价值创造与价值分配

价值创造主要解决劳动是否创造价值、创造多少价值的问题,价值分配主要是对已创造出的价值如何进行分配的问题,二者有严格的区别.因此,不能把价值创造和价值分配混为一谈.     

价值理论三题——劳动价值论、商品价值论、剩余价值论

研究劳动价值论，必须代表广大劳动人民的根本利益，坚持劳动创造价值的基本观点，这是发展劳动价值论的基础和前提。商品价值问题不是单纯的经济学问题，而是经济哲学问题，只有上升到哲学的高度，才能获得正确的认识。按劳分配可以调动劳动者的积极性；按资分配可以调动投资者的积极性；按生产要素分配有利于资源优化配置，提高企业的经济效益。在这种新形势下，应该正确认识马克思的剩余价值论。     

价值论及马克思主义价值论

价值论是处于哲学高端层次的一个分支学科。作为价值论逻辑起点的"价值"范畴的形成,经历了一个提升过程。改革开放以来,我国马克思主义价值论的研究取得了不小的成就,但还有待继续努力。这是因为在一些基本理论,即价值本质、价值评价、价值选择和价值创新,以及如何看待普世价值等的问题上,还需要通过进一步的研究和讨论,澄清是非,深化认识,以求突破。     

价值概念解析与社会主义价值理论构建

价值、价值的属性和价值决定基础的涵义各不相同,商品具有自然属性和社会属性,因而,商品价值具有“二重”涵义自然价值和社会价值。由于资本主义是“要素”和“资本”本位的社会制度,因此,西方价值理论中的价值定义在“效用”之上,强调了商品的自然属性;社会主义则是“劳动”和“社会”本位的社会制度,因此,马克思的价值理论中的价值定义在“劳动”之上,强调了商品的社会属性。目前中国处于社会主义初级阶段,从这一具体国情出发,社会主义的价值理论应该是“一主一辅”的“二重”价值理论。     

从马克思主义价值论的角度谈当代中国价值体系的建立

马克思主义价值论是马克思主义哲学的重要的组成部分,也是思想解放和社会变革的重要先导。我们国家的每一个发展时期都由不同的价值观来整合人们各异的思想文化,从而形成统一的价值观念、民族心态、内在精神,进而取得了各个历史时期的胜利。本文从马克思主义价值观入手来探讨当代中国价值体系的建立。     

深刻理解生产要素价值论

劳动价值论指导我们革命和建设事业已经多年，劳动创造财富的理念根深蒂固，成为国民财富积累的秘诀。当今世界经济改革和文化革新的实践推进了对价值论的认识。社会分工越细，专业性就越强；社会分工越细，社会化生产联系就越。     

思想政治教育价值论域及其研究意义

思想政治教育价值论从本质上讲,是把思想政治教育存在的意义作为研究对象,它是思想政治教育赖以立足的根本问题。从思想政治教育价值论的逻辑结构序列看,它的研究中心和侧重点包括思想政治教育价值的概念、本质、特征、生成根源、形态结构、评价和实现等。其研究价值在于帮助人们正确认识思想政治教育及其学科的价值问题,使思想政治教育真正成为一种自觉的价值追求、价值创造和实现活动。     

自然主义价值论的历程

价值论的自然主义主张从自然的角度来解释价值的本原,坚持价值与事实的统一,认为自然科学方法是探究哲学价值问题的唯一方法。自然主义价值论产生于19世纪末、20世纪初价值哲学向价值理论的转型。自然主义价值论是美国20世纪上半叶价值理论的主流,其代表人物主要是R.B.培里、杜威和S.C.佩佩尔等。     

当代语境下马克思主义与人类社会发展的动态契合——基于价值论的视角

价值属关系范畴,其本质是客体属性及功能与主体尺度之间的统一。马克思主义在当代彰显出独具魅力的价值,根本原因在于这一博大精深的科学体系广泛实现了自身属性和功能同当代人利益和需求之间的动态契合。面对这一客观的价值事实,人们的评价却因主观因素及所处环境的影响而差别迥异。社会实践是价值生成和价值实现的根本途径,也是解决休谟问题的钥匙。20世纪以来的世界历史,特别是国际金融危机的爆发和中国的成功实践,都为马克思主义的在场提供了强有力的事实依据。提高当代人对马克思主义的认同感和接受度,是科学实现其当代价值的关键,具有重要性和紧迫性。     

深化对创造价值劳动的认识

马克思的劳动价值论是发展着的科学理论,当代世界,马克思创立劳动和劳动价值论的客观历史条件已经发生巨大变化,因此,我们必须以发展的眼光,与时俱进地对待马克思的劳动价值论,尤其要深化对创造价值劳动的认识。     

