韦特莱法则

许多人常常会向美国管理学家韦特莱咨询成功的秘诀。这时,他总会对人提到林肯。一个贫苦家庭的孩子通过奋斗而成为美国总统,林肯被公认为励志偶像。他去世后,人们在他写给朋友的一封信中,发现了他幼年时的一段故事。     

“人类中心主义”等同于“人类尺度”吗?

人们对于生态问题和人类中心主义之间的诸多困惑,源于人类中心主义没有被明确。人类中心主义不同于人类尺度。人类中心主义包含双重趋向,对于人类中心主义的否定在于其对物的尺度的完全抛弃和人的自然属性方向的趋近,对于人类中心主义的肯定在于其对人的尺度的彰显和人的社会属性方向的趋近。     

习近平“人类命运共同体”价值论

"人类命运共同体"是对人类社会发展理念的新探索,也是对人类社会总体发展规律的宏观认识与整体把握,更是应对与解答世界问题的中国方案。"人类命运共同体"开创了新的全球治理体系,内在地超越了"普世价值"的推广与输出,走向了全人类共同价值的价值认同、追求与共识;超越了国家主体的片面、不均衡、不可持续的发展,走向了全球共主体的全面、均衡、可持续发展;超越了国家主义的利益冲突、对抗与零和博弈,走向了世界主义的利益共享、责任共担、命运与共,具有丰富的理论内涵与时代意义。     

林肯当年竞选演说词：唯一可以依靠的就是你们

1860年,美国总统竞选,林肯发表了这样的竞选演说词：“有人打电话问我有多少银子,我告诉他们我是一个穷棒子。我有一个妻子和儿子,他们都是无价之宝。     

奥巴马：美国经济显露“希望曙光”

据新华社报道,美国总统奥巴马不久前重申,美国经济已显露“希望曙光”,但尚未摆脱困境。     

“官员博客”：羞答答的玫瑰静悄悄地开

“官员博客”浮出水面国外,“官员博客”已没什么稀罕。据报道,美国总统布什、英国首相布莱尔、韩国总统卢武铉都有自己的博客。“在美国,博客介入选举已是司空见惯。总统候选人没有博客也是不可想象的。这已经成为他们问鼎白宫的一种必要手段。”国内,官员尤其是高级别的政府官员开设博客,还是一件新鲜事。原教育部副部长韦钰因开办博客而被称为中国“博客部长第一人”。2006年“两会”期间,一些人大代表、政协委员开办“两会     

从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路

新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。     

人类：需要反省自己的“文明”

“什么都可以没有，就是不能没钱……” 与其对应的另外一句，是人人做梦都不想要有的： “什么都要有，就是不能有病……” 这，是相当多人对于“幸福”的某种理解。     

人类增强技术会催生出“超人类”吗——机体哲学视角的考察

新型人类增强技术的现实应用和可能前景引发了诸多学者关于“超人类”的讨论。从机体哲学视角看,人类本质上是生命机体、人工机体、社会机体和精神机体的耦合。人类增强技术作为改造人类自身机能的技术,如果能够带来各类机体的协调发展,将使人类发展进入更高级阶段但不会催生出“超人类”;如果人类增强技术的应用破坏了各类机体的和谐关系,就会带来人类生存方式的异化,这种意义上的“超人类”对人类社会是不利的。富勒等乐观派提出的理由和悲观派对“超人类”的忧虑都存在忽视各类机体之间有机联系的倾向,前者孤立看待人类增强技术带来的益处,而后者夸大了人类增强技术带来的风险。运用机体哲学的原则和方法评价“超人类”的相关思潮,有益于新型人类增强技术的健康发展。     

人类本性的“类”哲学探究

在众多的人性理论著述中 ,唯有“类”的人性观点更接近人的根本或者说它是人所特有的存在本性。基于此 ,人才能进行自由、自觉的活动 ,成为自由、自觉的“类存在”。人类发展史以及人对自身本质的认识发展史 ,应该被理解为人的“类本性”与“类意识”发展的历史。人类发展的进程与趋势 ,要求我们反思和确证人的“类本性” ,理解与把握“类意识”生成、发展的历史与逻辑。“类哲学”正是追寻人的“类本性”与“类意识”的思维方式和哲学观点。     

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质是对“人”的认识,即关于“人”是“自然人”还是“社会人”、是着眼于“人际利益”还是“人态利益”、是否照顾到“代际利益”、是否承认“自然价值”、是立足于“整体利益”还是“局部利益”、是从“眼前利益”出发还是从“长远利益”出发等问题的争论。     

