马克思主义历史决定论的内涵及其特征

历史决定论是马克思主义哲学的重大课题。运用演绎的方法,辨析了决定论与非决定论、马克思主义决定论与机械决定论的分歧,界定了"历史"的含义,区分了历史决定论与自然决定论,指出了历史决定论是将一般决定论原则贯彻于社会历史领域,承认人类社会历史的发展具有客观规律性、必然性的历史哲学。马克思主义历史决定论,就是运用唯物主义和辩证法,揭示人类社会历史的本质和一般规律的科学理论。唯物性、辩证性是马克思主义历史决定论基本特征。     

论邓小平的唯物辩证法思想

邓小平同志不仅一贯倡导全党同志要学习辩证法,而且在改革开放的伟大实践中自觉运用辩证法。本文认为,邓小平同志的唯物辩证法思想体现在三个方面:一是恢复了生产力与物质利益在社会历史发展和人的实践中的基础地位与决定性作用,体现辩证法与彻底的唯物主义的统一;二是将历史辩证法与系统辩证法统一于社会历史发展之中;三是创造性地运用矛盾的辩证法解决中国改革开放过程中的重大现实问题。     

启蒙辩证法与生活辩证法

黑格尔、阿多诺都将现代社会不自由的根源追溯到启蒙的主体同一性。黑格尔将启蒙看作绝对精神自我辩证发展过程中一个有待扬弃的意识形态环节，阿多诺则要求以“非同一性”来打破一直就潜伏在西方文明起源处的主体同一性，以期获得自由和解放。在马克思看来，只有深入揭示生活本身的辩证结构，才能对人类社会及其历史发展作出合理的解释，才能为社会问题的解决提供有效的途径和现实的力量：而启蒙辩证法作为生活辩证法的一个层面．本身根源于生活辩证法并因之而得到说明。     

话语的编码与辩证法的诞生——福柯对辩证法的理解及其与唯物辩证法的比较

福柯在《必须保卫社会》演讲中,试图告别个案性的权力研究,从一般意义上去界定权力关系的实质。在这一目标之下,他以话语分析和权力分析的方式,揭示了辩证法形成的渊源。在福柯看来,曾经处于边缘地位的永恒战争话语在16世纪以历史—政治话语的方式复活,并在发展中被居于统治地位的哲学—政治话语所改造和重置,从而形成了辩证法。辩证法是对战争话语资产阶级化的编码,是资产阶级社会新型权力类型的话语表达。福柯对辩证法的理解有其特殊意义,但他无法从历史规律的意义上去理解辩证法的实质。     

从辩护到批判——论马克思对黑格尔辩证法颠倒的动因

在传统社会向现代社会变革的时代背景下,马克思与黑格尔的辩证法都是要解决现代社会矛盾的对立与分裂问题。在同一前提下,马克思为什么要颠倒黑格尔的辩证法?这就要求我们再次回到黑格尔与马克思,在分析辩证法与现代社会的关系中去发现马克思与黑格尔解决现代分裂问题的辩证法的本质不同。黑格尔以“现实的理念”的辩证运动解决现代社会问题的方式,其现实意义在于对现代资产阶级提供辩护,其实质是在“解释世界”的层面上对现代资本主义社会内在发展的合理性提供哲学的表达。马克思则打破了黑格尔辩证法为现代资本主义社会所建构的思辨逻辑的意识形态壁垒,重新发现辩证法所依托的现实的历史及所批判的现实的对象。正是在这个意义上,马克思发现了解决现实社会问题的关键是资本,这为中国现代建设与新时代发展提供了启迪。     

唯物史观与“科技决定”论的对立

<正> 马克思在哲学上的重大成就,不仅在于把唯物主义和辩证法有机地结合起来,而且,最重要的是把这种结合贯彻到社会历史领域中去,首创了历史唯物主义。历史唯物主义或唯物史观从社会存在决定社会意识的基本前提出发,对社会形态及其结构、社会发展的动力、人民群众和个人在历史上的作用等一系列重大的社会问题进行了周密的分析,揭示了社会发展的最一般规律,为无产阶级研究社会历史提供了唯一科学的观点和方法。     

