"你要爱你的寂寞"

二十世纪初，一位17岁的在校住读的青年给当时已如日中天的奥地利诗人里尔克写了一封信，述说自己虽然整天和许多同学在一起，但仍然时时感到寂寞。令他没有想到的是，里尔克很快就回了信，他在信中说：“亲爱的先生，你要爱你的寂寞。”这话听起来，就像是一种恳求，似乎寂寞是一件轻柔、贵重的东西，必须小心翼翼、充满珍视地加以保护。我们今天的人能理解这份珍视吗?     

从“罗丹砍手”谈起

罗丹的巴尔扎克像完工之后,参观者和友人无不赞叹,尤其是称巴尔扎克的一双手塑得美极了.罗丹并没有飘飘然,却果断地把众人称赞的那双手砍掉了.友人无不为之惋惜而问其故,罗丹说:"我塑的是人像不是手像,既然这双手妨碍了作品主题的体现,分散了观者的注意力,就只有忍痛割爱了."读毕,不禁深感我们很有必要研究一下"罗丹砍手"的道理. 一是精益求精的严谨态度.罗丹当然希望其作品得到好评,但他更能精益求精,在观众的评价中发现问题,及时修正完善,终于再现了著名作家巴尔扎克的丰姿.有言道:成绩面前找差距,这样才能有进步,使工作更上一层楼.二是局部服从全     

丁景唐先生的一首情诗

<正>在文化界、出版界,丁景唐先生是以编辑家、史料大家的身份现身的。他的鲁迅研究、左联五烈士研究、"左翼"书刊研究,堪称独步。但一般人并不知道丁先生最早是以诗人身份蜚声文坛。1945年4月,在沦为孤岛的上海,有一本叫《星底梦》的诗集,以"诗歌丛刊社"的名义自费出版,内收青年诗人"歌青春"的诗作28首(包括《代序》诗)。这位"歌青春"就是丁景唐。他当年虽然只有25岁,却有7年党龄,正从事地下工作。1986年,诗人周良     

他为世纪伟人画动漫

正两三岁就画画朱宇辰,1991年6月出生在内蒙古自治区包头市,父母都是普通职工。他从小就特别喜欢画画,两三岁时就开始拿着笔涂鸦。他的两个舅舅喜爱艺术,擅长书法、篆刻,对他影响很深。5岁的一天,二舅对正存玩耍的宇辰说:"今天舅舅带你去一个好地方,你一定喜欢。"宇辰兴奋地闪着大眼睛:"什么地方?"舅舅笑了,亲昵地捏着他的小脸蛋说:"今天,舅舅带你逛书店,你可以看到很多好玩有意思的书。"来到新华书店,宇辰就     

星空无语，守望灿烂的孤独

正他和他的平和林语堂先生曾在40岁时写下这样的诗句:"一点童心犹未灭,半丝白鬓尚且无。"正是他一生写照。一点童心犹未灭——他的生命,始终是"诗"的。无论生活在国内,还是移居他乡;无论是少年苦读还是晚来著作等身,赤子之心,从未丢失。天生的诗人。你听,他这样吟唱:"在晚秋的落叶之歌里含着青春的催眠曲""人约黄昏,偏偏不再少年路"。     

敲掉完美的手

罗丹精心创作了一座巴尔扎克的雕像：他披着睡衣在星空下沉思，尤其那双刚劲有力的手最让罗丹满意。     

为什么鲍勃·迪伦的诗人挂冠当之无愧

正一个海外的诗人朋友,把Bob Dylan翻译为"八步敌轮"——可谓神译。"八步"让人想起古代侠士"流血五步,天下缟素"之勇,"敌轮"让人想起螳臂当车的孤胆英雄——总之这个形象,很像那个"一个人,没有同类"的聂隐娘。的确,无论在音乐界还是在诗歌界,要找一个像鲍勃·迪伦的人,很难。他的特立独行,不但在处世也在立言上,他的诗篇,写满了"No",这是一个无时无刻不在怀疑、拒绝、否定的诗人。     

倒算人生

对于人生,证严法师有一个充满智慧、警醒人心的算法——"倒算"。证严法师认为:假如一个人的生命有70年的话,他一出生就是70岁;一年之后,他只剩下69岁,如此逐年减少,便是"倒算人生"。     

真正的上帝是人们的爱心

上个世纪初的一天,在美国的一座小城,有一个不到10岁的小男孩儿手里捏着1元硬币,沿着街道边的商店一家一家地询问:"请问您这儿有上帝卖吗?"店主要不说没有,要不理他都不理。天快黑时,第29家商店的店主接待了他。老板是个满头银发、慈眉善目的老人。他笑眯眯地问男孩:"告诉我,孩子,你买上帝干吗?"     