论价值实体、价值创造与价值收益

马克思主义经济学的劳动价值论随着科技浪潮和市场经济改革受到了实践的挑战。马克思在说明商品价值量时强调了劳动的主观条件和客观条件。现代科学技术不直接形成价值实体,但对价值实体劳动量有间接影响,它对价值形成的作用最终集中在老公生产率上。价值收益不等于价值创造。决定价值收益除了价值创造因素外,还要受到其他因素影响,因此不能用价值收益寻求价值源泉。     

论价值实体、价值创造和价值收益

马克思主义经济学中的劳动价值论随着科技浪潮和市场经济改革受到了实践的挑战。马克思在说明商品价值量时强调了劳动的主观条件和客观条件。现代科学技术不直接形成价值实体 ,但对价值实体劳动量有间接影响 ,它对价值形成的作用最终集中在劳动生产率上。价值受益不等于价值创造。决定价值收益除了价值创造因素外 ,还要受到其他因素影响 ,因此不能用价值收益来寻求价值源泉。     

广义劳动价值论初探

传统政治经济学误将马克思关于商品价值决定的理论当作马克思主义完整意义的劳动价值论。商品价值论即狭义的抽象劳动价值论只是马克思分析资本主义社会所必要坚持的理论。马克思还在劳动对人的自由全面发展的、更为广泛的意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应于现代经济和社会主义条件下深化对劳动和劳动价值研究的需要,必须超越狭义的抽象劳动价值论,确立广义的劳动价值论。广义劳动价值论是包括对劳动价值的狭义和广义、一般和特殊的研究在内的完整的劳动价值论体系。     

生产要素分配权与价值生产——兼驳要素价值论

按生产要素分配,是市场经济固有的一种分配方式。也就是说,只要是市场经济体制,不论其社会制度性质如何,按生产要素分配就必然和必须存在。社会主义初级阶段将按生产要素分配纳入社会主义多种分配方式之列,完全符合发展社会主义市场经济的需要,体现了中国先进社会生产力发展的要求。当前,澄清人们对生产要素分配权的一些模糊认识,有着相当重要的意义。由于对这个问题的不同认识发生在深度不同的层次,需要从一些最基本的概念谈起。生产,是人利用工具作用于一定对象创造使用价值的过程。生产要素总的归为两种,一种是人即劳动者,一…     

论科学发展观的价值论发展

发展的本质问题是价值问题,传统发展观把人的价值归结为物的价值,从而导致发展的价值理性的缺失及发展目的与手段的倒置,产生了发展的诸多价值困境。科学发展观强调发展中人的价值的实现。实现了价值论的历史性升华。科学发展观的价值评价,是以生产力尺度、制度尺度和社会协调发展尺度为主要内容的评价尺度体系。     

科学发展观的价值论

对科学发展观进行深刻的价值论分析，有利于加深对科学发展观的全面理解、整体把握，有利于将科学发展观转化为社会实践，更好地发挥其在促进经济社会又好又快发展中的积极作用。     

党的建设科学化的价值论分析

党的建设科学化是党的十七届四中全会的灵魂和核心,是新形势下提升党建工作水平必须坚持和贯彻的新要求。对党的建设科学化进行深刻的价值论分析,有利于加深对党建科学化这一重大命题的全面理解、整体把握,有利于将党建科学化理念转化为党建工作实践,不断巩固与提升党的执政地位和执政水平,从而更好地提高全党推进科学发展、促进社会和谐的能力。     

邓小平的人生价值论

邓小平的人生价值论,内容丰富,博大精深.本文从邓小平关于人生价值的出发点和归宿、主题、核心及其人生价值的评判标准、实现途径等方面,试图把握它丰富而深刻的内涵,并且展开这一重要思想的现实意义.     

邓小平现代化价值论浅探

邓小平的现代化价值理论从四个方面可以揭示:现代化的价值主体是人民群众;现代化的价值取向是社会主义;现代化的价值目标是富强、民主、文明;现代化的价值合理性。     

要尊重马克思的原创思想——谈深化对劳动价值论的认识

深化对劳动价值论的认识必须以尊重经典作家的原创思想为前提。而尊重马克思的原创思想,深化对劳动价值论的认识所应注意的主要问题有:明确原创劳动价值论的思想源流和经典作家所处的时代背景;坚信劳动价值一元论已揭示了社会财富创造的本质,以及认清在尊重马克思原创思想前提下完善劳动价值论的主要努力方向。