包容乃为政之要

为了践行社会主义核心价值体系建设,近期各地纷纷凝练出具有特色的价值理念或取向。北京、天津、上海等城市都将包容构建于其中。包容是强市的需要．但首先是为政之必要。因为执政者是倡导和构建包容的领导者．     

老子为政清廉思想探析

老子运用"道法自然"观照人生和社会,从天道推及人道,并将其视为宇宙万物之源和人类活动之则,以此指导理性人生、构建理想社会。虽然老子没有提及"为政清廉"一词,但老子把"自然无为"视作人的本性,寻求人类生存根据。由此,"自然无为"成为老子为政清廉思想的最高追求,"以慈修德,以俭养德,不敢为天下先"成为老子为政清廉思想的价值取向,淡泊名利、致虚守静成为老子为政清廉思想的精神境界。     

召公为政思想的当代启示

召公,西周初年的重要历史人物。在辅佐周天子的过程中,召公通过总结历史,并结合当时实际,提出了"敬德"、"勤政"、"保民"等思想,对周初的政局产生了深远的影响,并为后世所效仿。对于当今各级领导干部来说,召公的敬德思想启示我们要加强细节修养,以德正民,以德待民;召公的勤政思想启示我们要能够居安思危,节制欲望,勤俭节约;召公的保民思想启示我们要密切联系群众,解决群众实际问题,赢得群众拥护。     

为政之要德为先

加强机关干部道德建设,是邓小平社会主义道德建设理论的重要组成部分,也是现实生活中提出的亟待解决的重大课题。当前机关干部在公务和社会活动中出现的种种失范与越轨行为,多与干部道德建设滞后有着密切联系。本文就如何以邓小平理论为指导,加强机关干部道德建设,提高机关干部从政水平问题作一探讨。     

贵在落实

当前，议论的话题很多：香港回归、党的十五大召开、“九五”开局第二年……笔者这里要谈的，也是广大人民群众最为关注的，即党和国家的各项方针、政策的贯彻落实问题。何为落实？《现代汉语词典》解释：使（政策、计划、措施等）落到实处。在现实中，广大人民群众是这样理解的，上面说了的事情到下面“兑现”了，这就叫落实；如若没有“兑现”，或者打了折扣，这就叫不落实或落而不实。应当充分肯定，党的十一届三中全会以来，全党、全国人民在建设有中国特色社会主义理论的指引下，在以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体、以江泽民同…     

为政要清廉

最近,赵紫阳同志指出:"经济要繁荣,党政机关要廉洁".李鹏同志在新一届政府首次国务院全会上谈到新的政府的作风时,第一条就是"为政要清廉".要从国务院开始,从各部委开始,严格要求自己,给全国人民做出表率.当前要坚决控制楼、堂、馆、所的建设,吃喝风要坚决刹住,从群众最有意见的事情上做起.这实际上也可看作是对所有党政机关及其工作人员的要求. 党政机关的廉洁奉公同经济的繁荣是并行不悖的.在重视发展社会生产力的同时,     

为政尚于德 律己颐于民

金秋十月,清风送爽,经徐州市鼓楼区委同意筹备建设的廉政教育基地即将挂牌。本着节俭、高效、实用的要求,不劳资新建,而是利用区检察院的顶楼会议室、走廊改建而成,内容由区纪委、检察院与检察日报正义网共同合作开发研制。在不大的空间里实现了大容量,多层次,多角度,多模块及互动型等新的教育警示形式,看了定会让人震撼自省,也会让人荧荧于脑而不绝于缕,较好地配合当前群众路线教育实践活动。遂记文贺之!     

为政要清廉 为人要清白

我们的党员领导干部,手中大都掌握着一定的权力,能否用好手中的权力,为政清廉,为人清白,直接关系着能否经受住改革开放和反“和平演变”的考验。党员领导干部要为政清廉,为人清白,必须正确处理好四个关系:正确处理个人权力和社会利益的关系,清除权力私有的观念;正确处理权力和真理的关系,树立真理面前人人平等的思想;正确处理权力与法律的关系,不得以权代法,以权乱法;正确处理权力和“公仆”的关系,防止名为“公仆”,实为人民的老爷。认真克服五种心理障碍:一是侥     

经济要繁荣 为政要廉洁

赵紫阳同志在十三届二中全会的工作报告中指出:“随着商品经济的发展,如何使党政机关干部继续保持全心全意为人民服务的思想和廉洁奉公的作风,是个必须认真解决的新问题。经济要繁荣,党政机关要廉洁。”今年春节期间,赵紫阳同志在广东省视察工作时,也就这个问题作了重要讲话。紫阳同志指出,我们的要求是:经济要繁荣,党政机关要廉洁。对企业按商品经济规律办事,不必管得太细太死。但主要是对党政机关和党政干部要管严。用一句老话来讲,就是     

