一位美籍华人眼中的“隐私权”

西方人比较尊重个人，尤其是个人的隐私权。在西方，认为工作是工作，生活是生活，只要你按时上班，工作上非常尽职，你就是一个好的工作人员或一个好的经理。至于你工作之后的私人生活，那是你的隐私，不干我的事，只要你不影响到工作，我都不管。前一阵，美国民主党人哈特，参加竞选总统后，成了报刊、杂志和电台、电视宣传的焦点。记者从早到晚追着他。终于追出件新闻来了。有一天摄影记者看到一女友进入哈丁的别墅后，当天没有再出来过。结果，记者就抓住这件事，问：“这个女友是不是在你家过夜了，是什么时候出来的？是当天晚上出来的…     

县委书记和马靴

假如你到过新疆,你就会发现靴子在当地人民生活中的位置。维吾尔族妇女去赶巴扎,走亲戚,都要穿上靴子,精神抖擞地出现在人们面前。牧民们更离不开马靴。你要策马放牧,你要出席青年男女的婚礼,你要去赛马、叼羊、赴歌会,能没有一双漂亮的马靴吗? 这是一个有关马靴的动人故事:     

老外喜欢问你什么问题

<正>我在法国生活多年,让我很感兴趣的是,外国人喜欢问中国人的问题。经过筛选、整理,不妨选择几例给读者看看。你最惊讶的事情是什么?到了外国,刚结识的外国同事、朋友最喜欢问的问题就是:"你到了我们国家,最令你震惊和奇怪的事情是什么?"如果我们要以诚实的态度回答,答案应该是:这里的一切和我的想象差不多。原因很简单,今天的中国人通过报刊、电视、电影、因特网等媒介对外国的政治、文化、生活都有翔实的了解,来到国外,除了一时语言还不适应外,没什么可震惊的。     

记住一个人

一生有一个人影响着你，决定着你的命运。 那个人不可能是父母。 如果细想是有道理的，你也可以想一想目前走过来的人生，看谁影响着你，直接关系到了你的命运。     

文明的包容

德国小城魏玛，只要你见到她，就一定会喜欢上她。不是因为这里有包豪斯大学，也不是因为有哥德和席勒，而是因为魏玛人对历史和文化的尊重。在这里，不论是光辉的历史，还是耻辱的历史，不论是次要的文化，还是重要的文化，一样都得到了保留。在布兴森林集中营，希特勒曾下令杀害了无数的犹太人。     

人生隽语

正丰子恺:你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。柴群虹:有人说,最好的人生,是一辈子只爱一个人,从年轻美貌的时光,到白发苍苍的暮年。我和多少人一样也曾那么以为,那么梦想。鲜有人能那么幸运,可以得到这样的人生。我,你,还有许多人,不曾那么幸运。我     

你们如果需要我党录用,那么需要比他人更耐苦更努力——徐特立致女儿徐静涵的信

正(1949年8月)静涵吾儿:……一九二八年我到上海你正在狱中,我以为你如果不是共产党也是一个革命的群众,今接你的信没有一字谈及,希望你把二十年来的生活、工作、学问写信告我。你们夫妇谅有职业,可不来北平。你是否回家来信未提及,你如有职业不可轻脱离,回家后需要仍能到现在的岗位工作。我已七十四岁,每天还要做八小时以上的工作,生活费公家尽     

破掉“潜规则”

在我国北方一些大都市,每到夜晚, 饭店、酒楼、浴城,生意兴隆,灯红酒绿,大都是公款消费,一掷千金。在这些吃喝玩乐大军中,有的是生来能吃能玩,有的则是迫于无奈。别人吃了、玩了,你得跟着, 随着,否则会被认为是不合群,不够“同志”,不够意思。对这一奇怪现象,全国政协委员、吉林大学哲学社会学院博士生导师孙正聿教授指出:这其实就是“潜规则”。大家都这样做,你也要学会,不然就会被这个“潜规则”所抛弃。说白了,就是“学会腐败”, 如果不学,就进不了这个圈子。好一个“潜规则”。生活中,凡是带上“潜”字的,好像都不那么好对付,潜水艇、潜移默化、潜意识,如此种种。“潜规则”恐怕就更厉害了,这些规则虽然你看不见, 摸不着,上不了台面,列不上条文,但它确实存在,左右你的生活,影响你的情绪,甚至比一些公开的规则还管用。在一些部门和单位,如果你脑子里少根筋,不随波逐流,就很有可能成为孤家寡人一个,说话没人听,工作没人帮,生病没人问,测评没人管……     

