山东大学齐鲁医院——用实力铸造辉煌用爱心呵护健康

山东大学齐鲁医院是国家卫生部直属医院。坐落于泉城济南风景秀丽的趵突泉畔,是山东省医疗、教学、科研和预防保健的中心之一。医院始建于1890年,前身为美国、英国、加拿大三国基督教会兴办的教会医院,先后称华美医院、共台医院、齐鲁医院、山东省立第二医院、山东医学院附属医     

近代重庆基督教会慈善福利事业的社会功能分析

清光绪三年(1877年)基督宗教传入重庆,英国内地会麦卡泰牧师经万县到重庆建立了重庆的第一个基督教会(差会),嗣后各外国差会相继来重庆建立教会,基督宗教在重庆市开始传播、发展。在以后的100多年里,基督教会开展了广泛的慈善福利事业,主要包括医疗卫生、出版印刷、教育事业、育婴慈幼等。这些基督教会慈善福利事业既是基督教传教士传播福音的途径,也是重庆近代慈善福利事业的重要组成部分,对当地社会生活造成了深远影响。     

使学生的头脑“国际化”——司徒雷登与燕京大学

著名的燕京大学,是美国基督教差会在中国创办的一所教会大学.1916年成立,1929年迁入北京西郊海淀新址.司徒雷登是1919年1月底出任该校校长的.他根据教会差会、美国财团及个人意见,确定了“燕大”的办学方针:“燕在是整个传教事业的一个组成部分,它的兴办是为了给教会人员的子女提供受教育的机会,而更重要的是为了给教会培养工作人员.这正是燕大能在中国土地上得以创办的唯一理由,也是它     

傅连暲从基督教徒到优秀共产党员转变的原因

傅连暲(1894—1968),字日新,曾名郑爱群,福建省汀州府城(今长汀县城)人,挑夫家庭出身。其父母因畏惧封建势力和祈求精神安慰,加入了英国人在汀州开设的基督教会,成为虔诚的基督教徒。傅连暲出生不久,就由其父母作主,按照基督教的方式,接受了洗礼。从小他父母就带他去教堂做礼拜、唱圣歌、念祷告、听布道,接受基督教的熏陶。1905年,傅连暲正式加入了基督教。在旧中国,参加基督教可以得到教     

“红色牧师”董健吾

说董健吾红色,因为他是1928年入党的老共产党员;说董健吾是牧师,因为他入党前的职业是牧师,入党后仍然以牧师的职业为掩护,从事革命工作。——题解 (一)董健吾是上海青浦县人,世家大族子弟,全家信仰基督教。他自己在就读教会中学时,就已加入了基督教会。1914年,他考入美国基督教会圣公会在上海创办的上海圣约翰大学神学系,和后来成为国民党达官贵人的宋子文、顾维钧是同班同学。董健吾是个复杂的人物。他受家庭的影响和教会的教育甚深,以博爱爱人、洁身自好为为人的信     

燕京大学“洋教授”的中国情缘

1941年12月7日,日军偷袭珍珠港,太平洋战争爆发。次日清晨,在太平洋西岸的中国北平,一队日本宪兵乘卡车从西苑直奔燕京大学,封锁了学校,大肆搜捕抗日师生。就在燕京大学沦陷之时,三位“洋教授”的奋力斗争令人感动和敬佩。投身中国抗战燕京大学是1919年由四所美国及英国基督教教会联合在北平开办的大学,也是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学之一,与北大、清华、辅仁大学齐名。     

公元的由来

世界上的纪年法有许多种，国际通用的纪年法是公历纪元，既“公元”。公元产生于基督教盛行的六世纪。当时，为扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附在基督教上。公元５２５年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生于狄奥克列颠纪元之前２８４年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元，这一主张进到了教会的大力支持。公元５３２年，把狄奥克列颠纪元之前２８４年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到１５８２年罗马教皇制定格列高利历时继续采用了这种纪年法。由于格列高利历的精确度很…     

