我国古代儿童早期教育思想初探

我国古代儿童早期教育思想源远流长,丰富多彩,总结“中国历来教育儿童的方法”,对于指导我们今天的儿童早期教育,不无裨益。本文拟对此作一初探。 一、以预为先 及时而教 我国古代教育家们非常重视儿童的早期教育,并从多方面阐明了对儿童进行早期教育的重要意义,提出了“以预为先”,“及时而教”的原则。     

简论佛教生态观中的和谐思想

当前,和谐社会的观念深入人心,我国也正致力于和谐社会的建设。和谐社会不仅仅是人与社会、人与人之间的和谐,同时也是人与自然的和谐。但是由于长期以来人对自然的过度开发,使我们面临着严重的生态危机。佛教作为我国优秀的传统文化之一,博大精深,有丰富的文献资料,包含着许多宝贵的生态伦理思想,对于我们建设和谐社会、解决生态危机有重要的启示和意义。     

中国古代的和谐思想

和谐思想有古代与近代之分,东方与西方之分,各有其不同的内容和特点。以古代充当近代或把现代说成古代,就会造成混淆和混乱。一中国古代的和谐思想首先表现为求神人的和谐。人类社会的原始期或进入文明时代的早期“,信仰”即是构成文化的要素。通过祭祀以求神的福祐,达到神人关     

浅谈《资本论》中的社会和谐思想

被称为“工人阶级圣经”的《资本论》从出版到现在已130多年。130多年来，整个资本主义世界发生了很大变化，但《资本论》的光辉却依然光彩照人。对《资本论》继续深入探索，可以看到其中蕴藏着丰富的社会和谐思想，这些社会和谐的思想对我们构建社会主义和谐社会有着重要的启示。     

我国古代军事檄文中的政治动员思想浅析

军事檄文是临战前下达的用于指导战争实践活动的纲领性文件,在激励士气、震慑敌军、孤立敌人、严明法纪等方面有着重要的政治动员作用。我国古代军事檄文中蕴含的政治动员思想包括标榜师出有名、塑造爱国精神、重视使用人才、争取民心支持、分化瓦解敌军和善用奖惩激励等方面。     

试析我国传统文化中的"和谐"观

"和谐"作为一种政治理念,在中国文化中具有深远的历史渊源,它不仅是儒家哲学的重要范畴,也是中华传统文化的精髓。"和谐"在传统文化中具有多重形态和丰富内涵。在我国古代的和谐理念中体现出人与人的和谐、个体与群体的和谐、人与自然的和谐等。但由于时代的局限,我们在借鉴传统文化的和谐观念时,又应该注意辩证分析和正确拿来。     

试论西方社会发展思想中的"和谐"思想研究

人类社会的终极追求就是建立全面和谐的社会,这不仅是在中国,全世界范围内的社会思想家们一直都在思索这个问题.无论是在古希腊的哲学思想中,还是在近代西方社会学的发展兴盛过程里,都对如何建立一个和谐的社会作了广泛深入的探讨.     

从美学观念到社会理想——“和谐”观源流初探

本文以鲜明的观点，条分缕析的论述和丰富翔实的论据，对“和谐”这一概念从最初纯粹的美学观念发展演变成为一种崇高的社会理想的过程进行了全面深入的探讨。对于我们当前实现全面构建和谐社会具有重要的启示。     

建立科学的经济利益和谐观

建立和谐社会包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐。其中人与人的和谐的基础是经济利益和谐。什么是经济利益和谐?魏杰,叶榕认为:经济利益和谐是差异性和谐、奋发性和谐、自比性和谐、相对性和谐和动态性和谐。     

传统文化中的和谐观

一、历代学者的和谐观《左传·襄》写道:“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。”可见,千百年来我们一直在追求政治和谐、社会和谐,和谐是我国传统文化的精髓。众所周知,“和”是儒家的重要思想。在孔子的思想体系里,“礼”与“和”是相互作用的。所谓“礼之用,和为贵,先     

中国古代和谐思想教育及其当代价值

构建社会主义和谐社会,是一个巨大的系统工程,需要做大量的方方面面的工作,和谐思想教育就是其中之一。本文拟从和谐思想教育的角度,对我国古代和谐教育思想进行探讨,古为今用。一、和则生物,同则不继——和谐思想教育必须从哲理的高度说明其重要性“和”作为哲学范畴,是指两种     

