培根与“知识就是力量”

培根那句名言“知识就是力量”,广为人知,但知识这个力量是没有方向性的。它可以使人奋发向上,造福于人类;也可以使人沉沦堕落,危害国家、民族。所以我们中国古人云:“书,既可以兴邦;亦可以乱世。”这对一般人来说是如此,即使对那些具有     

山

我少年时住过一个地方,在大山脚下,又在大海边上。那海滩不是细软的沙地,也不是长绿苔的,又滑溜又硌脚的石头,却是没腿的黄泥。可以光着身子趴着仰着,四肢使使劲,滑行几十米。世界上的运动项目越来越奇,却还没有奇到这一项来。少年人觉得在高天之下,大海之滨滚一身泥,很痛快,很别致,还有一个     

舍得之间

舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。     

狼与死象

一只死去的大象静静躺在幽僻的恒河边，正巧被一只出来寻觅食物的狼看见了。狼高兴地想：“哇，我今天运气真好!”它快步来到大象身边，并用力朝着象鼻咬了一口，但是象鼻硬得就像根木头，狼生气地破口大骂：“这是什么鬼玩意儿，居然咬不动!”于是，它回头去咬象耳，没想到还是咬不动，转到象的腹部仍然咬不动，它东咬一口，西咬一口，大象的全身几乎都咬遍了，仍然没有找到可以被咬下一口的部位。     

群众监督机制的完善是廉政建设的根本保证

据报载:在一个弹丸之地的县城内,竟然聚集着成百上千幢的豪华住宅。这些私宅的主人多数是有一官半职的。据采访者推算,即使按当地公职人员的最高收入,随便哪座小洋楼的造价其主人就是不吃不喝也要积攒二十年以上。这些芝麻绿豆官为何如此有能耐?知情者曰:其一为贪污侵占,其二为收取“贡品”,其三为索拿卡要。然而,在反腐败阵阵声浪中,这些豪宅主人却丝毫未损。     

侃文学和夹塞文学

近些年流行一个新名词,叫“侃大山”.大山啥时和侃联到一起?有什么来历?不知道,考不出.那意思倒是慢慢地揣摸到,大约同“海吹”、“神聊”、“瞎白话”有些接近.于是,这“侃大山”之风就刮起来.原先也许起于“青萍之末”,眼下却有拔树倒屋之势,侃进里弄,侃进店厂,侃进学校、办公室.侃出亚洲、走向世界没有?未作调查,不得而知.倒是有个外国留学生给“侃”了进来,取个中国名叫“大山”——大概是与“侃大山”有关的吧——在电视台亮过相,学说相声.这“侃”,就算进了艺术殿堂.传说,有一部电视剧,就是几个人关在屋子里,香烟轻轻缭绕,啤酒喷香,侃出来的.还说是,边侃边演,侃到哪算哪,一集一集,没完没了侃下去.这电视剧我看过的.说不上有什么故事情节,三五男女,你来我往,无话找话,淡话连篇,侃个没完.看罢细想,头脑里一片空洞,只有走马灯似的人影儿,什么印象也没留下.要说真“塑造”出点什么的话,那就是一伙十足的侃爷.     

李季在三边

一九四三年春天,二十刚出头的李季,穿着朴素的灰军服,跟着赶毛驴的脚户风尘仆仆地向三边走来.他是接受组织分配,揣着边区政府教育厅的通知到"三边"(当时定边、安边、靖边的统称)分区当小学教师的.……     

改革的“存异”与“求同”

正对于社会而言,求同乃是对改革的认同,而非墨守成规。比如你要修铁路,他则说老祖宗没有那东西也过来了。骑惯了毛驴,看见汽车就不快;坐惯了马车,看见火车则不快。不管什么事,稍有变异,马上招来非议。不敢为天下先,又不许别人为天下先,二者为一,成了坚韧性保守。这种思维,今天还在影响着不少人。典型表现则是,凡事没有先例不干,"为了不出事,宁愿不干事";见到改革创新,不明就里就泼冷水。如此"求同",实则不想求新求变。     

喜欢那种永远在路上的感觉

正北京的秋天,已经燕雁南飞,夜深雾重,寒意袭人。枕头边,手机上的时间显示为凌晨5点,多数人睡意正酣,在南二环万寿公园东南一隅,我的书房已经飘出了灯光。年年如此,月月如此,天天如此,不敢稍有懈怠。只要一天不码出两三千文字,就有辜负大好时光,愧对生命之感——不管有没有灵感,不管有没有引发共鸣的新闻——在亲朋和读     

公开承诺更须务实践诺

古语云:一诺千金。一个人既然作出了承诺,就要说话算数,否则就是欺骗。个人如此,单位乃至政府也应如此。但时下不少地方却存在着空承诺而不践诺的现象,其直接后果是既损害了承诺者的个人形象,还直接影响到党和政府在群众中的威信。因此,公开承诺之后更须务实践诺。     

平定的眼光

人们一提到山区,特别是大山区,好像就注定和经济发达没有缘份。但是地处太行山腹地的山西省平定县这块山区,按现在我们国家的经济发展水平来说,却够得上是一个发达县了。 这个县一九八五年的工农业总产值是三亿三千多万元,其中农业产值仅六千一百多万元,乡镇企业产     

