民族国家的内在边界:基于欧洲的讨论

民族国家的内在边界是其内部所客观存在的各种社会差异以及由此产生的社会区隔的反映。基于欧洲社会的视角,民族国家内在的身份边界、认同边界、权利边界等折射出当代欧洲各国社会治理的重要范畴。身份边界是民族国家内在边界中的核心问题,涉及到公民身份、文化身份、宗教身份、族群身份、社群身份等层面的区隔;认同边界潜在地影响着社会的内在凝聚力,包括文化认同、民族认同、国家认同等不同层面;权利边界具有比较突显的表征,通过政治权利、经济权利、文化权利、发展权利、生态权利等维度展现出来。认识和理解民族国家的内在边界具有重要的认识论意义,它为理解当代民族国家社会的发展策略及其制度建设提供了多重视角。     

社会与文化变迁对民族宗教文化认同的影响——纳西人对东巴教的认同及其变迁研究

不同历史时期的政治制度变革、社会变迁以及外来文化的输入等所引发的文化变迁,对纳西人对本族宗教东巴教的认同产生了深刻的影响.纳西人社会的各个阶层对东巴教认同意识的变迁与政治制度的变迁和主流文化的语境有密切的关系.当代文化旅游、东巴文化的国际声誉等外在因素,对国家主流话语中关于东巴文化的评价产生着影响,也对纳西人不同阶层的东巴文化认同产生着具有时代特征的各种影响.不宜简单地看待当代东巴文化的"复兴",纳西人对东巴文化的认同有"表层认同"、"文化艺术欣赏层面的认同"和"基于信仰的文化根性认同"等多样化的内涵层次和外在表现.     

融文化认同与民族凝聚力于民族文化品牌的创建

文化认同是形成民族凝聚力的根本原因,也是提升民族凝聚力的重要前提。在我国民族文化品牌的创建中,努力找寻我国文化认同的共通点,通过大力发展具有民族特色的文化品牌来形成和创造可以持续发展的"中国符号",既有利于增进民族文化认同,也是提升民族凝聚力的一条有效途径。从这个视角出发,在创建我国民族文化品牌的过程中,要坚持品牌文化的本土性、多元性、国际性和当代性,其基本路径是要强化民族文化品牌的精神内涵;打通多种传播渠道;完善政策机制,积极扶持民族文化品牌的成长。     

狂欢话语中的当代青年成长与文化认同——动画电影《哪吒之魔童降世》的叙事解读

动画电影《哪吒之魔童降世》在2019年取得票房和艺术口碑的双重丰收,其艺术成功喻示着丰富的社会文化内涵。它的主题内核与框架以成长题材为主要内容,隐喻着当代青年群体对中国传统家庭伦理为特征的社会集群性文化的认同与回归;其古典叙事题材的借用以及表达阴阳善恶、天道命运的终极思考是对中国传统文化思维的当代呈现;其借助于狂欢话语及大众流行艺术的叙事手段并与传统绘画美学的融合可为传播传统智慧、达致当代青年的国族文化认同开创独特新路。     

当代青年“丧文化”的透视与引导

当代青年"丧文化"表现出青年亚文化的仪式抵抗,以自我嘲笑、麻木颓废等消极情感的表达为主,通过多样化的解构拼贴与具象重塑,反映了青年复杂的社会心态与情感。"丧文化"的生成是青年寻求自我认同与价值实现的内在需要与我国社会转型现实境况、互联网与新媒体的发展、商业营销行为的推动等外部条件共同作用的结果。主观上要引导青年形成积极健康的社会心态、践行社会主义核心价值观,促进当代青年精神成人;客观上要优化外部条件,满足当代青年合理的物质利益诉求,营造清朗的网络环境,引导"丧文化"良性发展。     

瑞典社会民主主义价值观的认同路径探析

瑞典具有很深的社会民主主义传统,社会民主主义价值观的认同度很高,这不仅在于其具有深刻的传统文化根基,而且有着现实的认同路径:民众利益得到了切实关切是瑞典社会民主主义价值观认同的现实基础;价值观的学校教育是瑞典社会民主主义价值观认同的主体渠道;推崇"文化民主"是瑞典社会民主主义价值观认同的重要途径;强化社会融合是瑞典社会民主主义价值观认同的社会基础;推进理论创新是瑞典社会民主主义价值观认同的理论基础;加强制度建设是瑞典社会民主主义价值观认同的根本保障。     

