经学与文学交织的生动图景——评高明峰《北宋经学与文学》

在博大精深的中国传统文化中,儒家文化一直占据主体和核心地位,由研究儒家经典而兴起的经学则成为中国古代学术研究领域的一门重要学问.20世纪70年代以来,儒家经学研究一改以往的沉寂局面而渐成显学,但大多从哲学或史学角度加以研讨.到20世纪80年代,众多学者突破对经学的单一性研究,开始把经学与其他学科进行交叉研究,如经学与中国文化、经学与语言文字学、经学与史学等,第一篇探讨经学和文学关系的论文是殷绍基在1988年4月发表的《"经学"与文学》[《湘潭大学学报》(社会科学版)1988年第1期],由此掀开了经学与文学关系研究的序幕.     

《大尾鲈鳗》：草根之外的思考

影片从上世纪80年代的黑白镜头拉开序幕。在台湾乡下担任摄影师的朱大德（猪哥亮饰）独自抚养女儿朱小芹（郭采洁饰）,为了生计来到都会,却意外成为黑帮老大。然而一场阴差阳错的身份互换,导致和他长相相同的算命师老贺（猪哥亮分饰）意外遭到枪杀。为了帮老贺报仇,朱大德与老贺的儿子小贺（杨佑宁饰）合组“DL特攻队”展开报仇计划,一连串啼笑皆非的闹剧接连上演。     

金平的感动与挂牵

凡是去过金平的人，不管时间过去多久，都很难淡忘，因为这个地方实在是太精彩、太容易让人感动了!也许正因为如此，白桦等艺术家们才有了《山间铃响马帮来》、《红河波浪》等作品。但奇怪的是，金平并没有因为这些著名的作品而名扬天下，直至上世纪80年代末，战争的硝烟才在金平散尽，到了90年代，金平才真正走出战争的阴霾。如今，金平人正期盼着彻底摆脱贫困那个幸福时刻的到来。     

浙商海外扩张的新图景

从上世纪80年代初的境外投资办厂,到如今风头正劲的抱团出击、跨国并购、开发资源,浙江企业＂走出去＂的步伐日益稳健。     

中国的装置艺术

20世纪80年代,美国艺术家劳申柏格在中国美术馆举办的一次展览,点燃了中国艺术家对装置艺术形态的兴趣火种,经过近30年的探索、实践、发展,装置艺术在中国有了众多的艺术家和受众。     

《廖承志致蒋经国先生信》的幕后故事

自上世纪70年代末、80年代初开始，中国共产党逐渐调整了对台方针政策，大力倡导加强两岸人民往来，通过政治谈判实现国家统一，在岛内和海外产生了空前热烈的反响，对国民党僵化的大陆政策形成强大冲击。     

评《哈代评传》

张志庆在总结国内哈代研究状况时，如是说：“徐志摩对哈代的评论充满才气，不过他把哈代与莎士比亚、卢梭、尼采等人相提并论，或许有人会觉得评价过高。再者，徐志摩对哈代的评论少而简单。遗憾的是，直到80年代以前，中国学术界对哈代的研究，就质量而言，没有超过徐志摩的水平。”这段论说有其深刻之处，但也从两个方向上显示了自己的不足：其一，“直到80年代以前”的时间限定不适当地缩减了徐志摩的哈代研究的经典地位。     

清音妙曲化笔端——记女画家任筱琴

第一次见到女画家、歌唱家任筱琴是在高式熊先生家里。那是2010年岁末的一个下午,我去高老巨鹿路的新居,还没进门,就听见屋内音响正播放着震耳欲聋的歌曲,女高音,缠绵传情、委婉动人。似曾相识,是些耳熟能详的老歌。心想,高老又“老夫聊发少年狂”,怀恋起上世纪70年代末、80年代初流传甚,一的抒情老歌了。     

叶调元与《汉口竹枝词》

清道光三十年（1850年），长期流寓汉口的姚江f今浙江余姚市）名士叶调元，刊行了他花费10年心力写成的《汉口竹枝词》。这本诗集不但在清代的武汉、北京与上海等地受到好评，到了20世纪80年代，其影响越来越大。     

刀尖上的艺术奇葩——记台湾雕刻艺术家康木祥木雕展

新年伊始,上海美术馆里来了新一年第一个来自海峡彼岸的艺术展——康木祥木雕艺术展（1月6日开幕那天,沪上雕刻爱好者云集,当康先生扬起一头花白长发,激动地为凝结自己心血的展览剪彩的时候,热情的观众报以热烈的掌声。     

