星期六，有多少青年情侣挤在这一天成婚？“八”呢，因为与“发”谐音，在向市场经济转变时期当然交上好运，成了又一吉祥...     

说“斩首”

近一个时期,有关“斩首”的报道不断刺激着全球受众的神经。近期内接连发生的三起将被绑架人质斩首的骇人听闻的恐怖事件,一再占据了国际舆论的头条。发达的传播系统将血淋淋的画面、图片直接送到了人们的眼前。尤其是韩国人质被斩首的血腥暴力场面在互联网上视频播放,令观者脊背发凉,毛骨悚然。运世界怎么变得如此暴戾和血腥,变得如此没有理性,难道人类社会又退     

说“逼迫”

“逼迫”,似乎是个让人有点儿憋气的词儿,一提到它,往往使人产生一种压力,因而许多人对它没好感。但最近,笔者觉得此观念似有更新之必要。在新形势下,需要对“逼迫”进行一番再认识。按照词典的解释,“逼迫”就是“紧紧地催促,用压力促使”。由此看来。它本身并无褒贬色彩。从积极的方面看,“逼迫”还会产生动力,是促进人类社会发展必不可少的助推力。如果当初不是由于气候剧烈变化,使人类祖先赖以为生的森林大面积减少,逼得他们     

说“导向”

凡事或人的转变,倘若变化太快,反盖太大,人们就会置疑,问其所以然。隋唐之间,裴矩前为佞臣后变诤臣,就令人颇有多感。 隋炀帝时,黄门侍郎裴矩,以谄庚邀幸得宠,进位银青当禄大夫,参与朝廷机密。炀帝曾当众称赞斐:“大识朕意,凡所陈奏,皆朕之成算。末发之顷,矩辄以闻;自非奉国尽心,孰能若是!”(《资治通鉴》)5649页)。 同是裴矩,朝代变更,唐太宗当政后,却判若两人,成了敢犯颜     

说“忧”

也如乡间做田人的生活节律一样,一年中,忙碌下来,待到稍有闲空,已是北风扑窗、围炉取暖的时候了。此时,北方的夜晚也较别时安静。伴书闲坐,或也可胡思乱想。     

说“等”

外地朋友来杭州,总要逛逛灵隐,而灵隐那尊“朝也笑,晚也笑,哈哈大笑”的弥勒佛又总令人驻足不前。对弥勒佛,有人喜欢他笑口常开;有人欣赏他大肚能容,我却觉得挂在那里的一副对联作得好极: 峰峦或再有飞来,坐山门老等。 泉水已渐生暖意,放笑胆相迎。 这对联究竟是赞扬、是揶揄、是嘲讽,见仁见智,人各不同。我看之后,觉得很画出了这泥塑木雕的呆相。你看他咧嘴坦腹,坐在山门老等,可等来了飞来峰寸土片石?反倒使“年少光阴虚度”,成了个无所作为的呆鸟。 说佛、说鬼,其实大多是为了说人。那副对联所     

说“差距”

当前,社会主义国家与资本主义发达国家生产力水平上的差距是大的,这是事实。但是对“差距”问题应作历史的分析: 一、差距始于何时?现今的发达资本主义国家,其生产力高度发展一般都始于十八世纪前后,长的300多年,短的也有200多年。社会主义国家,建立在二十世纪上、中叶,长的70来年,短的三四十年,起点远不相同。二、差距拉大于何时?拉大于近二百年。根源于资本主义来到世间,从头到脚每个毛孔滴着血和肮脏的东西。它对外实行野蛮的、血与火的、海盗式的掠夺,从贩卖黑奴到殖民地的霸占。对内实行残酷剥削和压榨。我国在世界发展史上有过鼎盛时期,但到了十九世纪中叶,特别是鸦片战争以后,帝国主义列强入侵,割地赔款,被掠夺的财富折成白银不下一千亿两。一方是哗哗地流出,怎能不穷?另一方是源源不断地流入,怎能不富?双方的差距怎能不拉大呢?     

说“胆量”

钻牛角尖儿,是做学问的大忌《三国志·姜维传》讲到姜维被害时,裴松之注“世语曰:维死时见剖,胆如斗大”。《资治通鉴》记载这件事,作注的胡三省对裴注不以为然,写道:“如斗”非身能所容,恐当作“升”。这里,胡老先生未免     

说“戏说”

甲:近来报刊上不时有文章评说影视文化的“戏说”现象,老弟可有所闻?我是颇有同感的。似有一阵“戏说”风在刮,而且已非“青苹之末”的微微风了。 乙:老兄知道,愚弟一向对“搓麻”、“听歌”还有点兴趣,至于影视片嘛,嘿嘿——。不过,满城争说《戏说乾隆》那些日子,倒也看过几集。你说,这“戏说”风可是从港片中吹来的?     

说“退”

“精神不错嘛,看起来正是年富力强呀,再干二十年都没问题。”“哪里哪里,身体还行,但还有600多天就要退了。”“您说现在怎么就兴一刀切呢?”“不过,‘退下来,不用怕,不进政协进人大’。”类似的对话,现在是容易     

说“无为”

常言“乱世出英雄”,此话大概巳无需验证了。但为什么英雄多出于乱世?却让我们颇费些斟酌。更奇怪的是,对于其中的道理,常常是凡人比英雄们看得更明白。平凡如我辈者,以为潜在的英雄在许多时代都有,只不过乱世提供了一个大舞台,使他们有了表演的机会,进而成了真正的英雄。所谓“乱世出英雄”不过是乱世没有埋没英雄而已。倘若时代真地不想造就英雄的话,英雄们恐怕也是胳膊     

拖欠

狄马来信,说有一件好事。果然几分钟后,一女声音甜美地来电道：“狄马教师向我推荐了方老师,所以我向您约稿。”细说了稿子要求、字数、交往时间,挂了电话。稍后,甜美的女发来短信,告知信箱,以便我完稿后发她。同时通报她的供职机构。     

说“根”

说“根”姚柏林据对牛年春季２６个省区市和解放军“三下乡”统计：共送图书２１８０多万册，送戏９．８万余场，送电影１２３万余场；到农村去的科技人员４５．２万余人次，送科技资料３６３４万多份，有６９６０多万人次参加科技咨询；下医疗队６９９０多个，医务人员１...     

说“比”

每次听到有人把比较方法笼统地说成是舶来品时,我心中总会泛起一阵难言的惆怅,这倒并非出自什么东方式的嫉妒,恰恰是不应有的失落唤起的思考.     

说“品性”

“健康”一词,原指身体生理机能正常,没有缺陷与疾病。这种解释主要指身体健康。“心理健康”,主要指一个人的心理机能正常,没有缺陷与障碍。人才的健康成长,光有才能发展是不行的,还必须心理健康,具有良好的人才素质修养。在人才素质中,心理素质中的“品性”,更为本质与重要,对于人才的健康成长起     

说“跪”

1．“足”跟着“危”合成“跪”，是不是告诉人们：一个老是跪着的人，他的处境是危险的；或者说，一个处境危险的人，最容易向人下跪？     

说“简单”

最近，宜春市委书记谢亦森在谈到改进干部作风时说，各级干部要崇尚简单，努力做到简单工作、简单做人、简单生活。领导干部真能做到简单，其实并不简单。“三个简单”言简意深，充满哲理，为新时期领导干部加强品格修养，改进作风提出了一个新的课题。