新中国成立初期周恩来对中国基督教问题的认识与实践

新中国成立初期,作为中国共产党第一代中央领导集体的重要成员,尤其是作为中共中央分管统战工作的负责人,周恩来高度重视中国基督教问题。他紧抓中国基督教问题的实质,力主中国教会割断与西方帝国主义国家之间的联系;坚持宗教信仰自由,反对搞反宗教运动;充分肯定中国基督教界进步分子的积极作用。更为可贵的是,他积极支持和引导了吴耀宗、刘良模等教会进步力量发起的中国基督教的反帝爱国运动。     

延安时期著名儿科医生侯健存

<正>侯健存是辽宁大连人，1926年毕业于齐鲁大学医学院，之后到北平协和医院小儿科学习，获得博士学位，1931年回到齐鲁大学任教。侯健存思想进步，具有爱国热情。他目睹了日本帝国主义的残暴，又看到国民党政府的腐败，于是在1939年5月随国际红十字会医疗队来到延安。侯健存是著名的儿科医生，     

北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西医学“天团”往事

正2月7日,山东大学齐鲁医院和四川大学华西医院的医疗救援队在武汉天河机场相遇。这是两大医院时隔83年"山川相逢、再续前缘"。83年前的1937年,华西协合大学、中央大学、齐鲁大学联合办医学教育、办联合医院,史称"三大学联合办医"。吴宓教授曾为此写了一副对联——"众志成城天回玉垒,一心问道铁扣珠门"。2月7日这一天,北京协和医院和中南大学湘雅医学院也抵达武汉进行救援。     

“马克思主义在中国早期传播”学术研讨会在山东威海荣成市举行

<正>2022年8月12日至14日,由湖北大学主办,齐鲁工业大学马克思主义学院、山东工商学院马克思主义学院、山东省荣成市博物馆协办。来自湖北大学、北京大学、华中科技大学、武汉大学、华中师范大学、湖南大学、中共广东省委党校、山东工商学院、嘉兴学院、齐鲁工业大学马克思主义学院等高等院校和相关科研单位共计33位专家采用线上视频与线下出席相结合的方式参加,研讨“马克思主义在中国早期传播”（简称“早期传播”）的学术问题。     

毛泽东恭请名医戴济民参加红军

正刘备三顾茅庐、李勉礼贤下士的故事,早已成为中华民族尊重知识、尊重人才优良传统的千古典范。而毛泽东恭请名医戴济民参加红军的故事,也是这种求贤若渴、爱才如命的优秀品格的生动写照。戴济民,曾名戴惠黎,1889年出生于安徽省合肥市一个贫民家庭,幼时举家迁居皖南繁昌县乡间务农。在他7岁时,母亲去世,亦无兄弟姐妹,父子俩相依为命。因其父信仰基督教,教会帮其免费入繁昌小学、芜湖教会中学读书。中学毕业后,戴济民与汉口     

从基督教国家到共产主义——恩格斯《英国状况》解读

与英国社会主义者大力批判基督教教会不同,法国共产主义者中流行＂基督教就是共产主义＂这一公式。恩格斯在《英国状况》一文中,通过批判政教合一的＂基督教国家＂,提出建立在封建主义废墟基础上的基督教国家,是一般国家所能采取的最后一种表现形式。随着基督教国家的消亡,国家必然衰亡,人类走向自由的自主联合（共产主义）。虽然《英国状况》还没有完全摆脱青年黑格尔派的影响,但对于当时的革命斗争与马克思主义理论发展都有重要意义,是我们今日理解马克思主义宗教观,理解马克思主义社会形态演进学说,不可忽视的文献。     

民国基督徒苏俄想象中的宗教图景

十月革命后,苏俄开始发动反宗教运动,但随着国际形势的演变在不同的时段轻重不一。苏俄的反宗教及宗教在苏俄的命运一直是基督教世界关注的焦点,在华中外基督徒也不例外,他们对苏联宗教命运的关注与阐释除出于同道之谊的同情外,更重要的关怀在中国基督教自身的命运,他们想以基督教在苏联的命运为参照,作为反省中国基督教的一种外在资源,以便改造中国基督教,重塑基督教在中国的恰当形象,避免中国教会落入苏联教会同样的命运。而对苏联反教的多元化诠释却成为基督徒审视共产主义的关键性参考。     