把握历史唯物主义观点认识社会主义的必然性

马克思所发现的唯物史观,为人们正确认识自然界、社会现象和社会历史发展规律,提供了科学的世界观和方法论。只有正确地认识和把握了社会发展规律,人们在他自己的历史活动中,才能遵循规律去行动,去创造,去掌握历史活动的主动性。因此,我们能否掌握和运用唯物史观,就成为改变我们作为认识主体在认识对象面前处于被动、盲目的地位和形象的关键。彻底的历史唯物主义者,在认识客体面前应该始终保持和发挥主观能动性,积极而又清醒地去认识和把握社会历史发展的规律,跟上符合历史发展规律的时代步伐。我们所希望造就的,正是这样一大批正确运用唯物史观去能动地     

马克思创立唯物史观的思维轨迹

马克思创立唯物史观是人类思想史上理论创新的典范。在马克思创立唯物史观的过程中,实现由黑格尔的以目的联系为基础的唯心主义辩证法向以因果联系为基础的唯物主义辩证法的转变,是整个思维创新的关键。马克思通过对人类的对象化活动的研究,创立唯物主义的主客体辩证法,实现了方法论的根本性突破。运用主客体辩证法这一理论武器,马克思通过对资本主义生产方式的剖析,形成了生产力与生产关系这一历史唯物主义最重要的范畴,科学地揭示了历史的真实联系。     

从历史过程看生产与消费的关系

从历史过程看生产与消费的关系李琼，薛永先历史唯物主义揭示了社会发展的深刻辩证法，它展现给我们的：从主客体关系来讲是一个异化复归的过程，就人类自身的发展而言是一个宏观的否定之否定过程。人类社会的发展就其占支配地位的生产活动方式或经济形式来说，可划分为自...     

历史评价与道德评价的哲学思考

人类社会的生存和发展,与人类的道德紧密相联。只要理智地、深刻地思索人们生活的意义世界,我们就会发现,在社会生活中,尤其是在社会生活发生变革时,往往使人们陷入几乎难以排解的矛盾情景:社会历史的进步似乎会带来道德的退步,或者,似乎历史的进步与发展本然是以道德沦丧和退步为代价的,而要保持纯良高尚的道德水准,好象应停止历史的进步,甚至再次退回到往昔的社会环境中去。人类历史上,中国的老庄学说和法国的卢梭思想中,力主返朴归真,发出了近乎拯救时代的呼声,分别不同程     

辩证法:列宁坚持和发展马克思主义的重要方法论

列宁在领导俄国人民进行革命和建设的过程中坚持用马克思主义的辩证法思考和解决俄国的实际问题,实现了马克思主义的与时俱进和伟大发展。坚持用唯物辩证法与形形色色的反马克思主义思潮作斗争,自觉地推进马克思主义基本原理与俄国实际的有机结合,实现马克思主义的俄国化;坚持用革命辩证法认识十月革命,强调世界历史发展是一般与个别的辩证统一,为东方落后国家实现民族独立与自由解放指明前进的方向;坚持用历史辩证法探索俄国社会主义建设道路,科学地论证落后国家选择不同于西方发达国家发展道路的历史必然性以及发展的本质特征,为世界历史时代落后国家发展社会主义提供了重要依据。     

论社会主义历史辩证法的基本问题——关于生产力标准同社会主义关系的探讨

马克思揭示人类社会历史的一般辩证法指出:人类社会的历史,首先是生产发展的历史,社会变化是从生产力的变化开始的,有什么样的生产力便有什么样的生产关系,有什么样的生产关系便有什么样的社会。但是,迄今为止的社会主义社会,都是在生产力较低水平上建立起来的,社会主义制度建立起来以后,再依靠自己的优越性,去解决社会生产力的落后问题,再最终赶上资本主义发达国家。生产力标准同社会主义     

文摘

马克思最伟大的贡献马克思在人类历史上最伟大的贡献,就是他和他的亲密战友恩格斯一起,为批判旧世界、开创新世界,为全世界无产阶级和进步人类争取解放的斗争,提供了最强大的思想武器——科学共产主义。他第一次把唯物论同辩证法结合起来,并且把辩证唯物论运用于观察和分析人类社会历史,揭示了人     

