达赖操弄“转世”话题意在“藏独”

9月24日,十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己"转世问题"的声明,尽管借用了一些佛教词藻作为装饰,但其核心意图很清楚,就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的宗教仪轨和历史定制,宣称只有他本人才能决定     

达赖集团“备忘录”之我见

在国务院新闻办公审11月10日举行的新闻发布会上，中央统战部常务副部长朱维群、副部长斯塔和晒藏自治区常务副丰席白玛赤林介绍了1O月30日至11月5日与达赖喇嘛私人代表接触商谈的情况，并同答了记者提问。朱维群在介绍情况时提到，达赖喇嘛私人代表提交了一份《为全体藏人获得真正自治的备忘录》，颇为引人关注。11月16日，达赖方面在印度举行新闻发布会，散发了这份“备忘录”，并称这份“备忘录”完全依照中囝宪法和法律条款，“若能确实执行，可以满足西藏人民特别利益要求”。     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（下）

明朝日趋衰败之时，在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗，努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古，汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号，索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”，最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由，噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化，五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器，赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏，     

震惊中外的“三·一O”拉萨叛乱

1959年2月8日，是农历己亥年的春节，恰好又是藏历土猪年的“洛萨尔”（即藏历新年）。进藏以来，西藏军区文工团根据党的统战工作的需要，每逢重大节日，都要代表中共西藏工作委员会（简称西藏工委）和西藏军区．专门去给达赖喇嘛演出。然而这次拜年和演出．却有些异常。达赖喇嘛不再高坐楼阁隔帘观戏．而是近距离、面对面地观看。同时，布达拉宫里警戒森严。军区领导向达赖喇嘛介绍说，军区文工团刚从朝鲜以及北京、东北、四川等地演出归来，在内地学习了不少新节目．达赖喇嘛当即表示：“那我就到你们军区礼堂去看好了。”     

“金瓶掣签”的历史由来及形成（上）

“金瓶掣签”的历史由来及形成（上）历史上的藏传佛教僧侣以活佛为核心，成为西藏政教合一的统治阶层。这一阶层通过活佛转世继承，延续其权力。以往活佛转世过程中，多因护法神降神、任意附会、谋私妄指。乾隆五十六年（１７９１年），六世班禅去世后其兄弟之争，引起廓...     

评达赖喇嘛的“大西藏”

达赖喇嘛在其“中间道路”的主张中，有一个大“西藏”的行政区划概念。这就是在其达兰萨达所谓“西藏流亡政府”的大厅中，悬挂的大幅“西藏版图”所标识的“西藏”，这个“西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区，新疆的五分之一地区，甘肃的三分之一     

萨科齐的“娱乐化”倾向

欧盟轮值主席法国总统萨科齐公开宣布会见达赖喇嘛，中国政府于2008年11月27日果断宣布推迟中欧峰会，国际社会一片哗然。不少欧洲报纸在评价这一事件的时候，使用了“震惊”这样的字眼。其实，了解中国的核心利益所在，人们就不难理解，为什么中国政府在这一问题上发出如此强硬和明确的信号。     

藏传佛教与“拓然巴”格西制度建设

藏传佛教教派与活佛转世制度 藏传佛教规范地称为“藏语系佛教”，俗称“喇嘛教”，是中国佛教三大系统之一。公元七世纪，松赞干布在征服西藏各地方小邦过程中不断扩大活动地域，在建立吐蕃王朝后，先后迎娶尼泊尔赤尊公主和唐文成公主。     

“偷一罚十”和“假一赔十”

前几天，笔者到某商场购物，刚进店门便看到公告牌上写着“偷一罚十”的醒目字样。时下，“偷一罚十”已成为众多商家对付盗窃行为的有效手段。商家此举的目的，无非是杜绝偷窃行为的发生，维护良好的经营秩序。但如果上升到法律层面，“偷一罚十”的店堂告示却明显与法律规定相悖。首先，我国的消费者权益保护法明确规定：“经营者不得以格式合同、通知、声明、店堂告示等方式作出对消费者不公平、不合理的规定，或者减轻、免除其损害消费者合法权益应当承担的民事责任。格式合同、通知、声明、店堂告示等含有前款所列内容的，其内容无效。”因此，商家制定的“偷一罚十”店规根本不具有法律效力。其次，“偷一罚十”的“罚”是行政处罚。     

借“反恐”之名炒“台独”冷饭

台湾当局领导人陈水扁惯用大话、假话和空话煽动民粹，欺骗舆论，混淆是非。最近，“９·１１”事件一周年之际，陈水扁又在表演了。这次，他摆出一副“反恐先锋”的架势，发表所谓“反恐声明”，称大陆的军事部署“本质上已超出恐怖攻击的极限”，“与恐怖组织无异，比恐怖组织更恐怖，所以我们要反它”等等。他打着“反恐”的幌子，恶意诋毁祖国大陆，无非是要博取国际舆论同情，为推行“台独”路线造势。陈水扁此次“做秀”，有几个目的：首先，想要引起国际社会对“台独”活动的关注，把台湾问题进一步国际化。他上台两年多以来，一时一…     