和风细雨的力度

某师范学院楼道墙壁上曾出现过一只用脚开灯留下的脚印。为此该院副院长写了一首散文诗,诗中写道:洁白的墙上印着一只黑黑的脚印。现代人用脚开灯,既不是文明的标志,更不是英雄的行为。这是谁的脚印?应用现代侦破技术很容易辨别,然而,我们不想那样,因为每个人都需要尊重,珍视声誉。但是,在别人尊重你的时候,你是否也该猛醒:为人师表,必须讲究文明,爱护公物。这首散文诗在师生对话会上朗诵后,掌声大作。某班组长听到本组职工喻某在津津乐道地传播李某的“秘闻”。他没有当面批评喻某,而是写了一封信,暗中放到喻某的更衣箱里。信中写道:“见到风就是雨么?可能你已发现了小李的痛苦。我们都是利益相通的工友,将自己的乐趣建筑在朋友的痛苦之上,谁忍心啊?如果有多余的时间、精力,     

残芥

芥者,纤细之粒,更何况这些须小芥已残破颓败。园名“残芥”,定是主人过谦之词,但主人摇首道:“不然,园林之道,须弥藏芥,咫尺山林,如若胸有丘壑,则大小随意,自会有物外之趣”。 主人引我入楼之东侧,穿过一个小天井,迎面一垛粉垣,中嵌一月洞门,双扉轻掩,推门则嘎然作响。年久失修,园景已荒芜颓圮。乍一看,有如入《聊斋》中所描述的意境:竹树蒙翳,景物阴森,杂花丛丛,半没草莱。亭阁间悬蛛错缀,榛芜中虫声唧唧。 “如是凄风苦雨或残月重云之夜,那墙根下冉冉冒出一个髻云高簇、莲钩蹴凤的白衣丽人来,我也不会惊讶的”。 “就是旁边还跟着双鬟婢或是长鬣奴,和这环境也是很匹配的。” 主人笑着应和,并告退说有事要出去一下,请我自在领略。 园呈四方形,围以高墙,剥落的粉墙上布满爬虎等藤蔓枝条。就在这四围高墙内,说也不信,全园总共占地两分半,合150平方,若和苏城十余家开放的园林相比,只相当于一厅一轩或一庭的面积。在广漠     

美德如草

请不要埋怨他人缺少美德，关键的一条是你自己能不能首先站出来播扬美德。谁也不会说自己一无是处，谁也不会承认自己没有人格领力，那么，你就不应自轻自贱，也不应渺视自己．而应坚信自己的美德对他人的感化，总有形成气候的一无。这样，即使你渺小得就如无边沙漠中的一株柔弱的小草，也能显露出你所特有的生机与价值——怕就怕连你自己也不想或不愿成为如此貌似微不足道的一株小草。我敢相信：一旦有了这样的小草，那怕是零星的点点也可以长出一片绿洲，形成一点小气候。我更相信，只要有了第一片新绿，绿草如茵的大好时光就不会遥远。美…     

眼见鸡犬升天去

“高档的木棺里放满各色陪葬玩具,体面的葬礼专用车在前面徐徐行进,摄影师在后面举着长焦镜头不断拍照……”,这样的出殡场面,实为有钱人家宠物的葬礼场景之一。据报道,某地的“宠物殡葬公司”虽然还没有正式注册,但是生意已经红火地开展起来了。“一人得道,鸡犬升天”,看来并非虚妄之言。能让宠物如此出殡的主人之“道”,大体应该是“权”或     

学习列宁关于社会主义建设的理论

俄国十月革命胜利,建立了世界上第一个社会主义国家。革命胜利后,如何建设社会主义,既没有现成的经验可供借鉴,在马克思主义的著作中也没有具体答案可找,正如列宁说的,“这是一桩书本读不到的、历史上没有见过的新事业”(《列宁选集》第3卷第422页,以下只注卷数和页码)。列宁亲身经历了六年多社会主义建设的实践。在这期间,列宁领导苏维埃人民在恢复经济、进行社会主义建设的过程中,边实践、边探索、边总结,寻找自己应该走的道路,取得了尽管是初步的但又是非常宝贵的经验。列     

国学赏析

【选自】《论语·里仁》【原文】子日：＂不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。＂【译文】孔子说：＂不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。＂【评析】这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题,是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家,并非不想身居要职,而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。     

从首钢实践看:承包制对发挥社会主义公有制优越性的积极作用

承包制是中国人民的伟大创造,其重要意义就在于发挥了社会主义公有制的优越性。从首钢十一年来实行承包制的实践看,它突出地从以下三个方面体现了社会主义的基本特征: (一)承包制使企业职工成为全民生产资料的主人社会主义公有制建立以后,劳动者怎样才能真正成为公有化生产资料的主人是一个很难解决又必须解决的根本性问题。过去,人们认为无产阶级取得政权以后,生产资料收归国有,劳动者自然就成了主人。但是,事情并不这么简单。社会主义建立以后,由于实行了高度集权的管理体制、企业没有自主权、劳动者也感受不到自己的主人地位。党的十一届三中全会后,人们开始探索调动劳动者积极性的各种方案。农村实行的家庭联产承包制,首先取得了突破。它在不改变土     

为西湖而醉

西湖的文章,做得太多太多了。来到西湖已不知多少次,可每次到西湖边,见到如此美景,总禁不住浮想联翩,很想写下些什么。西湖是如此的熟悉,许多景点倒背如流,西湖是如此的美丽,令人流连忘返。倘若再一一细看,又感到有点陌生,有了新貌,让人     

谈谈发展社会主义民主

发展社会主义民主,是党的十一届三中全会以来我国的一项基本方针,也是我国社会主义建设的根本任务之一。没有社会主义民主,就不能保证全体人民成为国家的主人;没有社会主义民主,也不可能实现社会主义现代化。 发展社会主义民主,首先要正确理解社会主义民主。我们认为,这里需要注意四点: 其一,要弄清社会主义民主与资产阶级民主的本质区别。