试析欧美华裔新生代文化身份认同的困惑

欧美华裔新生代对中华文化的认同相当淡薄,甚至不愿做华人;他们渴望融入当地社会,主动"西化"。这种发展态势既有历史的必然性,也有其自身发展的必要性。"寻根之旅"活动,有助于培养他们中华传统文化的"根"意识,从而完善他们的身份认同和精神依托。     

“三元”并举提升文化软实力

社会主义核心价值观念构成了文化软实力的最高纲领,应通过纲目并举促进其建设,保持文化的先进性;中华民族共有精神家园奠定了文化软实力的价值底线,应通过民族精神的弘扬增强中华民族凝聚力,体现文化的大众性和普及性;文化民生的发展促进了社会主义核心价值观的建设和中华民族共有精神家园的建构,兼顾文化的先进性和普及性,又具有人文化和生活化的特征,与提升文化软实力相即相融,互相发明。通过"三元"并举、三者互动来提升文化软实力,可以成为当代中国文化建设的一个参考性思路。     

台湾新电影三十年:乡土与本土的纠结

作为20世纪80年代以来台湾地区最具代表性的文化现象,新电影表征了当代台湾社会思潮的巨大转向:由乡土转为本土,由中华认同转为台湾认同。反帝反压迫、反思殖民现代性等批判性向度,是早期台湾新电影的乡土意识的主要内容;而继起的本土意识则失去了乡土意识的开放性与批判性,其以族群对立、省籍区隔为基础的电影叙事,反映了一种"反外省"、"去中国化"的台湾民族主义意识形态。乡土与本土是重估台湾新电影的两个重要概念,它们分别代表了两种不同的思想类型、身份认同及国族想象,二者在台湾新电影中的对立纠结,也显示了"中国结"与"台湾结"在当代台湾社会之差异互现的结构性在场。     

论资本逻辑视阈下当代中国主流价值观认同

当代中国主流价值观是在资本驱动的现代化建设实践中孕育产生的,资本逻辑是当代中国主流价值观的一个催生剂。契合和冲突是资本逻辑与当代中国主流价值观认同的现实关系的真实写照,资本逻辑作为社会发展的一种规律,其作用的发挥有利于夯实当代中国主流价值观认同的物质基础;对当代中国主流价值观的认同,可以有效地抑制"资本扩张悖论"。资本的逐利性、剥削性、腐蚀性诱发了当代中国主流价值观的认同困境,为此合理驾驭资本逻辑是当代中国主流价值观走出认同困境的必然选择。资本逻辑视阈下当代中国主流价值观走出认同困境,要通过引导和限制资本的逐利性,夯实当代中国主流价值观认同的物质基础;通过规范和完善社会主义的奖惩制度,营造当代中国主流价值观认同的良好氛围;通过健全和完善社会主义的分配制度,强化当代中国主流价值观认同的情感基础;通过健全和完善社会主义的法律制度,打牢当代中国主流价值观认同的制度基础。     

法律文化认同及其社会现实意义

把"文化认同"作为一种具体研究方法或视角,引入对法律文化的研究具有其独特的理论和实践意义.本文谨从法律文化认同的概念、内涵和现实社会意义等几个方面,对法律文化认同理论进行了初步的分析探讨.     

习近平关于当代中国文化自信力量源泉的三维审视

文化自信,是文化主体对自身文化的高度认同和自觉践行,是基于心理优越性和行为坚定性的文化表现。当代中国文化自信具有强大的力量源泉,其支撑不是星星点点的文化成果,也不是零零散散的文化著作,而是具有深厚底蕴、丰富内容、合理结构和开放精神的文化体系。这个文化体系包括中华优秀传统文化、中国特色革命文化和社会主义先进文化等文化形态,是具有深刻文化根基、文化内涵和文化理想的复合体系,是当代中国之所以可以并且能够实现文化自信的力量源泉。     

