拉克劳与墨菲的后马克思主义政治观剖析

认同政治取代阶级政治是后马克思主义的政治规划,这种后革命的政治规划是对马克思主义解放规划的放弃.究其原因,拉克劳与墨菲的后马克思主叉政治哲学在深层逻辑上和福山在<历史的终结>中的观点非常一致:资本主义与社会主义的对抗消失了,资本主义自由民主的价值观取得了最终的胜利,推翻资本主义的社会主义意识形态与社会运动的革命历史终结了.     

论"后马克思主义"的社会主义观

后马克思主义的社会主义概念策略突出地表现在:它全面质疑经典马克思主义的社会主义的哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定,同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标,力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神.在后马克思主义视域中,社会主义事业不再是由普遍主体宰制的特定的阶级政治,而是以等同逻辑为链条的对抗性民主话语的不断阐发与建构.     

中国梦与马克思主义中国化的关系研究

中国梦从古代演变至今,每个阶段具备独特内涵。马克思主义作为被证明具有创造力的科学理论,随着时代发展应当具备时代发展性质。而中国梦的实现须以马克思主义为依托,但又须立足中国的实践,积极探寻两者的关系是必不可少的一环。     

马克思主义中国化背景下马克思主义与中国传统文化发展的关系研究

中国的现实情况与马克思主义结合,离不开传统文化与其融合。中国传统文化既有优秀的、积极的内容和成果,又有糟粕。因此,传统文化在与马克思主义结合的过程中,需要保留优秀的的部分,去除糟粕,而在二者结合的过程中,需要了解二者之间的关系,才能保证结合的有效性,突出马克思主义中国化的价值。     

后马克思主义的社会主义新策略——拉克劳与墨菲的激进民主社会主义策略批判分析

拉克劳和墨菲在《霸权与社会主义策略》一书中认为,在后工业社会,资本主义社会发生了根本转型,从阶级社会转向了大众社会,以工人阶级为主体的传统社会主义革命策略已经过时,新社会运动的兴起标志着工人阶级的解体与边缘化。他们认为在后马克思主义时代需要一种后马克思主义的社会主义革命策略:激进民主。激进民主的社会主义新策略的核心思想是,民主不是社会主义目标的一个组成部分,相反,社会主义是民主革命的一个组成部分。因此,拓展民主政治领域就是在推进社会主义运动,后马克思主义的理论观点在西方引起了激烈的争论。本文不同意后马克思主义的新社会主义主张,试图对这一思潮的基本理论观点提出质疑。     

新书速递:国外马克思主义研究

1.《神学批判:马克思主义与神学》(第3卷)(Criticism of Theology:Marxism and Theology III,by Roland Boer,Haymarket Books,2012.358pp.)本书是作者从马克思主义哲学家与评论家角度对宗教与神学的批判。作者的主要目的是要在批判的基础上发展一种有关宗教的综合理论。     

反思与重建——苏联解体后俄罗斯学界对马克思主义的研究

以 1991年苏联解体为标志,俄罗斯社会发生了重大的转折。重大的社会转折以及由此带来的巨大的心灵动荡,使俄罗斯哲学在短暂的“休克”之后表现出未曾有过的活力。对苏联历史的反思、对俄罗斯发展道路的探索、对人类未来的关切,成为关注的焦点。特点是在对马克思主义哲学和社会主义道路的反思,对西方工业文明的批判,对全球性问题的探讨等方面提出了一些深刻而富有新意的思想。随着苏联的渐行渐远,俄罗斯学者们已经逐渐改变了对马克思主义激情式的否定,重新以客观的、理智的、冷静的心态研究马克思主义哲学。     

习近平经济思想与马克思主义政治经济学的内在关系

习近平经济思想与马克思主义政治经济学有着深厚的理论渊源和深刻的内在联系。习近平经济思想确立了以人民为中心的经济发展思想,坚守了马克思主义政治经济学的根本立场;坚持了党对经济工作集中统一领导最高政治原则,为发展马克思主义政治经济学作出了原创性贡献;继承了马克思主义社会有机体理论,创新了马克思主义发展观;创新发展了马克思主义社会分配与社会公正理论,提出了促进社会公平正义、增进人民福祉、实现共同富裕的发展目标;创新发展了马克思主义的自然观,形成了中国特色社会主义生态文明思想;创新发展了马克思主义的世界市场理论,倡导开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化。习近平经济思想为马克思主义政治经济学的发展作出了原创性贡献,是具有马克思主义本质特征和时代特点的中国特色社会主义政治经济学。     

