推动“中国马”的孕育

对于绝大多数中国人来说,马术无疑是一项很陌生、同时关注度不高的运动。说实话,如果不是本次奥运会由中国主办,而马术项目又首次有中国运动员参加,笔者恐怕这辈子也不会去看马术比赛,花钱到现场看就更不会。前两天深夜看过一场障碍赛的电视转播后,笔者对马术竞发生了较为浓厚的兴趣。那些身着黑色燕尾服与马裤马靴的骑手,和一匹匹无比漂亮的赛马以及人与马融为一体的完美,真的没法不令人着迷!然而,一边着迷,一边也在心里添了些堵:在奥运会马术赛场上,终于第一次有了中国人的身影,却没有中国马的身影。我国6位参赛选手的坐骑清一色全是欧洲马!我们这个有着5000年马文化的国家竟然没有能力生产出马术赛马来!也许有人会说,能从国外买来好马,干吗一定要用中国的马?但看看从国外买一匹好赛马得多少钱——据称,本次参加奥运会的200匹马,平均价值1000万元人民币,最贵的一匹马近1亿元人民币,就知道如果自己能生产好赛马是个什么概念!此次奥运会上,伊拉克皮划艇选手连比赛服都没有的悲惨境遇非常令人心酸和同情,可穿件日常旧 T 恤也照样参赛,而马术运动员没有马就会连赛场门都进不了。曾获全国马术冠军的栾树以及其他多名马术运动员就是因为没钱买马,无法参...     

马颂

马一仰首，就显示出高贵的姿态。马与人面对面相觑，目光炯炯，十分坦诚，表达出善意和遵从。马与人相处，绝不像狗一样黏人，作为可托付的朋友，马与人亲近而不失身份。     

看“马”记

我这次看“马”,不是在牧场和草原上,眺望一匹匹悠闲寻食或者驰骋、咆哮的活马,而是在陕西各地博物馆里观赏石刻的、陶制的和壁画上的马。我越看越觉得,这些问世于一两千年以前的“马”真被雕、塑、刻、画活了。确切地说,笔者还没有机会在活马身上看到这样丰富多彩、洒脱奔放的神韵。 我所见到的问世较早的一批是,秦始皇墓前出土的殉葬品——数千兵马俑里的陶马。它们的体形似乎比常见的活马显得矫缝。有的挺起胸胁,微张着唇吻和鼻孔,仿佛正在均匀地呼吸;有的昂首挺立,两耳直竖,双目圆睁,好象随时都会长嘶一声,腾跃而去。     

千里马与伯乐

在一片辽阔的大草原上 ,就曾有这么一群千里马 ,它们个个都能日行千里 ,每匹马都在心里热切地渴盼着有一天伯乐能来这草原一次。终于有一天 ,伯乐真的来到了这片草原 ,并欣喜地发现了这么多的千里马。伯乐想让这群马一个一个地跑一下看看 ,于是问 :“谁第一个先跑呢？”这时 ,所有马心里都异常高兴 ,因为终于见到了伯乐。可所有的马也都恪守“谦虚”的古训 ,谁也不愿因抢先亮相而遭众马非议。于是 ,个个都想一试身手 ,又个个都看着别的马 ,面面相觑 ,谁也不好意思先跑。伯乐一连问了五遍 ,终于有一匹年轻的白马向前踏了半步。这时 ,后面跺脚…     

我们的政治生命应该怎样度过

一个人的生命应该这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨;也不因碌碌无为而羞耻。这样,在他临死的时候,他就能够说:我把整个生命都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。     

郑和舰队毁掉了大明外贸

1407年九月初二（10月2日），大明国都南京充满了节日般的欢乐。 远航归来的郑和，在这里举行了隆重的献俘仪式。当着文武百官和各国使臣的面，郑和将其在旧港擒获的海盗首领陈祖义等三人献给朝廷。明成祖朱棣下令即刻处斩，“诸夷闻之震慑，日：‘真天威也。吾曹安意内向矣’”（《东西洋考》）。     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一枝有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能置人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一个能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。     

马翁三立您走好

马老三立走了,走得简朴、平静,没有兴师动众,一派平民本色。然而他留给人间的却是一串串响彻云霄的笑声……2001年12月18日。在他88岁告别舞台也是庆祝他从艺80周年的晚会上,那一段快板真绝!说得大家前仰后合,掌声不断。他不开口则已,一开口非把你逗乐不可。他成了中国幽默的化身!大半辈子历经贫穷、困苦、坎坷,但他终生都在追求“逗你玩”。他说自己“身高五尺四寸,体重从小到老。始终没能超过一百斤,看来今后希望也很渺茫”。他还在“垫话”小段中拿自己开涮:“我这人呀生来就没好命,这名儿就不吉利,马     

研究苏联解体最要紧的是把思想方法搞对头

苏联解体,归根结底是苏联人的事。中国人关心并研究它,主要是为了从中吸取教训,解决自己"怎么办"的问题。要解决"怎么办",当然先要搞懂"怎么看",这就需要研究。近20年来中国对苏联解体的研究已取得不少成果,但总体看仍是众说纷纭,莫衷一是。要继续深入研究,我以为最要紧的是把思想方法搞对头。     