试析科学技术与人文精神的统一性

在人类历史上，我们并没有很好地解决科技和人文的统一性问题。科技和人文的良性互动具体表现为二者之间的相互渗透。培育新科技时代的人文精神要从人的道德修养、人的自由发展、社会的可持续发展等方面去努力。     

论马克思主义世界历史理论对构建人类命运共同体的内在规定性

马克思主义世界历史理论运用唯物史观,对"人类社会"本身、人类社会发展道路与规律问题有深刻的认知,并阐述了世界历史的整体性演变发展与各个构成部分的演变发展之间的关系,其价值目标是实现共产主义。马克思主义世界历史理论与构建人类命运共同体在现实困境、基本范畴、历史实践和价值指向上具有高度的逻辑关联,这种逻辑关联对构建人类命运共同体具有内在规定性,主要体现为人类命运共同体的构建需要引领人类社会的发展走出现实困境,需要正确认识世界历史的整体演变发展和部分演变发展的内在规律及其相互关系,需要不断探索和实践中国成功的发展模式,并呈现"人类解放"的价值诉求和发展理念。     

论马克思劳动概念的总体性意蕴

"总体性"范畴是一个潜在于马克思主义哲学体系中的重要范畴,我们从马克思文本中不难捕捉到总体性思维方式.马克思在唯物史观视阈下对黑格尔唯心主义辩证法的有机体理论进行了改造创新.马克思以劳动实践活动为现实基础,以实践辩证法为推动力,构建了人、自然、社会这个有机整体.整个社会历史即表现为人的劳动创造的结果,指向人的自由全面发展的价值目标,凸显劳动概念总体性原则的运用.在知识经济时代,人类正面临着精神危机.因此,研究马克思劳动概念的总体性原则有助于我们对社会历史的整体把握,对当代人的自我认知以及精神超越具有重要意义.     

和谐思维——辩证法的新路向

和谐辩证法通过对事物存在的形式和状态、事物内部和事物间相互作用的性质和方向、解决问题的方式和手段,以及事物发展变化的目的与理想的认识与描述,展示了与矛盾辩证法不同的着力点、思维理念和价值取向,形成了对矛盾辩证法的包容与超越。对和谐的目标追求构成为推动人类社会发展的内在动力和精神支持,"和"体现且揭示的是古往今来人类对美好未来的思考、探讨、向往与希望,也代表着人类最高的价值追求。     

黑格尔哲学体系与方法的一致性

谈到黑格尔哲学,几乎无不谈到这一哲学的体系与方法之间的矛盾。按照一般的说法,黑格尔哲学将辩证法发展到了前所未有的高度,他第一次自觉地、系统地表达了辩证法的基本特征,把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,把它们描写为处在不断的运动、变化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。不过,黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的,他的庞大的唯心主义体系同样是前人所未有的,黑格尔的辩证法为了“迎合”这个体系而不得不背叛自己,这种背叛的结果,是唯心主义体系窒息了辩证法,如此等等。如果孤立地来看这种观点,似乎是完全有道理的,然而,只要把这种观点同对黑格尔哲学的另外一些解释,尤其是对黑格尔哲     

交往:不可遗忘的发展维度

由于学科的分化与壁垒 ,交往问题与发展问题这两个共生性课题长期被割裂着 ,这导致了社会发展研究中交往维度的遗忘 ,也导致了发展实践中的封闭主义和教条主义。将“交往”确立为社会发展研究的总体性视角 ,不仅凸显了“交往”的历史认识论与历史本体论地位 ,而且可以勾勒出社会发展的内在机制。交往是历史辩证法的根源和社会发展的根本动力 ,正是交往进步推动社会发展空间的拓展和社会的规模化发展 ,为最终实现人的全面自由发展、人与自然及社会的高度和谐提供了可能。     

改革现实与理论历史之间的桥梁——社会主义发展动力认识上的飞跃及启示

如何认识社会主义改革与马克思主义理论历史渊源,进而认识社会主义发展的动力,是当今实践提出的课题。而要科学地解释这一问题,必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题,使思想适应发展变化的新形势。 1 对社会发展动力的探源,归根结底是一个历史观问题,即用什么来解释人类社会历史发展的根源。在马克思主义产生之前,人类对社会发展动力的认识,从总体上来说,是历史唯心