从《说文解字》谈中国古代丧葬文化

<说文解字>是中国古代的百科全书.其中亦包含了中国古代丰富的丧葬文化:对死亡的理解;有关死亡的各种称谓;古代的丧葬方式和礼仪.     

从《三国演义》看蜀汉团队文化

团队文化是团队核心竞争力的源泉。三国时代的蜀汉集团在发展壮大的历程中,逐步营造了独具特色的团队文化,即忠于汉室的价值观念;情深义重的人际氛围;同甘共苦的带兵原则;奋发向上的团队精神。     

从《说文·序》段注看段玉裁的语言文字观

段玉裁是注释《说文》的大家。在其对《说文·序》的注释中,系统反映了其科学而先进的语言文字观点。关于文字的起源、作用与性质作出科学的认识;界定“六书”的内涵,并使其在辨析中更加明确;认识到文字的三要素———音、形、义三者并重、三者互求的统一观,对文字学的研究作出了巨大的贡献。     

从《简&#183;爱》看中国妇女的主体意识

中国妇女被誉为社会的"半边天",但是,总体而论,妇女解放的步履仍然十分缓慢,妇女的"主体意识"还未完全建立。本文以1847年出版的英国著名小说《简·爱》为研究对象,并将与中国当今社会女性的意识进行对比思考,指出女性的彻底解放应是社会全体人的意识,尤其是女性意识的转变、更新和提高。     

从《后聊斋》看近代女性文化的演变

女性文化发展到近代进入了一个新的阶段,王韬的文言小说集《后聊斋》,在某种程度上反映出近代女性文化演变的轨迹。其中所塑造的女性形象表明了他进步的女性思想:主张男女平等,承认妇女有独立的人格、尊严、地位等;在婚姻观念中,表现出自主、一夫一妻等一些具有近代特点的婚姻追求。     

从近代湖湘文化的特质看《岳麓实践论》

湖南卫视的电视节目《岳麓实践论》充分借鉴了近代湖湘文化的独立创新、兼容并包、经世致用三大基本文化精神特质,并已形成了与之相契合的节目形态、选题内容以及受众定位,进而得到了媒体和观众的认同。     

从《简·爱》看中国妇女的主体意识

中国妇女被誉为社会的"半边天",但是,总体而论,妇女解放的步履仍然十分缓慢妇女的"主体意识:"还未完全建立.本文以1847年出版的英国著名小说<简·爱>为研究对象并将与中国当今社会女性的意识进行对比思考,指出女性的彻底解放应是社会全体人的意识,尤其是女性意识的转变、更新和提高.     

从南北地域文化差异看《诗经》与《楚辞》

我国地域文化首先可以分为南北两大体系,以黄河流域为中心的北方文化和以长江流域为中心的南方文化。南北两大地域文化体系由于地理环境、历史发展等原因,无论在文化心理、学术流派还是在风俗民情、语言时尚、行为方式等方面都有着明显的差异。如果说儒家的孔、孟代表了黄河流域的华夏文化,而尚虚无、好玄想的老、庄、屈原则是长江流域文化的代表。在文学上的体现也是如此,较多体现儒家正统严谨观念、行为方式的《诗经》在黄河流域影响颇深,而较多反映道家异端的《楚辞》,则在长江流域流传深广。《诗经》和《楚辞》在文风创作上也呈现出迥然不同的风格。     

从《颜氏家训》看颜之推的文化人格

颜之推注重自我人格修养,具有立身扬名、实现自我人生价值的强烈愿望,但君权至上的宗法等级制社会却没有给他提供实现愿望的条件;同时,他也渴望生命价值的永恒意义,却又不得不从动荡的社会现实对生命的扼杀中谋求生存之道,这就造成了颜之推内心深深的矛盾与痛苦,带来了人格的变异与分裂,即文化人格的悲剧二重性。     

从小说《女勇士》看中美文化差异

华裔英语作家汤亭亭所创作的《女勇士》不但风靡美国文坛,也在中国文学界得到了充分认可。《女勇士》这部文学作品通过大范围大数量的借用中国文学典故、神话传说、传统习俗等,不但让中国文化图腾在美国得到广泛传播,也使得美国文化内涵在中国得到一定宣扬,对促进中美文化交流起到了重要作用。     