“新普京时代”的俄罗斯外交

今年3月，俄罗斯总统普京在大选中以压倒优势获得连任。普京的连任，加上支持他的“统一俄罗斯党”年前在议会选举中的大获全胜，以及一个与叶利饮政权没有瓜葛的全新内阁的组成，标志着俄罗斯正式进入“新普京时代”。普京在第二任期奉行怎样的对外政策，是国际社会关注的重大课题。种种迹象表明，俄罗斯外交的主旋律将是进一步谋求和捍卫国家利益，以实现普京提出的三大任务以及富国强民、重振大国雄风的远大目标。     

巴赫曼：挑战奥巴马的“茶党女王”

互联网催生“草根茶党”今年4月4日,美国总统奥巴马正式宣布参加2012年总统大选,成为美国政坛上首位参选候选人。众所周知。美国大选一向是共和党和民主党角力的政治舞台。然而,近年来．随着美国社会的变化,原本微不足道的“茶党”在政坛上迅速崛起。这为2012年美国总统大选增加了某些变数。     

“人类命运共同体”研究综述

"人类命运共同体"自提出以来,国内学界从多维度、多视角、多层面对其进行了剖析,国外学界也对其可行性、影响等方面进行了评述,均取得系列成果。本文通过对人类命运共同体的背景、形成基础、基本内涵、特征、主要路径、发展前景、重要意义等七个方面进行系统梳理,对如何更好地构建人类命运共同体具有一定的参考价值和现实意义。     

“E时代”领导的六大能力

美国总统林肯曾经说过：“过去和平时期的教条，不足以面对当前的狂风暴雨。现在充满了挑战，我们面对现在的状况．必须有新的思考、新的行动。这段话对于身处激烈变革的“E时代”领导者而言，同样适用。     

“人类安全”：概念分析、国际发展及其对我国的意义

人类安全观是20世纪90年代以后在国际社会兴起的新安全观,至今已经获得越来越广泛的认可并取得了显著的实践成果,具有较大发展潜力和研究实践价值,我国应该对此加以重视。然而迄今为止,国内学术界对此领域的关注还很少,还缺乏系统性的研究和论述。本文对人类安全概念的定义、内涵和特点进行了初步的梳理和分析,对这一概念与其他相关概念之间的关系进行了对比分析,并且对此理念在国际上的发展,以及在中国进行人类安全研究的意义和原则进行了具体的分析。     

不要做“刽子手”型上司

男人爱作秀，这个夏天，人们足足见识了俄罗斯总统普京和法图总统巍萨科齐光着膀子，向众人展示了他们强健的肌肉。爱炫耀者不只普京和萨科齐，君不见4年前美国总统布什曾经搞了一次驾机秀吗？更有趣的是，巾帼不让须眉，德国历史上首位女总理安格拉·默克尔也抑制不住自己的欲望．在一次视察军舰时，手握舵轮，来了把驾舰秀。政治家们为什么要充分显摆自己，有何目的？总之他们这样做是有成果的。     

关于“人类命运共同体”的理论思考

"人类命运共同体"是习近平思想体系中的重要范畴,蕴涵对当前世界整体性判断和时代主题的深化。"人类命运共同体"的思想形成与中国传统的"天下观"、马克思的"世界历史"思想以及世界流行的"全球化"理论有密切联系。"天下"具有地理、心理和制度世界三种意义的统一;"人类命运共同体"既是对马克思"世界历史"的理论传承与时代创造,又是对"全球化"现代化理论的哲学升华。"人类命运共同体"的理论蕴涵着和平与发展时代主题的深化、东方和平主义智慧以及共享式发展思想的丰富内涵。中国对于"人类命运共同体"的未来命运具有重要作用,贡献有传统的"丝路精神"、五个"坚持"行动方案以及关于"全球治理"的共识。     

“东张西望”话美国

1月5日,美国总统奥巴马宣布发表一份新军事战略报告。报告一出,便引起全球舆论的高度关注,因为它宣称,美国的军事战略重心将转向亚太地区。这是迄今为止,美国“重返”亚太最直白的宣示。不过,向来以“世界警察”自居的美国,在决定“东张”的同时,却不得不继续“西望”,为维护自己在全球的利益而忙得“团团转”。     

习近平“人类命运共同体”理念初探

作为习近平总书记外交理论与实践的核心,"人类命运共同体"理念有着深刻的时代背景、丰富的科学内涵和鲜明的当代价值。从时代背景来看,它是顺应当前国际社会高度融合的发展态势,携手应对全球挑战、推动加强全球治理,为我和平崛起营造健康有利的国际环境的产物;就科学内涵而言,它是"利益共同体"、"价值共同体"和"责任共同体"的有机统一体;对当代价值来说,它作为中国特色社会主义理论的最新成果和中华民族伟大复兴的重要理论指南,有利于加强中国同世界的沟通与认知,推动国际政治经济新秩序的合理建构。