洪都拉斯“弃台”击破民进党当局“倚美谋独”幻想

<正>3月25日，洪都拉斯外交部发布声明，宣布与台湾断绝所谓“外交关系”。该声明指出，洪都拉斯政府承认世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分。洪都拉斯自即日起断绝与台湾的所谓“外交关系”，并停止与台湾的一切接触和官方关系。消息传出后，在台湾岛内投下“震撼弹”，再次击破民进党当局“倚美固邦谋独”幻想。     

关于对明朝末年“三世达赖喇嘛”在蒙古地区传教的若干历史分析

喇嘛教从明朝末年开始在蒙古地区正式流传，是蒙古民族历史上的一件大事，对后来蒙古民族的政治、经济和文化的发展产生了巨大的影响，时至今日，其中不乏有大量需要借鉴的历史经验和教训。下面试就明朝末年“达赖喇嘛”传教和蒙古民族皈依喇嘛教的历史做一分析。     

朝核问题六方迈出从“承诺”到“行动”第一步

11月11日，为期3天的朝核问题第五轮六方会谈第一阶段会议在北京闭幕。会议最终达成具有指导意义的《主席声明》，以实际行动迈出了推动朝核问题从“承诺”到“行动”的第一步。     

法理图志（Images of Jurisprudence）之一——罗尔斯的“无知之幕”

罗尔斯认为．当所有的人都在这样一重“无知之幕”（veil of ignorance）背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这样一种人人都无知，因而人人都无偏私的状态，罗尔斯管它叫“原初境况”（original position）。其实，对“原初境况”这一相当抽象的概念或理论，可以借助于佛教的理念进行中国语境化的理解——这不就是那些尚未投胎转世的灵魂所处的状况吗？     

贪官的“建议”

谷文昌同志在任漳州林业局长期间，妻子提出是不是去买点木制家具?谷文昌说：“林业局长家一下子添了木制家具，外人会产生误会，我们也不能写个声明贴出去：这是买的。”老谷的二女儿哲英结婚，找父亲批点木材做家具，挨了一顿批评：“我管林业，如果我做一张桌子，下面就会做几十张、几百张。我     

“国际家庭年”在世界各地

“国际家庭年”在世界各地张世平“国际家庭年”受到了世界各国的普遍重视和积极响应。许多国家政府都发表了有力声明，赞同联合国关于“国际家庭年”的构想及方案，表示要采取各种措施，积极开展“国际家庭年”活动。联合国设定了“国际家庭年”自愿基金后，不少国家踊跃...     

“藏独”是民族之害、国家之患（一）

西藏，自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。世界上没有任何一个国家在外交上正式承认过西藏是“独立国家”，西藏地方也从未脱离中央政府的主权管辖而“独立”。中国政府对西藏拥有毋庸置疑的主权。然而，近年来，以十四世达赖喇嘛为首的“藏独”分子，在境外一些势力的支持下，打着“人权”和“宗教自由”的幌子，以暴力和各种变相暴力为主要形式，屡次在我国境内外组织煽动各类“藏独”活动，大肆鼓吹和渲染“藏独”理论，混淆视听。     

法理图志之一——罗尔斯的“无知之幕”

罗尔斯认为,当所有的人都在这样一重“无知之幕”(veil of ignorance)背后作决策时,他们所一致公认的社会契约,就是正义的。这样一种人人都无知,因而人人都无偏私的状态,罗尔斯管它叫“原初境况”(original position)。其实,对“原初境况”这一相当抽象的概念或理论,可以借助于佛教的理念进行中国语境化的理解——这不就是那些尚未投胎转世的灵魂所处的状况吗?假设他们像倪匡小说里描写的那样,无法控制自己投胎转世的过程,因而不知道自己会生为男儿身还是女儿身,不知道自己会孔武有力还是瘦小柔弱,不知道自己是聪明伶俐还是笨拙呆讷,不知道…     

从拉萨柳梧村看藏民族的宗教信仰自由——驳达赖集团的“西藏宗教灭绝论”

十四世达赖（以下简称达赖）1959年叛逃到国外后，走上背叛中华民族、企图借洋人之力分裂祖国进而实现“西藏独立”的罪恶歧途。达赖集团一直从事分裂祖国、图谋“西藏独立”的活动。达赖喇嘛编造了诸如“十七条协议是武力逼迫下强加给西藏的”、“汉人向西藏移民570万人，藏族成了少数民族”、“藏族传统文化艺术遭到灭绝危险”、中国在西藏“灭绝宗教、灭绝文化”、“中国政府反对宗教自由，迫害宗教人士”等大量谎言、谰言。     

祝校庆 斥“台独”

世纪更新,犹忆长洲,秣马厉兵。研孙文学说,列宁理论;谆谆教诲,亲爱精诚。北伐东征,痛歼倭寇,还我河山百战身。八十载,数峥嵘岁月,永不言勋。反独怒潮沸腾,海内外炎黄结一心。施两制范例,二珠合壁;一国原则,宝岛归根。五月声明,七条美景,裂土分疆是佞臣。劝陈氏,莫步汪逆道,贻患儿孙。注:“二珠”指香港、澳门。“五月声明”指“5·17”声明。“陈氏”指陈水扁当局。“汪逆道”指汪精卫在抗日战争初期叛国投敌,被叛为头号汉奸。祝校庆 斥“台独”@李颂卓