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史书记载,殷纣王用 象牙制作筷子,大臣箕子 为这事惶恐不安,担心殷朝将要灭亡。五年后,殷朝真的灭亡了。箕子认为,用上了象牙筷子,必然不肯用陶器装食物,一定要用犀牛角杯和玉碗;发展下去要吃象肉、豹子胎;再发展下去要穿锦绣良衫,游乐于高大楼台……奢靡之风由此而起,国家腐败指日可待,江山易主也在情理之中。畏其卒,怖其始;察其始,知其卒。箕子的这两句话,让我们知道了慎“始节”的道理。启示一:领导干部防腐拒腐要慎始。有个别的领导干部认为,行大事者不拘小节。经济发展了,物质生活水平提高了,打点“… 相似文献
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周末晚上聊天,谈起北京某县机关干部下基层,要乡村干部让他们吃"敲门饭",就是工作到哪儿就在哪儿吃饭,碰上什么就吃什么的话题.有人情不自禁地伸出拇指连称"好!新鲜事"! 吃"敲门饭"本来不是什么"新鲜事".记得在编写某市军事志的时候,见到一份材料里就记载着,解放初期的干部下乡都是吃"敲门饭".当时老百姓中还流传着一首打油诗:"事先不把招呼打,饭时碰啥就吃啥,加双筷子加个碗,不是一家胜一家."采访一些老人,他们都记得:"那时候,老百姓管干部吃饭是件光 相似文献
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上海沿街的小面店里,过去灶上总是坐着两口热气腾腾的大锅。一口熬着骨头汤, 一口是滚动着的开水。灶边小桌上,并排放着一二十只碗,里面都有少许酱油和葱花。吃客一到,面丁锅即熟,捞起来放入碗中,浇一勺骨头汤,拿双筷子就可以吃了。一般人 相似文献
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桂檬 《思想政治工作研究》2015,(2):20
<正>哈贝马斯所言,"理性与批判并重才是最好的方式",面对社会问题时我们应当胸怀独立思想、理性思维,但言论和思想的自由探讨并不等于乡野里"端起饭碗吃肉,放下筷子骂娘"的巷议。一味的批评和指责实际上是甩手掌柜式的不负责任。毛泽东曾强调"没有正确的政治观点,就等于没有灵魂", 相似文献
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张思扬 《思想政治工作研究》2001,(1)
五六十年代,虽然人们在生活上还处于半饥半饱状态,“楼上楼下、电灯电话”也只是美好的幻景,他们却又发自内心地高唱“翻身不忘共产党、幸福不忘毛主席”。到了八九十年代,当“楼上楼下、电灯电话”变成了现实,当碗里有了肉、仓里有余粮的时候,人们却“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”。人们物质财富虽然充裕了,但又出现了精神生活的空虚。人们对社会分配不公、对世风日下的痛恨甚至超过了对党的改革开放政策的赞许。其实,经济发展带来的不良状况,就是资本主义经济上升时期早就出现过的“二律背反”。商品经济一方面能为社会进步起推… 相似文献
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天底下的人谁不会吃?可是,就是有些干部吃到现在仍然不大会吃。岂止是不会吃,甚至是在吃的问题上,常常要吃批评。文件说,只能吃四菜一汤。他就把盘子做的大大的,一菜胜过一桌。文件说,限制一顿饭的标准。他就把一顿吃的金额说成是一天吃的。因此,有人说几十个、几百个文件管不住某些干部的一张嘴。文件怎么管不住一张嘴呢?是干部不学习吗?显然不是。他们可以不读书不看报,但是红头文件要看——在他们眼里。这是一项政治待遇呀!他们为了钻文件的空子, 相似文献
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