传奇女性谢雪红——读张克辉先生作品《啊!谢雪红》

多年前．曾听父辈们说起过谢雪红，在他们的话语中她似乎是个充满了各种争议的人物，其实对我们这样80年代后出生的人来说，谢雪红生活．工作，革命的那个年代离我们太久远．可能对她周围这些的争议并不能明白．但是这个名字对我们来说却充满着神秘感和一种好奇心。     

《1960～1990要案揭秘》连载之一：1972年：天安门广场抢花事件

新中国成立后60年代至80年代，发生了许多神秘离奇、惊心动魄的大案要案，但是或由于历史的原因，或出于政治的考虑，这些案件都已经沉入史海。     

《视频图像侦查》课程初探

<正>视频图像侦查作为一种新的侦查方法,已经在侦查实践中得到了越来越广泛的重视和应用,许多重特大案件都因视频图像侦查的应用而得以侦破。因此,有学者提出,视频影像分析技术已经成为继刑事技术、行动技术、网侦技术之后的侦查破案第四大支撑技术。①而如何推广视频图像侦查技     

古道留良——一个人的收藏展

·明清以来至20世纪80年代,中国西南特别是云南的茶马古道和马帮文化 ·李跃波先生20余年精心收藏的400余件精品 ·“赶马人的生活”、“马帮的运输与贸易”、“茶马古道沿线的民族文化”三大主题     

《你到底要什么——中国第一代独生子女婚恋调查》连载之一：我的106次相亲经历

中国的第一代独生子女是出生于20世纪70年代末，80年代初的人。有人说他们是承前启后的一代，这代人思想新锐．行为洒脱．个性张扬；他们崇尚独特与自我，并有着强烈的颠覆欲望。 于是，他们将这种种的特征都带入了婚恋，于是，他们的婚恋就这样五彩缤纷地呈现在人们眼前—— 本刊自本期始推出女作家于秀的新作《你到底要什么——中国第一代独生子女婚恋调查》，向您展现一幕幕让人欢喜让人忧的真实故事……     

一位几十年如一日坚持在美国做“统运”的人

我认识花俊雄是在上世纪80年代初。记得一天,廖秋忠从外面回来说：“明天去张昭庆家聚会,每家带一个菜,在联合国工作的朋友花俊雄来了。”     

“图像转向”语境下的多维图像

传统图像是典型的空间艺术,并以艺术性为旨归。在＂图像转向＂语境下的图像新增了时间维度、技术维度、商品维度和大众维度。如今,图像成为具备多种维度的综合体：时间维度与空间维度交错呈现;艺术维度与技术维度完美融合;同时还具有消费社会中的商品化维度和祛精英化的大众化维度。图像的多维性建构了充满张力的图像本体,为学者对它进行跨学科研究提供了丰富的资料,并从侧面促进语言文字在压力下的发展。     

《西门町》：文化缺失下的烟花

近年来,将地标作为拍摄主题似乎成了台湾电影的一大趋势。从魏德圣的《海角七号》书写垦丁海边的浪漫奇遇;到钮承泽的黑帮电影《艋胛》追忆上世纪80年代万华区的热血青春;再到九把刀自传意味浓厚的《那些年,我们一起追的女孩》借初恋呈现故乡彰化的风土人情。这些贴上地标标签的电影,无一例外,都与故事发生地密不可分,一旦脱离开来,故事也无从讲起了。     

《天柱》2013——陈嘉仁水墨艺术装置展开幕

陈嘉仁,1952年1月1日生于台湾彰化县溪州乡。一位用水墨方式表现台湾社会现象的农村少年;一位70年代的台湾画坛崛起的极富传奇性、争议性的青年艺术造梦者与经营者;一位将一生奉献给美术教育及艺术创作的美育家及艺术家;一位身患两个癌症却仍每天坚持到画室教画,在一年内完成200多件艺术作品的斗士;一位从1995年开始,     

从"民工荒"看务工青年群体的新变化

"民工荒"的出现固然有工资待遇长期徘徊、劳工权益缺乏保障、企业用工迅速扩张、 经济增长模式面临变革、新增劳动力减少等多种原因。但是,造成局部地区民工短缺 的绝非仅仅是经济或者市场因素,"生于80年代"务工青年群体自身变化的因素不应 被忽视。我们应从"生于80年代"青年群体自身发展特点的角度解读"民工荒"。