中国古代的和谐思想及其现代价值

在中国传统文化中,有着丰富的和谐思想,在构建社会主义和谐社会中,对这些思想进行审视和梳理,充分吸收和运用中国“和”文化的宝贵资源,具有重要的理论意义和现实意义。《尚书·尧典》记有舜帝任命夔为乐官的训词:“夔!命汝典乐,……八音克谐,无相夺伦,神人以和。”这里的“和”就是指一种和谐关系。中国古代的和谐思想具体表现在如下诸方面:第一、在认识和处理人与自然的关系上,主张“天人合一”。中国文化系统里,“天人和一”的观念出现很早。殷人把有意志的“天帝”看作是宇宙的主宰,征伐、狩猎等所有人事活动,都要先通过占卜来揣摩天帝…     

我国社会主义和谐文化初探

党的十六届六中全会决定指出:"建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务.""社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本".党的十七大报告又再次论述有关思想.本文围绕我国社会主义和谐文化的内涵、社会主义和谐文化的根本、社会主义和谐文化的建设途径进行探讨,具有一定的现实参考价值.     

老子的社会和谐思想浅论

老子从道出发来阐述实现社会和谐的基本条件,即统治者要依道行事,为政以德,清静无为,顺民心,合民意;社会和谐的核心是公平正义,要废苛政、减民负;人们处事要执中、适度、贵柔;国家之间也要和平相处。这些思想既有积极进步的意义,也有消极的一面。     

黄宗智的经济史学观初探

作为经济史学者,黄宗智教授对没有发展的商品化提出了过密型商品化理念,即可能通过充分地利用家庭劳动力而带来较高的家庭收入;对于在中国存在没有公民权利发展的公众领域的扩张这一悖论,他则用"第三领域"这一概念的引进加以解释;认为微观的社会研究和地方史研究方法有利于避免规范认识的错误导向;倡导"实证—理论—经验"和走向微观的社会研究思路乃是基于他对社会科学研究中的方法论倾向的深入反思。     

黄宗智的经济史学观初探

作为经济史学者,黄宗智教授对没有发展的商品化提出了过密型商品化理念,即可能通过充分地利用家庭劳动力而带来较高的家庭收入;对于在中国存在没有公民权利发展的公众领域的扩张这一悖论,他则用"第三领域"这一概念的引进加以解释;认为微观的社会研究和地方史研究方法有利于避免规范认识的错误导向;倡导"实证-理论-经验"和走向微观的社会研究思路乃是基于他对社会科学研究中的方法论倾向的深入反思.     

论科学发展观与社会和谐观及其意义

中国特色社会主义理论体系内在地包含两大基本内核,即科学发展观和社会和谐观。科学发展观和社会和谐观是与时俱进的产物。科学发展观和社会和谐观具有内在逻辑统一性。中国特色社会主义建设必须以科学发展观和社会和谐观为指导。     

加快经济转型 促进社会和谐

2007年绍兴县:一要加快“五个转变”,着力增强经济竞争力。二要着眼“四个统筹”,努力促进社会和谐。三要发挥“三大作用”,进一步加强党的建设。     

我国古代减灾救灾文化初探

我国土地面积广阔,地理、地貌情况复杂,与此相适应的气候、地质、水文等情况也复杂多样。因此,我国地域内的自然灾害不但频繁,而且危害巨大。在有记载的5000多年历史中,几乎所有的自然灾害都在中国发生过,最常见、影响也最大的当属水灾、旱灾、震灾、虫灾和疫灾,此外像雪灾、雹灾、霜灾和风灾也很常见。我国是个农业国家,在漫长的古代社会,统治阶层都奉行“农业立国”的发展战略,所以在整个国民经济中,农民、农业问题就显得尤为重要。在诸多的自然灾害中,水灾、旱灾和虫灾往往造成庄稼绝收,引起饥荒,对农业的破坏最为直接和明显,所以也就成为最受关注的自然灾害。     

我国古代减灾救灾文化初探

我国土地面积广阔,地理、地貌情况复杂,与此相适应的气候、地质、水文等情况也复杂多样。因此,我国地域内的自然灾害不但频繁,而且危害巨大。在有记载的5000多年历史中,几乎所有的自然灾害都在中国发生过,最常见、影响也最大的当属水灾、旱灾、震灾、虫灾和疫灾,此外像雪灾、雹灾、霜灾和风灾也很常见。我国是个农业国家,在漫长的古代社会,统治阶层都奉行“农业立国”的发展战略,所以在整个国民经济中,农民、农业问题就显得尤为重要。在诸多的自然灾害中,水灾、旱灾和虫灾往往造成庄稼绝收,引起饥荒,对农业的破坏最为直接和明显,所以也就成为最受关注的自然灾害。