近代早期英国大学管辖权转移的影响

大学管辖权是教会或王室宏观管理大学事务的权力。近代早期（1500—1750年）英国大学管辖权从教会向王室转移。大学管辖权的转移是近代早期英国大学教育逐步走向世俗化的表现,也是大学教育发展的重要标志。     

“红色医生”傅连Zhang

傅连暲,1894年出生于福建长汀县河田乡伯公岭一个贫苦家庭.这个自幼就受洗礼信仰基督教、后来学医从医并担任长汀县教会医院--"福音医院"院长的虔诚教徒,却于1927年参加革命工作,投身于革命的滚滚洪流之中,开始了几十年戎马生涯.新中国成立后,他担任了中央军委总后勤部卫生部第一副部长、中央政府卫生部副部长、中华医学会会长,并被授予人民解放军中将军衔,成为共和国一代开国元勋.     

江苏基督教现状及发展趋势

江苏基督教对社会的影响逐渐扩大，农村信徒仍为主体，城市基督教组织地日趋重要，境外渗透加剧，原教派活动意识强烈。未来信教群众将会以每年3％-4％的速度平稳增长，信教群众思想日趋成熟，教会的威信和影响在某些方面超过当地基层组织，将会成为基层党组织的潜在竞争者，境外渗透和邪教侵蚀也将是未来基督教自身发展和政府管理宗教事务共同需要长期面对的问题。     

提升边境宗教工作重点地区基层党建工作的研究

党的十七大报告指出:宗教工作事关加强党同人民群众的血肉联系.德宏州是一个多民族、多宗教、典型的边远欠发达的少数民族地区.德宏毗邻的缅甸是佛教国家,有近90％的国人信仰佛教,4.49％的人信仰基督教,3.51％的人信仰伊斯兰教,0.5％的人信仰印度教,1.0％的人信仰泛灵论.中缅边境线德宏段长达503.8公里,有600多个村寨与缅北地区相连,信教群众在边境沿线跨境而居,基于民族同源(跨境而居),信仰同宗、交往频繁,无论是佛教、基督教、天主教都与境外教会有着十分特殊的关系,尤其基督教和天主教均受境外控制,使边境地区的宗教活动与境外缅甸、泰国以及其他宗教活动有千丝万缕的联系,彼此影响.宗教活动容易被他国和各种社会组织利用,沦为宗教渗透、西方敌对势力分裂、和平演变的工具.宗教问题与民族问题、边疆问题、贫困问题等交织一起,给边境地区基层党建带来压力,给维护国家安全、边境和谐安宁带来隐患.     

新中国宗教制度改革的历史回顾

新中国成立不久,中国共产党成功地领导了我国宗教制度民主改革,清除了教会中的帝国主义势力,使基督教、天主教由帝国主义的侵略工具变为中国教徒独立自主、自办教会的宗教事业;废除了宗教封建特权和封建压迫剥削制度,使佛教、道教和伊斯兰教摆脱了反动阶级的控制和利用。我国宗教制度的改革具有重大而深远的影响,它对于积极引导宗教与社会主义社会相适应,不断开创宗教工作新局面具有重要的历史借鉴意义。     

齐鲁百年影像

开栏的话拂去百年烟云,解读齐鲁沧桑。本期始,"齐鲁百年影像"专栏与您见面了。本刊为给读者再现近百年齐鲁人文地理的历史画卷,特从山东大众传媒股份有限公司(大众网)、大众音像出版社编辑出版的《齐鲁百年影像》一书中精选珍贵历史图片,使您从中看到历史的真切面目、岁月的微小细节,感受到沉年旧事的丰盈、生动