“用计”小析

大凡对立的阵营之间作斗争,总免不了要用“计”。一部《三国演义》,光写入章回题目中的“计”就有不少。古人又有“三十六计”之说,可见“计”的丰富、多变。但实际上,又何止三十六计之数。比如,旧时小百姓为了对付灶君,不让他们到玉皇大帝那里多嘴多舌,     

抓党建切忌“嫌贫爱富”

古人有“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”之说。此说道出了旧时社会的炎凉世态和冷暖人情。但令人不解的是,这种嫌贫爱富的宿弊,不知从何时开始竟渗透到我们的党建领域。 以某镇的两个村为例:一个是闻名遐迩的亿元村,半年之中竟有中央、省、地、县十几拨人马前来踏察,或总结经验,或指导工作;另一个群众收入尚在温饱线下的     

我们生活在机器中

今天的生活与古人有了一个重要的差别:增添了许多机器。机器给我们带来的一个重要感觉是,生活速度越来越快了。偶尔翻一翻唐诗宋词,顿时感受到古人生活速度的缓慢。夜     

朋友的两面性

"多个朋友多条路."这话,早已超出了旧时的"江湖"范围而成了当今社会的通用语.     

为官应该慎择友

人生在社会上,总要与人交往,总要结交朋友,为官者也不例外。从表面看,这似乎是人的生活细节;实质上,它却与人的正邪、与为政的顺逆关系重大。对此,古人就有深刻认识,主张交友必须谨慎。明代的冯梦龙在《喻世明言》中说:“取友必须端,休将戏谑看。”意思是说,交朋友必须详审、谨慎,不可把它当成儿戏。清代的张延玉在《杂兴》中也说:“君子慎与择,休与毒兽伍。”意思是说,君子在结交朋友时要注意选择,不要结交心地狠毒、品德不好的人。     

常省吾身

吾日三省吾身。——曾子“省”就是检查自己的思想和行为。我们的先人,十分重视自省,主张用自省的方法,对自己的道德表现作出评价,从而改正过失,鞭策自己。古人有许多关于自省方面的论述,今日读来仍醒人心目。孔子说“:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)意思是看见贤人,便要向他看齐,看见不贤的人,便要自省有没有同他类似的毛病。孔子的学生曾子说“:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)就是说:“我每天多次反省自己——替别人办事,是否尽心竭力了?同朋友交往,是否诚实了?教师传授…     

交友刍议

“同门曰朋,同志曰友”,是古人对朋友的解释。朋友有很多种。孔子认为:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”明朝苏浚则将友分成四类:“道义相砥,过失相规”之畏友、“缓急可共,死生可托”之密友、“甘言如饴,游戏征逐”之昵友、“利则相攘,患则相倾”之贼友。     

加强学习是领导干部履行好职责的基础

古人讲:"修身、齐家、治国、平天下。"这四者之间是一个层层递进的关系,但最基本的是修身,修身的过程实际上就是不断学习提高的过程。党的十七届四中全会做出了"把各级党组织建设成为学习型党组织、各级领导     

宽容是种态度

自古以来人们对人际间的交往倾注了很大的热心,不断探求其中的法则与规律.《易经》载:"上交不谄,下交不渎";《论语》有云:"与朋友交,言而有信";孟子说:"人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心";庄子曰:"君子之交淡若水".这些都是古人关于交往的至理名言.……     

伟人身边人细诉伟人身边事(五)——周世钊与老同学毛泽东的书信之交(上)

周世钊既是毛泽东的同学,又是他的朋友,他们之间有着长达63年的交往。这位曾被毛泽东称为"贤者与能者可以兼的人",与毛泽东有着许多共同的观点、思想和经历,但是,他也从不掩饰自己与毛泽东的不同观点与思想。翻阅周世钊的部分遗稿和毛泽东给他的大量书信,细听周氏后人的讲述,笔者真实地感受到毛泽东之伟大,感受到伟人毛泽东在私     

永远保持一个思想理论战线战士的冲锋姿态

许多朋友通过媒体知道了我的情况,纷纷以各种方式关心、安慰、鼓励我,令我时时处在感激之中。也有不少青年朋友问我:你为什么这么坚信党的创新理论?我告诉他们,我的信仰来自于切身体验和理性思考。     

