思想政治教育的逻辑起点:马克思人本观

马克思人本观从实践性、社会性和人的需要三个方面揭示了人的本质内涵,这一哲学内涵成为思想政治教育的逻辑起点,指引着思想政治教育特点、视角和目的等理论建设和实践工作的发展,对澄清思想政治教育领域的理论是非具有重要价值。     

马克思市民社会思想对中国特色社会主义建设的价值意蕴

马克思的市民社会思想揭示了市民社会的经济关系本质及政治国家与市民社会的关系。深刻探析马克思的市民社会思想,必将对我国正在进行的经济、政治、文化、社会即四位一体的中国特色社会主义现代化建设的总体布局,提供重大而深刻的经济富强、政治民主、文化文明、社会和谐的价值意蕴。     

在权利与秩序之间:马克思的原初语境与中国化的出场路径

在中国特色社会主义民主政治视域中打开马克思的权利与秩序思想具有重大意义。马克思的权利与秩序关系思想是建立在批判资产阶级的权利和秩序基础之上的,其权利和秩序思想的理论前提是现实的人。从现实的人出发,马克思认为人的政治权利应是自由而平等的权利,受经济、文化条件的制约。为了实现人的自由而平等的权利必须消灭剥削、消除私有制,建立共产主义秩序。马克思主义的权利与秩序之间是辩证统一的关系,权利是秩序的主体基础,秩序是权利的保障。马克思主义权利与秩序思想对构建中国特色的社会主义民主政治具有重要的现实意义。     

放宽政治分析的视界--劳动人本政治观论析

社会转型时期多元的利益结构和复杂的政治关系,要求政治学基础理论研究突破阶级政治观的传统视界,建立具有现实解释力的新的理论范式和分析方法.在重新解读马克思经典文献的基础上,广义政治理论实现了政治分析逻辑起点从阶级政治向人本政治的转换.它概括提炼的劳动人本政治观,系统地解释了政治的起源和本质、政治的要素、政治发展的一般规律等问题,为我们从整体上观察人类社会政治活动和政治生活的普遍规律和共同特征提供了一个宽广的视角,为把握现代社会生活中政治、经济、文化各领域间的相互作用和相互渗透、理解当代中国社会转型时期的政治现象和发展规律奠定了政治哲学基础.     

“以人为本”的哲学探源及实践意义

从费尔巴哈到马克思，人本思想实现了飞跃式的发展。马克思在对费尔巴哈人本主义思想批判继承的基础上，创立了科学的人本思想在社会主义新时期坚持以人为本具有时代性的意义。     

马克思主义的社会主义与科学人本观的一致性

旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的人本主义是有缺陷的,它同马克思主义的以人为本思想或科学的人本观是有原则区别的。“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这一新的科学发展观是对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要的基本问题的认识和深化,丰富和发展了科学社会主义和科学的人本观。     

赫斯社会主义思想及其对青年马克思的直接影响

作为德国社会主义之父,莫泽斯·赫斯是马克思早期思想形成史中的重要渊源人物,他对马克思社会主义思想的形成起过积极的促进作用。赫斯对资本主义私有制度的批判、政治改革与社会改革理论、经济异化思想和他对货币(金钱)的剖析都曾影响和启示过青年马克思。青年马克思从赫斯那里接受社会主义,为最终创立科学社会主义奠定了基础。     

1949—1957年毛泽东革命观转变论析

将马克思的不断革命论和列宁的革命转变论应用于新中国成立后的伟大实践,毛泽东实现了由新民主主义革命向社会主义革命的转变,由政治革命为中心向以经济革命为重心的全面革命转变,成为世界社会主义运动史上的一次重要探索。我们试图从经济、政治、文化领域阐述毛泽东革命观转变的实践,结合马克思的革命理论、新民主主义革命理论分析了毛泽东革命观转变的基础与条件,进而论述了毛泽东革命观转变的理论和实践意义。     

批判或重建——马克思视野下的现代性

涉及政治、经济、社会、文化及人的价值观念诸方面的现代性是一个复杂的问题系。在对马克思的现代性思想和理论的研究中,许多学者都是从＂反现代性＂的角度来思考和解读马克思的现代性思想和理论,甚至把马克思关于现代性的思想和理论与一味的批判完全等同起来。如果深入仔细地剖析和研究,我们会发现,马克思对资本主义现代性的批判是基于重新建构一种符合全人类利益的现代性的目的。当前,我国正在进行的建设＂社会主义和谐社会＂,正是在马克思的立场上指向未来社会的现代性建设的。     

匡正人性观念提升人本精神——浅论科学发展观对现代思想政治教育的启示

以人为本是科学发展观的理论实质和价值归宿,正确的人性观念是我们落实科学发展观,做到以人为本的理论基点,同时也是我们开展思想政治教育,坚持“以人为本”教育理念的逻辑前提和内在根据。针对传统思想政治教育的人本缺失,现代思想政治教育在落实科学发展观过程中,首先必须匡正人性观念,实现以正确的人性观为指导,提升人本精神。     

马克思社会主义观的基本思想及其当代价值

马克思社会主义观的基本思想主要包括三个方面：一是在社会主义实现必然性上,马克思认为资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利;二是在社会主义实现形式多样性上,马克思认为暴力革命与非暴力的和平斗争均为实现社会主义的现实途径;三是在社会主义特征推断上,马克思认为代替资产阶级旧社会的未来理想社会是“自由人联合体”.当前,深入研究马克思社会主义观对于我们深刻理解社会主义的历史、理论与实践有着重要的理论价值和现实意义.     