斗争、论争式民主与激进民主——论尚塔尔·墨菲的后马克思主义民粹观

本轮欧洲民粹主义浪潮兼有左右翼政党参与,是当代资本主义危机的又一例证。尚塔尔·墨菲作为后马克思主义者,运用斗争与抗争的概念分析民粹主义,为理解欧洲民粹主义提供了一套体系完整的分析框架。本文以墨菲的后马克思主义斗争观为核心切入点,论及其提出的论争式民主和激进民主等概念,从民粹主义的定义、兴起原因、影响与应对方法入手,具体探讨如何从政治边界划定与论争式民主的角度理解当代民粹主义的概念与特征;如何运用霸权与激进民主的概念分析民粹主义的兴起原因与当代欧洲自由主义霸权;如何评价民粹主义运动的影响以及当代左翼民粹主义政党如何善用激进民主,充当反对霸权、反对极端右翼民粹主义运动的先锋。诚然,墨菲的理论存在一些问题,但墨菲重拾马克思主义关于集体身份和斗争的传统,亦是其作为后马克思主义者的一大贡献。     

西方马克思主义批判理论的当代走向与当代延展

西方马克思主义之所以成为上世纪最重要的哲学思潮之一,主要在于其批判理论的开启和建构。目前,学界很多人认为西方马克思主义已经退潮,甚至终结。然而,我们也必须承认,这一直接而鲜明地以批判理论为主旨的哲学思潮,其影响在当代仍在继续和延展。这主要表现为:以霍耐特为代表的     

马克思主义与后现代主义

本文通过分析马克思主义与后现代主义的关系 ,着重说明马克思主义与后现代主义关注的都是对晚期资本主义社会的批判 ,但二者在批判的着眼点和策略上都有明显不同。马克思主义与后现代主义在当代相遇 ,凸现了马克思主义的后现代意蕴 ,同时也促使我们进一步思考如何发展马克思主义的问题     

马克思主义中国化成果的传播者与受众研究

马克思主义中国化成果的传播者和受众是传播系统中两个不可分割的主体。传播者和受众既是相对的,又是确定的。一般地讲,传播者和受众是难以分清的,传播者来自于受众,受众也可以成为传播者。但是,在特定时间范围内和条件下,传播者与受众的身份则是确定的、稳定的。从目前情况看,马克思主义中国化成果的传播者包括六级,受众包括五种,并且六级传播者之间、五种受众之间相互影响。     

五四运动与马克思主义发展新境界

五四运动开辟了一个历史时代,是马克思主义在中国传播的真正起点。五四运动以来的100年,是马克思主义在中国传播的100年,可谓艰难曲折、波澜壮阔、成绩斐然。中国特色社会主义从历史走来,习近平新时代中国特色社会主义是最新成果。我们处在发展新方位,历史为马克思主义发展提供了内在依据、客观要求和广阔空间,纪念五四运动100年,要坚持创新发展一以贯之,开创马克思主义中国化新境界,为21世纪马克思主义发展作出贡献。     

马克思主义平等思想研究

马克思主义是我们党和国家开展事业的理论基础,为我们国家的建设提供了重要的指导和启示,如今我国的平等价值观也是从马克思、恩格斯的理论中发展而来的,并且结合了我国社会主义建设的实践经验,形成了独属于中国的平等思想。因此研究中国的平等要从马克思主义开始。由此本文针对马克思、恩格斯在平等方面的所述研究了平等的内涵,并以我国的社会主义实践来研究平等思想的中国化。     

科学发展观与马克思主义的生态学说

马克思、恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,对于人、自然与社会三者之间的关系进行了系统的研究,提出了极为丰富的社会生态学和人类生态学方面的科学思想。马克思主义生态学说为我们深入理解和贯彻科学发展观提供了重要的理论支撑。中国共产党人提出的科学发展观,继承并丰富发展了马克思主义生态学说。     

马克思主义中国化研究选题的原则与途径

马克思主义中国化研究所涉内容十分广泛,选题方向也十分广泛,明确选题原则与途径对于合理选题意义重大。马克思主义中国化研究选题要坚持政治性、创新性、问题性、民族性、国际性、道德性的原则;选题可以从经典作家的经典著作中来、可以从党中央的重要文件中来、可以在实际生活中发现问题、可以与其他学科结合实现交叉选题。     

马克思主义理论普及化问题研究

推进马克思主义理论普及化既是保证党的各项工作顺利开展,社会发展平稳有序的客观需要,也是服务人民群众的基础条件。要想使马克思主义普及化,真正为广大人民群众所理解运用,就要求理论工作者必须有较高的理论素养,结合客观实际进行宣传工作。     

现实性与超越性——马克思主义中国化的双重属性

理论和实践发展的需要,决定了马克思主义中国化的属性应包括现实性和超越性双重维度。这两种属性的形成,既是由马克思主义自身生成所需的历史境遇决定的,又是其在中国传播所遇的历史条件决定的。理论正确与否需要实践的检验,实践的现实性和超越性也决定了马克思主义中国化具有的双重属性。同时,马克思主义中国化的双重属性还体现在其内涵的价值维度和道德意蕴等方面。     

恢复马克思主义的本来面目

马克思恩格斯著作是划时代的伟大成果 ,是我们共产党人的指导方针。为了科学地坚持、继承和发展马克思主义 ,必须排除浅层认识 ,深入学习 ,正确解读 ,以恢复马克思主义的本来面目。