从《卧虎藏龙》的文化翻译看影片中西文化交流

作为话语电影中的杰作,《卧虎藏龙》在许多方面都有其独特的诠释方式。导演,编剧,制作团队的国际化也给《卧虎藏龙》带来了一条显著的特点——中西文化的融合。电影中,中西文化的融合体现在多个方面,本文以翻译为研究对象,探讨《卧虎藏龙》中的文化翻译。     

从《左传》看抗震救灾精神之源远流长

“5·12”汶川大地震后，举国表现出了同舟共济、患难与共的精神。这种精神在我国文化中源远流长。从《左传》可以看到，在春秋时期，中华民族对救灾赈灾就非常自觉与重视，甚至以盟约的方式明确救灾责任。面对灾害，一方面，诸侯国内部组织自救，另一方面，诸侯国之间相互救助。几千年以来，中华民族形成了风雨同舟、患难与共的思想、精神与传统，这个优秀传统在汶川大地震后绽放为“5·12”抗灾精神。     

用五种意识解读《政府工作报告》

正确、全面解读《政府工作报告》（以下简称《报告》），是当前学习和贯彻全国“两会”精神的首要任务。各级领导干部在学习《报告》时，应树立五种意识，多角度多层面领悟《报告》精神。     

从《阿绣》看蒲松龄的浪漫主义爱情观

<阿绣>是<聊斋志异>爱情小说中内涵丰富的篇什之一,作者蒲松龄师承刘义庆的<买粉儿>,却化古为新,细微曲折.小说中的狐女阿绣黠慧豁达,多情多义,因追求美而生爱,又因爱的奉献与付出而美到极致.<阿绣>反映了蒲松龄对主情浪漫思潮影响下的爱情观更加深入的思索.     

从《三国演义》看中国传统人格及现代人格培养

中国传统人格在《三国演义》中得到了充分的表现。刘备是仁的化身 ,诸葛亮是贤臣的楷模 ,关羽“义”字当先。他们具有不同的身份、地位和性格特征 ,因此其人格也各不相同 ,但他们的人格又有很大的统一性和内在联系。这就是我们所要探讨的中国传统理想人格。之所以这样做 ,是因为传统理想人格重道德的基本精神和合理的道德规定 ,仍是中国现代人的理想人格所应发扬光大的宝贵成分。     

朴素的和谐观——评《呼啸山庄》中的生态意识

艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》愈久弥坚,男女主人公希斯克利夫与凯瑟琳之间的情感纠结和灵魂相依折射出作者朴素的生态和谐观：人与自然之间只有和谐共生才能共同发展。     

延安时期《中国文化》若干问题的研究

《中国文化》是延安时期中国共产党创办的刊物,在抗战时期复杂多变的国内外环境下,它肩负起建设抗战新文化的历史使命,为宣传先进文化、提升先进文化以及抵制错误文化思想作出了重要贡献。《中国文化》虽然前后只刊行了一年半时间,但却在中国共产党领导文化建设实践历程上留下了极其重要的财富。它收录了延安时期许多重要文化活动及文化事件的相关材料,在思想文化、学术研究及史料参考方面具有极大的价值。     

从《人的命运》看法国人眼中的中国大革命

法国作家马尔罗的小说《人的命运》描述了上海工人第三次武装起义和蒋介石发动的“四一二”反革命政变这一时期的中国大革命。在这部小说中 ,他以一个外国人的视角描述了参加大革命的革命者以及他们的革命动机、革命思想、革命心理和采取的革命手段并展望了革命的前景。因此 ,研究马尔罗眼中的中国大革命对于我们研究中国革命史是一个极有益的补充。     

美国文化视域下的《一九四二》

影片《一九四二》讲述了发生抗日战争中的河南省大旱灾时的故事。影片通过旁观者的视角,对1942年河南省人民大逃荒和大逃荒中人性的流露进行了揭露。从美国文化视域出发,通过对《一九四二》讲述的大时代背景的分析和影片中人物的解析,表达不同文化背景下对人类行为的不同看法。     

从《史记·儒林列传》看汉初儒学发展的两大趋势

司马迁在《史记·儒林列传》中，集中的展现了自孔子卒后至汉武帝前期儒林发展的情况，透过诸儒的个人境遇，可以看到，汉初，儒学发展呈现出了以自救为主要方式，通过振兴教育，一方面壮大自己的学术队伍，与此同时也为大批儒生进入官僚统治阶层奠定了基础。正是汉初儒生采取的积极态度才使汉朝独尊儒术，甚至儒学在封建社会长期占据显学地位成为可能。