宏阔的代沟

父母与子女之间,由于年龄的差距而造成的思想观念、价值取向、生活习惯等方面的差异,被我们称之为代沟。既然年龄相差几十岁的两代人,都会有一道无形的沟横亘其间,那么相隔数百乃至上千年的古人与今人之间,其沟也就宏阔如同长江、黄河之天堑了。而近年来,这道一直横亘在古人与今人之间的代沟愈加宏阔,且时掀惊人之浪也。两辈人之间的代沟多表现在观念的分歧与因之发生的冲突上;而今人与古人之间的代沟则表现在今人对古人的评价与臧否上。由于作古者不能说话,无论今人怎样褒贬,两者均不会发生冲突,但却可以通过今人的评判看出古今思想观念与…     

人各有痣

正朋友掌心有颗痣,曾经跟我讨论,这颗痣究竟意味着什么。网上言之凿凿说古人云"痣生得奇,反成桃花之美,痣出不异,且是人生指南",虽然这位古人可疑到离谱,但话非全错。梦露脸上那颗痣,长得那么肆无忌惮,看惯以后倒也觉得平添肉感妩媚,符合她的豪放性格。蔡     

人际关系的根基——信任

人类有交往,就存在人际关系。在现实社会中,正常的人际关系形态,如上下级关系,同事、同乡、同学关系、邻里关系、夫妻关系,师生关系,公务往来关系,朋友关系等。人际关系繁纷复杂,我们有时无法选择相处的人,如同无法选择父母一样。人与人之间的关系又非常奥妙,有些历久不衰,有些则缘尽而散。     

我国和亚洲各国人民友好关系的新发展

中国人民和亚洲各国人民之间的友谊是根深蒂固的。我国一贯主张加强亚洲各国人民间的团结,坚持同这些国家互相支援以反对帝国主义在亚洲的侵略活动。十多年来,我国同许多亚洲民族主义国家的友好合作关系,不断向前发展。党的对外政策的总路线,已经在更加广阔的范围内深入人心。我们的朋友越来越多了。     

古人如何称呼“朋友”(下)

正君子之交:指贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。莫逆之交:指情趣一致十分要好的朋友。逆,相反。莫逆,一致。贫贱之交:指在贫困时结交的知心朋友。平昔之交:指往日结交的朋友。忘年之交:指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。忘形之交:指彼此以心相许、不拘形迹的朋友。刎颈之交:指即使掉脑袋也不变心的朋友。     

晋商与晋官

山西煤老板的崛起与衰落，都和政策变化有直接关系。因此，煤老板与政府之间的关系很微妙。“人人都希望结交官员，但也清楚，官员不会与我们成为真正朋友。”     

政商关系应“亲上加清”

正最近,一位企业界的朋友闲聊时问我:"如今,政商之间为啥不亲了?"并大叹苦经,"一些官员有意疏远我们,现在办事难了,真是‘清而不亲’!"朋友口中的"清而不亲",是时下一些官员在处理政商关系时的典型倾向,也是一种可怕的现象,甚至成了影响政企关系和干群关系的关键     

当代中国乡村公民直接参与行政的三种形式

二十世纪中后期,行政与公民之间的关系问题已成为国际社会科学关注的主导性论题,公民参与慢慢从传统政治参与向公民直接参与行政转变。近三十年来,随着世界范围内的公民参与运动不断走强,我国城乡出现了许多不同形式公民直接参与行政的实践活动。在乡村,目前公民直接参与行政主要有三种形式:乡镇长选举方式的改革、村民自治和非制度参与,每种形式都有其优缺点,政府应加以适当引导。     

为什么说工业和农业、重工业和轻工业的比例关系是国民经济中最基本的比例关系

社会主义国民经济是由许多部门、许多方面构成的一个有机整体,这许多部门、许多方面之间是互相依存、互相制约的,因而在它们之间形成一个复杂的比例关系。所有这些比例关系,按其对国民经济发展的重要性来说,又分为基本