马克思的人生理想观及当代启示

在马克思看来，理想是建基于人的自由自觉实践之上对未来的向往、设想和追求。马克思的人生理想观是实践的理想观、共产主义的理想观，融理想与现实、远大理想与共同理想、个人理想与社会理想的统一。坚持马克思的人生理想观对在军队院校思想政治理论教育教学中引导学员树立正确科学的理想观具有重要的启示。     

马克思的“个人”、“国家”与“社会”关系视域的开启——从与黑格尔、卢梭的关系视角之审视

黑格尔、卢梭及马克思政治哲学思想的内在关联应被立足于政治哲学视域下的“个人”、“国家”和“社会”之间关系的视角来审视。黑格尔的法哲学开启了马克思关于“个人”、“国家”和“社会”三者辩证统一发展之社会整合视域。卢梭的政治学说和国家观启发了马克思对黑格尔法哲学的批判并内在地影响了马克思这一整合视域。在如何整合“个人”、“国家”与“社会”三者和谐辩证统一发展问题的思维路径上，马克思与黑格尔、卢梭的致思趋向具有一致性，并内在地构成了他们三者哲学思想的内在联系和机制。“个人”、“国家”和“社会”的关系问题在马克思的理论视野中至为重要，对这一问题的认识和澄清，将有助于深入理解马克思政治哲学乃至整个思想的理论实质及其理论旨趣和终极关怀。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态思想及其启示

马克思在继承和发展了前人关于人与自然平等的伦理原则后，对黑格尔的唯心主义自然观以及费尔巴哈的人本学唯物主义自然观进行批判继承，形成其自身的生态理论思想。通过剖析马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于生态思想的理论背景及其实践背景后，探析其主要内容，即自然界的重要性、在异化中人与自然的关系及其变迁以及共产主义是实现人与自然和谐统一的最终解决方法，进而领悟其对于当代经济、政治、文化与社会的重要启示。     

马克思的正义观：构建社会主义和谐社会的基石

正义是法哲学中的一个古老的伦理道德范畴。马克思的正义观是对西方法哲学的正义思想的继承和发展,其内容包括价值正义和制度正义两部分,具有科学性、现实性和革命性的特点。中国特色社会主义和谐社会正义观的理论建构,必须以马克思的正义观为指导,马克思的正义观是构建社会主义和谐社会的基石。当前,马克思的正义理论思想对我们构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

马克思人学视阈中的二次元青年架空性及引导

二次元本质是一个架空世界,一些深陷其中的青年由"三维"走向"二维",与马克思"现实的人"相背离。这些青年在身份认同与社群关系、表达实践与语言建构以及审美价值观三个层面均体现出架空的特性;架空原因则考虑时代发展所带来的符号异化、互联网新媒体的发展以及青年独特的自身因素。引导这些沉浸虚拟中的青年回归现实,应从加强思想政治教育、建设二次元新媒体、发展社会主义先进文化三个方面着手。     

论思想政治教育体制改革

社会主义市场经济的发展和社会的现代化转型,引发了社会价值形态、思想道德观念、生活方式和思维方式的巨大变化,使思想政治教育面临极为复杂的形势和巨大的挑战。改革开放和现代化建设呼唤思想政治教育的改革,其中首要的和最重要的是思想政治教育体制的改革。体制改革要确立思想政治教育以经济建设为中心、与经济工作相结合的指导原则;建立党政群齐抓共管的领导体制;实现思想政治教育与科学管理相结合;构造与新体制相适应的新机制;要求领导干部提高认识、转变观念、真抓实干、以身作则。     

试析青年马克思利益思想的演化

青年马克思是马克思思想波动比较大的一个重要阶段，其利益思想在这个阶段也经历了三次演化。本文试图深入阐述青年马克思利益思想的演化过程，从一种理性主义的利益观到人本唯物主义的利益观再到一种历史唯物主义的利益观。我们看到了马克思、恩格斯对利益问题的认识从模糊到清晰，从不成熟到比较成熟的历史过程。从现实方面来说，这有助于我们认清当前市场经济条件下纷繁复杂的利益关系。     

“三个代表”重要思想与社会主义新农村建设

建设社会主义新农村,体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求,“三个代表”重要思想是统领社会主义新农村建设的根本指针,“三个代表”重要思想与社会主义新农村建设是良性互动的关系。     

试论科学社会主义与人本观的统一

《共产党宣言》提出的两条重要原理中表现了科学社会主义与人本观的统一,在新民主主义革命中,中国共产党的三大法宝都体现了科学社会主义与人本观的统一。邓小平理论和"三个代表"重要思想都明确提出以人为本和科学的社会主义发展观,而以人为本是科学社会主义的一个基本问题,我们应当把科学社会主义与人本观的统一,作为牢固树立、深入学习科学发展观的一个重要内容。