论“四个全面”战略布局与当代中国政治认同的增强

作为社会成员对政治体系产生的情感和意识归属感,政治认同是政治体系合法性呈现与社会成员情感归属的互动过程。"四个全面"作为推进党和国家事业发展的根本战略布局,与当代中国的政治认同紧密关联,为当代中国政治认同的增强奠定了坚实基础,同时不可忽视其在意识形态认同、政党认同、政治组织认同方面遭遇的挑战。     

新疆民族认同偏差实证研究:危害、原因与矫治

新疆民族认同偏差直接危害对中华民族、中华文化和伟大祖国的认同,其产生原因主要包括历史原因、现实原因和国际原因。应针对新疆文化认同偏差、政治认同偏差、民族心理认同偏差以及少数民族特殊群体宗教信仰文化认同偏差等问题采取不同的矫治措施,以更好地维护新疆的社会稳定和长治久安。     

大学生消费行为的社会学研究

当代大学生消费越来越成为一个社会热点问题,如何引导大学生合理消费也成为高校德育工作者面临的挑战.从社会学的视角出发,当代大学生消费行为具有感性化、符号化、超前化和网络化等特征,转型社会中大学生消费行为选择的影响因素包括消费主义、大学生消费认同以及消费心理,合理引导大学生消费行为应通过消费教育来重塑大学生的消费文化.     

幼儿中华民族认同感的启蒙教育策略探析

结合我国国情,我国56个民族都各自有独特的文化传统和价值观念,我国幼儿教育应具有"尊重民族多元,强化民族认同,形成国家一体"的基本理念。研究幼儿园的多元文化教育,强化幼儿的中华民族认同,对促进我国幼教改革,增强我国未来公民适应现代社会能力、国家的发展和民族文化的传承具有现实的意义。本文基于多元文化教育理论,试探讨中华民族认同的内涵、分析学前教育阶段渗透中华民族认同感启蒙教育的必要性和可行性,探析如何开展幼儿的中华民族认同的启蒙教育。     

"合作"文化精神散论

文化的不断延续和传承,需要一种贯彻始终、渗人血脉、浸润肌肤的坚强力量,而这种力量就是文化精神."合作"文化来源的多元性形成了其内容的多元性和精神的独特风格.我国独具特色的"合作"文化,必须是以一种互为认同的感情和道德为基础、以相互协同为事业志向的文化,其效果是相得益彰,其基础则可以概括为"拥党、爱国、为民".要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,民主党派自身也应不断提高素质,忠实履行职责.     

精神富有的社会是一个有共同价值追求的社会

社会共同价值观是在一定历史时期的特定社会共同体中各社会阶层的社会成员普遍认同并持有的价值观。社会共同价值观是精神富有社会的核心内涵。"务实、守信、崇学、向善"的当代浙江人的共同价值观,以社会主义核心价值体系为引领,以"精神富有"为内核,适应了转型时期浙江经济社会发展的变化趋势,符合当前广大人民群众的共同精神需求,为建设物质富裕、精神富有的现代化浙江提供了全新精神动力。     

俄罗斯总统普京的文明观

当代普京保守主义政治文明观具有内外双重含义,既是与西方自由主义国家进行政治博弈的意识形态基础,也是确保俄罗斯成为主权独立、领土完整、国家稳定和现代化的强国的思想基础。普京提出的俄罗斯"统一文化密码"的概念已经成为其解决俄罗斯文化认同、民族矛盾与宗教争端的核心"钥匙"。而且普京认为当今俄罗斯应该弱化"弥赛亚意识",认同文明多样性是世界秩序的基础。     

网络消费与当代青年消费文化的变迁

网络消费已成为一种消费新时尚,它赋予当代青年消费文化许多新的特质.蓬勃发展的网络消费在消费工具、消费空间及消费体验三个层次上推动了青年消费文化的变迁.作为一种新的消费工具,网络消费使当代青年消费文化具有消费观念的超前性、消费行为的时尚性、消费需求的差异性和消费方式的便捷性的特征;作为一种新的消费空间,网络消费呈现出了流动性、隐秘性和意识形态化的特征,这一空间同时也是一个典型的社会系统的脱域问题;而作为一种新的消费体验,网络消费给当代青年带来了新奇体验、认同体验以及现代性的"好恶交织"体验等方面的新内涵,这些都与当代青年文化的变迁密切相关.