“傻子精神”

正在全国学习毛丰美实干精神的同时,有一个人也正在用"傻子精神"辛勤付出着……一徐胜伟,今年57岁,1980年参加工作后,曾扫过马路,拉过炉灰。他是一个做事非常认真的人,对工作任劳任怨,埋头苦干,绝对不会马马虎虎。正因为他的这一优点在工作中慢慢"放大",一个年轻人的进步也随之展示在人们面前:徐胜伟从清洁工做起,当过     

“有权不用,过期作废”新解

我有一位在县委某部门供职的老同事,虽年近六十,仍勤勤恳恳地工作,丝毫看不出快要离职的样子。身边的同志开玩笑地问他:"都快要退休了,何必整天马不停蹄呢?"他却坦诚作答:"作为一个党员干部,在位一分钟,就要干好六十秒;有权不用,过期作废!"好一个"有权不用,过期作废"!一个时期以来,"有权不用,过期作废"这句话,一直被"以权谋     

巴基斯坦的诗圣画杰

谈起外国艺术家,许多人往往会首先想到西方,似乎只有欧美国家才是产生大师的地方。其实,第三世界何尝没有艺术大师!在我国的近邻友邦巴基斯坦,就出了伊克巴尔和朱丹这样的伟大诗人和杰出画家。 伊克巴尔(1877—1938)第一个提出建立“巴基斯坦”(“巴基”意即清真、圣洁,“斯坦”意即国家)的理想,是巴基斯坦建国的思想奠基人。他把诗歌创作与民族命运紧紧地联系在一起。他在《诗人》这首诗里表明了心志:“诗人是民族的     

鲁门弟子李霁野

<正>中国古人向往做"米寿"(88岁生日),更向往做"茶寿"(108岁生日)。李霁野先生生于1904年4月6日,今年是他诞生110周年。年轻时医生预言他难以活到40岁,年老时又有医生预言他定能活到100岁,但这些预言都不灵验。他虽未能庆祝"茶寿",但超过了"米寿",仍属于"喜丧"。但单凭活得长还不足为"喜"。每个人要给人间留"喜",除了年龄,更重要的还要有业绩。李霁野先生是诗人,写过语体诗,也写过格律诗——仅旧体诗就多达600多首。李霁野先生并不认为他的诗都好,但他要求自己确有真情实感时才动笔,决不为写诗而写诗。他尤喜好散文随笔,认为这种文体取材广泛,凡风俗人情、奇闻趣事、     

李贺神鬼诗悲剧意识的生成与审美管窥

李贺是中唐时代一位独特的诗人。凄凉的人生境遇、体弱多病的生理特点、忧病畏死的心理特征、中唐社会的动荡和各种矛盾的激化,将他经世治国的理想抱负击个粉碎。所有这些促使他对人生、命运、死亡进行思索,其"鬼诗"便寄寓了诗人对现实的厌恶和对理想的探索,浸润着浓厚的悲剧意识。而其诗歌的悲剧意识具有独特的审美,即:以"病"为美,以"悲"为美,以"寒"为美,以"丑"为美,以"怪"为美。由此可见,李贺诗歌诉说的是一种与世抗争又无力抗争的现实,诗歌所透射出的恰是诗人内心强烈的悲剧意识。     

臧克家在鄂西北的抗战文化活动述论

抗战中期,臧克家在鄂西北活动近三年之久。作为第五战区文化工作委员会成员和文化工作团团长,他积极领导和参与了抗战启蒙宣传工作;作为"笔部队"战士,他以鄂西北为根据地,三赴前线"参战";作为诗人,他力图尝试新的诗风。臧克家等著名进步文化人士为民族解放所做的贡献应该载入鄂西北抗战史。     

没有丑化——闲品罗丹

《罗丹艺术论》反复强调尊重“自然”,在《遗嘱》里提出“崇拜自然”的忠告。他所指的“自然”,是雕塑要反映的客观对象。 罗丹既说“要虔诚地爱”前辈大师,又说“不要模仿你们的前辈”。他一再强调“尊重传统”,尊重那些“永远富有生命力的东西”。这话相当于“对‘自然’的爱和真挚”。他说真正的     

张光斗：“一个给老百姓干活的工程师”

在为国家水利水电事业工作的70个年头里,张光斗的言行展示了一个现代中国知识分子的形象:爱国、奉献、正直、敬业95岁的张光斗对自己头顶上的光环总感不适。"我不仅不是什么‘泰斗’、‘大师’,也不是科学家,我就是一个工程师,一个给老百姓干活的工程师。"他对《瞭望》新闻周刊说,"有人以为我这是谦虚,说:‘你还不是科学家啊?’我真搞不懂他们的想法。"     

谨防假冒的“谦逊”

德国十九世纪著名作家台奥多尔·冯达诺在柏林当编辑的时候,一个青年诗人寄给他几首拙劣的诗,并在信中写道:"我对标点是不大在乎的,请您自己填上吧!"冯达诺很快就退还了那些诗,还在退稿信中写道:"下次来稿请光寄些标点来吧!诗有我自己填好了."这件"名人佚事"一直萦回在我的脑海中,对那些高傲自大者,确实要象冯达诺那样给他一个绝妙的讽刺,以便让他头脑清醒一些,懂得什么叫"谦逊".     

他,走向深渊

他姓蒋,现年二十八岁,从部队转业到南京市某监狱,工作一直干得很出色.一天,他送一位姓郭的重刑犯人去医务室就诊.在返回监房的路上,郭见四周无人,就悄声说:"你对我太关心了,我以恩相报,你想买上海产的自行车吗?"嗯-!"蒋严厉地朝他瞪了一眼."这,这……我没有别的意思,是真心实意地感激你."他垂头呐呐地说着,并又瞥了蒋一眼,他判断蒋     

生活圈和诗圈

一年多前,曾到一个偏远海岛去体验生活。回来后,才听到一个大吃一惊的消息:那里原来准备成立一个什么青年诗会,有一句口号是“打倒35岁以上的诗人”,见来体验生活的诗人大多都是中年以上的,才偃旗息鼓了。 我看过这些小青年的诗作,其文字技巧,其梦一般地凄婉迷茫的个性,不能不说他们的艺术修养已经达到了相当的高度。但其中暴露出来的远离生活的倾向,不能不使