马承源的魅力

近70岁的老头,哪来的魅力?可是,在上海博物馆,上上下下、男男女女、老老少少,只要一谈起他们的马馆长,都是一脸的崇敬、一脸的骄傲:他这人,有魅力,业务好、人品也好。可不,上海博物馆建新馆,海外人土捐款一千万美元。捐者,绝大多数是冲着他而来的。 无啥派头,又无啥背景的马承源,这魅力从何而来? 马承源有他的人生哲学:一个人生命再长,体现价值的也就在工作中的这三十余年。因为,只有这一段时间你是在为社会创造财富,而其余则是在享受别人创造的劳动成果。所以,老马识途,数十年来,对于马承源,没有什么比工作     

看好自己的“手指头”

有一则笑话,说是一个能够“点石成金”的神仙,想到人间找个不贪财的人,度他成仙,结果遍寻不见。最后遇到一人,神仙指着石头对他说:“我把这些石头点成金子给你用,怎么样?”这人摇了摇头。神仙以为他嫌小,又指着更大的石头说:“那就点这个?”哪知此人还是摇头。仙翁心中暗喜:“总算找到一个不贪财的了!”便准备度他成仙。但为慎重起见,神仙又进一步试探道:“你大小金子都不要,到底要什么?”这人此时才露出真相:“我别样都不要,只要老神仙点石成金的这个手指头。”神仙当然不会慷慨到把自己的手指掰下来送人。可在当今激烈的市场竞争中,“掰”下自己的“手指头”送人的傻事却屡有发生。     

千里马

千里马是大臣从草原上找来献给皇帝的，皇帝对千里马很满意，特地为它量身定做了一辆新马车。这天皇帝出游，决定试试新马车。 马车走了不到一里地，皇帝就不满意了。千里马脚力太好，速度很快，马车里坐着很抖，皇帝坐得很不舒服。     

藤乡狂人 陈力

有人说,陈力这人有些“狂”,不象一个地道的庄稼人。他不安分,爱逞能,你看,他考虑的好些事情,都与众不同。有人说他是半天云里放鞭炮——想(响)得高。 其实陈力的可贵之处,正是他的这种“狂”劲儿。在“十年动乱”中,陈力就象拳头揣在袖筒里,有劲也没地方使。直到改革的春风吹到了福建九龙江畔,历史这才给陈力提供了施展抱负和才干的舞台。     

苦累

一则寓言的开头就展示了热闹的场面:人的各个部位在争论谁最苦累。眼睛说:"我最苦累,所有的视像都是通过我看的……"耳朵说:"我最苦累,所有的声音都是通过我听的……"     

假如我是党委书记

一看标题上的“假如”二字,就知作者并不是党委书记。据作者自我介绍,他是一个普通工人,还不是党员,当然谈不出当党委书记的实践经验。不过党委书记是做人的工作的,每个人都可以给党委书记画画像。这篇文章写出了工人心目中的党委书记应有的品德和风貌,反映了工人对政工干部的希望和要求,文字不落俗套,值得每个读者一读。     

球迷协会女会长

您看我像球迷吗?不像吧?甭说您,连我自个儿都说不像。打记事儿起,我就只知道看别人走路,我动动地儿都得让人背。我的病治了好多年都不管用,因为这,我没上过学,只在家自学了小学五年级的课程。 也是有缘儿,在电视上我最爱看的节目就是足球比赛,这个世界上我最崇拜的人,就是马拉多纳。85年爸给我买了轮椅后,我第一次自个儿摇车去工体看少年柯达杯足     

谦虚的资格

谦虚有很多种,真正的谦虚,不是谁都有资格享有它的。胸无大志的人,即使极诚恳地说:"我这人没什么志向。"这不叫谦虚,只能叫坦率,这种坦率有时让人觉着是在叹息;毫无才学的人,即使极认真地说:"我这人没什么本     

“每饭意未尝不在巨鹿”

有一次,汉文帝刘恒告诉郎署长冯唐:“尚食监高祛常对我讲赵国良将李齐在巨鹿大战秦兵的故事。现在我一日三餐总要想起大战巨鹿的李齐。”冯唐说:“李齐诚然是良将,但还比不上廉颇、李牧。”接着,冯唐给汉文帝讲了廉颇、李牧的故事。汉文帝听了廉、李的赫赫战功,惊羡地说:“哎呀,我怎么偏偏得不到廉颇、李牧那样的将领?有了那样的将领,我还担扰什么匈奴呢!”冯唐说:“陛下即使得到廉颇、李牧,也是不会重用的。”汉文帝不高兴了,一言不发,扔下冯唐就     

楚庄王绝缨掩过

公元前606年,楚庄王平定了叛臣斗越椒的叛乱之后,一日,设“太平宴”与群臣共贺胜利。楚国的文武百官俱奉君命赴宴,君臣痛饮,从上午直至日落西山,尚未尽兴。庄王命侍臣点烛掌灯继续欢宴。当大家都有几分醉意的时候,庄王命他最宠爱的许姬出来为群臣敬酒助兴。当许姬来到席间逐一光群臣敬酒的时候,一阵风吹灭了灯,堂上顿时漆黑一片。席上有一人因倾幕许姬     

“狐道主义”应该缓行

一位颇有点名气的演员,在妻亡续娶后不久,就演了一场驱逐亲生女儿的全武行,事件经过登在报纸《道德法庭》的专栏里,引起了人民群众的纷纷议论。怪的是这位演员在彻底把女儿的家砸了之后,居然为自己找到一席辩解的理由,大意是说:别看我这人土