“为政清廉”的必由之路

“为政清廉”是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的精髓。毛泽东同志曾发现国民党的贪官污吏腐败到了“见钱不要脸，贪色不要命”的程度时，在《向国民党的十点要求》中痛斥国民党说：“国家有此一群恶狼，无怪乎国事不可收拾，人民愤怒已达极点，而无人敢暴露其凶残，为挽救国家崩溃之危机起见，极宜断行有效办法彻底取消一切贪官污吏”。     

贵在创新 成在落实

时常听到基层的党支部书记反映“费力不少，成效了了；方法缺少，工作难搞”。我作为一名从基层成长起来的政工干部，深知个中苦衷，但并不认为基层工作难搞。贵在创新，成在落实。我在矿属选煤厂任党』总支书记期间主持开展的文明职工星级竞赛活动就是个佐证。我们兴隆庄煤矿是山东省首批命名的文明单位之一，并始终保持着这一荣誉。可以说，像我们这样的单位，精神文明建设有着厚实的基础。但是，随着市场经济的迅速发展，人们的思想观念。价值取向。道德原则等都发生了显著变化，在这些变化中也出现了与社会主义思想道德不协调、相矛盾的…     

"群众利益无小事"贵在落实

"群众利益无小事"是一个简洁明快的大命题,是关系党的前途、国家命运的大问题,是由中国革命和建设的实践充分证明了的.人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本,党离开人民群众就会成为孤家寡人,就将一无所有、一事无成.因此,我们必须树立人民利益高于一切的群众观,把群众利益无小事落实到关心群众的工作和生活中.     

为政之要 唯在得人——唐太宗选贤任能对我们的启示

从东汉末年开始 ,经过长达 40 0多年的相互残杀和角逐火并 ,在数十个政权兴衰更迭之后 ,直到公元 6 2 6年唐太宗李世民登基 ,治世之光终于在战乱的黑暗中升腾 ,“贞观之治”也终于在广袤无垠的华夏大地上开始出现。以唐太宗为首的统治集团为了顺应民心、维护统治 ,除了奉行“偃革兴文”、“布德施惠”的政策之外 ,努力整顿各级政权组织 ,革除积弊 ,修订律令 ,裁汰冗员 ,惩治贪官污吏 ,从而使大唐帝国政权稳固 ,政治清明 ,万民乐业 ,天下归心 ,声威远播 ,四海折服。其中最重要、也就是对“贞观之治”起了决定性作用的一个政治因素 ,就是唐太…     

为政要有“十心”

孔繁森的感人事迹,给我们的心灵以巨大的震撼,对其臻于完善的人格,上至领导干部,下至平民百姓,无不感慨万千,谓之曰「好人」。由此悟到:做官是一时一地,做人乃一生一世,为政之要在于「十心」: 一曰对党要忠心。党的宗旨,就是全心全意为人民服务。对党的事业忠心耿耿,把个人的生     

为政之德当常修

正常修为政之德当立坚定信仰。心有所仰,方能致远。党的十九大闭幕不久,习近平总书记就带领中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船,回顾建党历史,重温入党誓词,宣示了新一届党中央领导集体的坚定政治信仰,为所有党员树立了看齐标杆。坚守信仰是为政之本,信仰缺失,政德就会腐化、变质。回看那些落马党员干部的腐败轨迹,无一不是因为把信仰抛到了九霄云外。有的党员干部视马克思主义为镜花水月,视共产主     

领导干部为政之德思想探析

正一、领导干部为政之德的思想来源(一)马克思主义的为政之德思想在马克思主义发展史上,经典作家虽然没有直接使用"为政之德"的概念,但是他们这方面的思想是客观存在的。第一,提倡公仆原则和公仆意识。在马克思主义看来,无产阶级政党的使命就是为劳苦大众谋利益,做人民的公仆。第二,献身劳苦大众,杜绝特权思想。马克思的一生都在为解放全人类而奋斗,杜绝特权思想是对每一个坚定的马克思主义者的要求,列宁也认为,让党员享有优先权是一种弊     

组织部门要引导领导干部树立和落实正确的政绩观

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》对深化干部人事制度改革提出了一系列要求，尤其强调要抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价体系，提高干部选拔任用工作的科学化水平。组织部门作为党主管党员、干部和人才工作的重要机构，积极采取有力措施，切实把树立正确政绩观的要求落实到加强领导班子和干部队伍建设的工作中，     

道德建设贵在修身

中国的传统文化认为，自身修养是所有道德建树的基点。所谓“官德建设，首在修身”。组工干部处在党员干部工作的重要岗位，一言一行，举足轻重。对组工干部来讲，加强职业道德建设，提高自身修养，必须以公道正派为根本要求，力求做到“四正”。     

干部考察者要具备四种能力

干部考察是干部工作的一个关键环节，直接影响着干部选拔使用的质量。要使选拔出来的干部与拟任用岗位相匹配，确保组织意图的实现，干部考察者必须具备四种能力。