生活总会给你答案

不要急着让生活给你所有的答案,有时候,你要拿出耐心等一等,比如,一朵花的开放,一树翠绿的长成,生活的美好,是在我们的等待中一点一点接近我们的。所以,如果你是一个急性子,希望不要苛求生活为你变成急脾气,请让它在慢条斯理中,为你孕育美好。     

真正的修行是遇见你自己

<正>真正的修行不在山上,不在庙里,不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。你的工作环境就是你的道场,你的坛城。修行是什么,是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢?是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢?当生活出现了问题,我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的,修行的目的也是为了解     

为“用粪瓢”打人作注

人之被打,其“常规”的打法,或被煽一耳光,或被施以老拳,或棍棒交加……但有一“超常规”的打法,是我在农村见到的,即用粪瓢打人——如把你打倒在地,则“余愿已偿”;即使打不倒你,也让你臭烘烘的。 令人震惊的是,一些居心叵测、心术不正之徒,为了搞人、整人,将此种打人“绝招”、损招引进到社会生活或政治生活之中,于某人入党、提拔之际,或在考核干部之时,或因受到批评处分而图报复、泄私愤,于是便操起“粪瓢”打人——因为“捣鬼有术,也     

论述康德对斯多葛派和伊壁鸠鲁派的批判

在西方伦理学史上,作为最早较有系统的动机论与义务论者的斯多葛派的伦理学,对西方人的人生观、价值观,乃至整个西方文化的发展,都有不可忽略的影响。对于道德学说的讨论总是在人们的生活中有着不可或缺的一席之地,因为道德感是伴随着每一个有理性的人的。无论你是个恶人或者是个善者,你都有你的道德感在起作用,在无形地帮你判断每一件事情,只不过每个人的道德评价标准不一样罢了。     

更应该感谢群众

因吉石化双苯厂爆炸造成的松花江水污染问题,国务院总理温家宝到哈尔滨察看松花江水体污染并了解群众生活用水供应情况。当听到群众说“我们的生活井井有条,社会秩序也很好。谢谢党和政府把群众放在眼里”的话时,温总理说:“你这话要倒过来说,应该是党和政府谢谢你们,谢谢群众的理解、支持和配合”     

学雷锋要从“小事”做起

当年的雷锋，曾经提出这样的问题：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光．你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？”     

磨练军人坚忍不拔的意志——葛振林写给儿子葛长生的信

<正>1969年,狼牙山五壮士之一葛振林的长子葛长生16岁,他听从父亲意见应征入伍,到了条件艰苦的基建工程兵建筑52师,长年风餐露宿,修建国防工程。父亲写信勉励他克服苦难,坚持战斗。"穿上军装,走出家门,你长大了。与其他同龄人相比,你非常不容易,踏上社会,就走进生活最苦、工作最累、管理最严的部队。每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功。作为一个     

论谈判策略的作用

谈判是人类交际活动的重要形式之一。在人类社会生活中,或大或小,或公或私,或曲或直,或繁或简,或明或暗的谈判活动,每天都大量发生着,时时都在制约、影响和调整着国家、社区、组织、家庭和个人的行为和关系。无论你是否喜欢,不管你愿不愿接受,它总是客观地、接连不断地出现在人们面前,使人们主动或被动     

“倒过来说”的意义

不久前,温家宝总理到哈尔滨市了解群众生活用水供应情况,听到一位市民说：“我们的生活井井有条,社会秩序也很好,谢谢党和政府把群众放在眼里!”温总理则说道：“你这话要倒过来说,应该是党和政府谢谢你们,谢谢群众的理解、支持和配合。”这句话,令人感到耳目一新,如沐春风。从来都是人民感谢党和政府,群众感谢领导,如今却被温总理倒了过来,成了党和政府感谢人民、领导感谢群众。     

读书时间

《当下的力量》 推介词：外界的事物不会永远地满足你的需求，它们只会暂时地和表面上地满足你。事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。当你不再依赖外界时，你就不会有损失的恐惧，你的生活就会充满安逸。如果你周围的所有事情都即将瓦解或倒塌，你可能无法快乐，但是你的内心却很平和。     

中外名人论道德

如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，     

仅有制度是不够的

现代人对制度是该说好话的,大至国家管理,小到百姓生活,毕竞都与制度息息相关。行路驾车要服从红绿灯,不依就是违反了交通管理制度;上机关办事、到商店购物须守时,去早了晚了都白搭,这就是作息制度的约束。制度确实是维系社会运转有序、协调、效率的重要章法之一,是人类对自身命运的一种理性把握,甚至可以说,“无制度不成生活”。但若依此就对制度顶礼膜拜,视其为万能的灵丹妙药,现实的生活状态就会对你说“不”。